Evagr., II, 5. — Theoph., 92. — Liber., XV, p

XESTOBICS ET EUTVCeÈS.

TïBxiù ^se CCS choses se passaient en Egypte, la fiiÊistiiit iasâ se rêTollait, et l'on eût pa croire à ane tnà^ iimÏJi'd'>a àf désordre entre Alexandrie et Jérasulen. ^oa> doeu arrêterons avec plos de détails sur ces d«ruer$ éKoenieols. parce qu'il doit y figurer un perst>aiug« iiDportaDide nos récits, l'impératrice Eudocie, 4u<* BOUS reacontroDs toujouis en opposition, pour tout o; nui touche lé plus le œur d'une femme, la r«ligtoD et l'amoDr. aiec celle qu'elle appelait sa sufur. et qui faiait éleTée sur on des deux trônes de l'univers.

La Palestine, province essentiellement monastique et peuplée de couvents et d'ermitages dans ses déserts comme dans ses villes, n'avait pas été la dernière à se précipiter dans le mouvement eulychien. Dès le premier concile d'Éphèse, elle s'élait déclarée contre Keslorïus, qui lui semblait l'Antéchrist, et contre ses partisans, dans lesquels elle voyait les maudits de l'Apocalypse marqués du sceau de la béte. Au deuxième concile d'Éphèse, elle avait suivi Dioscore, et elle

ueillit la condamnation de ce patriarche comme

i résurrection du neslorianisme.

Tons les bruits qui arrivaient du concile de Chai-

oine, — et ils venaient presque tous par des moines

ageurs, — enlretenaient la Palestine dans l'idée