Cyril., Ep,, 9. — Mercat., II, p

2. Proinde quod ad nosipsos attinet, et si non pauca a pietate tua designata sint fraternœ <:aritati param congruentia; (oportet enim modeste loqui) scribimus, aequitatem animi conservantes. Concil. m, p. 316.

côté des nestoriens. Le chef dédaigna de réfuter de sa main la Lettrer aux solitaires ; il la fit combattre par un de ses prêtres nommé Photius, et assez amèrement. Luimême, craignant que Tévêque de Rome, Gélestin, ne fût prévenu par ses adversaires, prit les devants, et voici comment il lui exposa les affaires de Gonstantinople par une lettre jointe à renvoi de ses discour3. Cette lettre résume assez bien tous les moyens d'attaque de son parti contre le parti contraire.

« Nous avons trouvé en cette ville, y est-il dit, une altération considérable de la vraie doctrine, dans quelques-uns du moins, et nous employons tous les jours pour la guérir la rigueur et la douceur*. C'est une maladie qui rappelle celles d'Apollinaire et d'Arius. Ces gens réduisent l'Incarnation du Seigneur à une espèce de confusion, disant que le Dieu s'est fait homme et a été édifié avec son temple et enseveli avec sa chair, comme s'il avait pris son origine de la Vierge mère du Christ, christotocos, et ils prétendent que la même chair n'est pas demeurée après la résurrection, mais qu'elle a passé dans la nature de la divinité. Ils ne craignent pas de nommer la Vierge £/icotoco5, quoique les Pères de Nicée aient dit seulement que Notre-Seigneur s'est incarné de la Vierge Marie, sans parler des Écritures qui la nomment partout mère du Christ et non du Dieu- Verbe. Je crois que Votre Sainteté aura déjà su par la renommée les combats que nous avons soutenus à ce

1. Unde et no3 non modicam corruptionem orthodoxîae apad quosdam hic reperientes, et ira et lenitate circa œgros quotidie utimor. Goncil., III, p. 349.