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l'intestin, U ajoute que la communication est plus facile entre la vésicule et le duodénum qu’entre le canal hépatique et I intestin, et il cherche à le prouver par l’expérience suivante : « Si vous placez un tube dans le canal hépatique et que vous souffliez, vous verrez la vésicule se gonfler plutôt que l’intestin ; si vous placez le tube dans la vésicule, le conduit de l’intestin s’enflera, mais non celui du foie. » Ainsi, la bile arrive du foie à la vésicule, d’où elle est reprise pour être portée dans le duodénum : « Ita fertur » bilis ab hepate primum ad vesiculam, a qua mox in duo- » denum extraditur. (Laurentii opéra, lib. 6, quæstio 24; 1628.)

J’ai répété l’expérience indiquée par Laurentius, médecin de Henri IV, et je l’ai trouvée exacte dans le premier point, non dans le second; c’est-à-dire que si l’on souffle par le canal hépatique, l’air passe plus facilement dans la vésicule biliaire que dans le duodénum ; mais si l'on pousse l’air par la vésicule dans les conduits biliaires, il reflue dans le canal hépatique et le distend avant de passer dans l'intestin, ce qu’explique très-bien l'étroitesse et l’obliquité de l’ouverture de communication du canal cholédoque dans le duodénum ; tandis que l’on ne comprendrait pas pourquoi l'air, poussé par la vésicule et le conduit cystique, ne pourrait pas refluer dans le canal hépatique, puisque ce dernier, plus large que le cystique, semble, plutôt que lui, donner naissance au cholédoque. Mais ce qui nous occupe, ce n’est pas de savoir si la bile retenue dans le canal cholédoque par la résistance de l’ouverture de communication, résistance variable suivant la plénitude ou la vacuité de l’intestin, reflue dans le canal hépatique, mais d'étudier son passage dans la vésicule et sa sortie de cette poche. La valvule, la vis il’ Archimède renversée, pour employer la bizarre expression deM. Amussat, ralentit-elle le cours de la bile? favorise-t-elle son entrée ou sa sortie?