I, II, III, VI ET VIII

Nous avons fait graver sous ces numéros cinq fibules de bronze parfaitement conservées ; elles ont été recueillies près de Sédan , ainsi que la clef, les deux stiles , et la lampe qui sont dans la même planche.

Les boucles ou agrafes que les Grecs nommolent Tïepovn et les Latins Fihula , servoient à réunir les deux parties des vêtemens , ou à retenir la ceinture. Il y en avolt aussi dont le volume et la forme ont fait conjecturer quelles servoient à relever les draperies dans les appartemens.

Pour faire usage des agrafes et fibules des vêtemens , il falloit que deux plaques de métal fussent appliquées sur l’étoffe , et qu’il y eut à chacune de ces plaques un anneau fixe ou tenon , dans lequel passoit l’aiguille de la fibule. Par ce moyen elle réiinissoit les deux parties du vêtement ou de la ceinture. On en connoît cependant de si petites et de si délicates , qu’il est à présumer qif elles passoient simplement dans l’étoffe , comme nous le pratiquons nou§mémes aujourd’hui.

On trouve dans 1 Antiquité expliquée (i) une plaque de bronze qui représente un lionj cest la seule de ce genre que l’on puisse supposer avoir servi à recevoir l’aiguille d une fibule ; le tenon de la pj^aque . opposée s’emboitoit entre les deux tenons de celle-ci , à-peu-près comme les fiches des ferrures de nos portes.

On a dans tous les temps recueilli un grand nombre de fibules de toutes les formes et de toutes les grandeurs , ce qui prouve quelles étoient d’un usage général ; il y en avoit en or , en ai’g-ent et en bronze , unies ou ornées de ciselures , quelquefois incrustées de pierres précieuses et d’émaux : leurs formes étoient très-variées ; souvent elles avoient la figure de différens animaux. Nous en possédons plusieurs de ce genre , ell^es représentent un tigre , un paon , un cheval, un poisson qui étoit le symbole du baptême parmi les premiers chrétiens, etc. Nous en avons aussi qui ont la forme d’une roue, d’un pied et d’autres objets. On en trouve dans presque tous les ouvrages d’antiquité, principalement dans Moutfaucon, Cayliis , Beger, et le P ère Kir cher.

Les serrures et les clefs remontent aux temps les plus anciens ; après la nécessité de se procurer des abris qid les missent à couvert des injures de fair et de fintempérie des saisons , les hommes sentirent le besoin de garantir leurs retraites de toute violation. Chez les peuples primitifs

0) orne II, part. I, planche XXX. ( Nous obseryous que l’Antiquité expliquée par le Père Montfaucou , forme cinq volumes reliés eu dix parties : nous citons pour la facilité du lecteur , outre le volume, la partie où se trouve l’objet de nos recherches. }

Tom. II.

ces" précautions ne furent prises que contre les visites dangereuses des animaux féroces 5 mais , à mesure que les jDesoins se multiplièrent, les choses qui servoient aux usages ordinaires de la vie devinrent aussi plus nombreuses 5 le luxe se développa , et en même temps l’amour des richesses , la cupidité et l’avarice.

Les démarcations rigoureuses des propriétés s’établirent 5 ceux qui ne possédoient rien ou qui possédoientpeu convoitèrent les richesses de leurs voisins j la force et l’adresse furent mises en usage pour s’approprier le bien d’autrui; le vol enfin devint commun. 11 fiillut alors imaginer des moyens de s’en garantir ; les verroux et lus serrures furent inventés , et par la suite des temps se multiplièrent et se perfectionnèrent. De là cette gi'ande quantité de clefs antiques qui se trouvent dans tous les cabinets ; leurs formes sont très-variées , leurs dents plus ou moins nombreuses , et l’extrémité qui tournoit dans la serrure plus ou moins compliquée. Le Père Montfaucon a fait graver une clef presque semblable à celle que nous donnons ici sous le n.° IV (i). Il a aussi donné la figure de plusieurs seriumes attachées aux coffrets qu on appeloit Scrinia , dans lesquels on renfermoit les actes publics et les autres écrits (3) ; mais les serrures antiques sont très-rares , et on ne les connoit guères que par les monumens qui en représentent la forme extérieure, l.es anciens se servoient aussi de cadenats. Caylus en a publié un (3), nous en possédons un autre presque semblable. On connoît encore des bagues

(1) Antlq, expliq. Tom. II , pari. I, pl. 54» — Blbliolli. Sainte-GenevIèTe ^ pag. 5o.

(2) Ibid. Pl. 'J,

(5) Recueil d'antiq. Tom. IV, pag. 285.

qui , au lieu de chaton , ont une petite clef; nous en ayon»plusiews dans notre cabinet, toutes différentes. On a pensé que ces sortes d’anneaux qui sont assez communs et qui sont ordinairement de bronze, étoient l’anneau nuptial que les époux mettaient au daigt de leurs fiancées dans la cérémonie des noces. L’époux avertissoit |>ar ce symbole celle à laquelle il nnissoit sa destinée ; que dès ce moment il lui donnoit sa confiance entière et lui abandonnoit la surveillance de sa maison et de tout ce qu’il possédoit ; car la clef étoit dans les temps anciens un sym-: bole de puissance et de possession (i). Elle étoit meme un des attributs de plusieurs divinités. Horus chez les Egyptiens; Eros chez les Grecs; Janus , Protée , Cjhele

Minerve ^ chez les Romains, étoient surnommés ^

porte-clefs ; Horus tenoit une clef pour indiquer qu’il étoit le maître de diriger à son gré les inondations productives du Ml ; Janus comme apportant la paix ou la guerre ; Protée tenoit les clefs de la mer , et Cybèle celles des villes quelle protégeoit. Caylus a encore publié une clef qu’il croit avoir servi de fibule (2) ; ce bijou auroit alors été allégorique comme les anneaux dont nous avons parlé.

La clef gravée dans cette seconde planche est de bronze , et bien conservée ; elle a deux pouces et demi de longueur.

V ET VIL

Nous ne pensons pas que ces deux styles en ivoire soient du nombre de ceux qui servoient à écrire sur des tablettes

(1) Monnmens inédits ( M. Millin) , tom. II , pag. 5.

(2) Ilecueil d'auticj. Tom, IV, p. 392.

enduites de cire, et qui étoientplus minces et plus longs, CeiLx-ci ont été vraisemblablement employés à pousser , au moyen du tour sur la poterie avant sa cuisson , des gorges, des moulures et d’autres ornemens. Nous sommes entrés dans des détails sur cette fabrication, dans l’ouvrage que nous avons publié en 1807 fouilles faites

dans le jardin du Luxembourg. Nous y avons fait connoître plusiem-s styles en ivoire , du genre de ceux que nous^^ donnons ici (i). Le N°. V a trois pouces, et le N°. VII quatre pouces de longueur.,

Nous avons fait graver cette lampe de terre dans la moitié de sa grandeur* elle est d’une jolie forme, de bon style et bien conservée. On voit au milieu une figure de femme avec des ailes éployées , portant de la main gauche un lacrymatoire sous son ceil , et tenant de la droite une torche ou flambeau : on reconnoît dans cette figure un génie funèbre , ou peut-être la redoutable Némésis ,- chargée d’examiner et de punir les fautes les plus cachées. On l’a représentée sous différentes formes et avec im grand nombre d’attributs. Le plus souvent elle tient une branche de frêne ; elle lève et avance le bras en pliant le coude en forme d’équerre , par allusion à la justice rigoureuse avec laquelle elle mesure les actions des hommes et rend ses jugemens. A ses pieds est une roue, symbole des vicissitudes de la Fortune. On voit sur plusieurs patères Grecques une ligure ailée c|ue des savans ont prise pour la Nuit, et d’autres pour Némésis. (Jette divinité des Enfers ne

(1) Anllquilés Gauloises et Romaloes. (Pai'is, 1807. )

seroit pas déplacée sur notre lampe , qui étoit destinée à être déposée dans un tombeau.

Les lampes sépulcrales en terre cuite sont très-communes ; nous en avons possédé plus de cent, toutes curieuses par leurs formes , leurs si:^ets ou les noms de potiers gravés sur leurs fonds. Il est peu d’ouvrages d’antiquité où Ton ne trouve plusieurs de ces monumens. Passeri en a publié un grand nombre • Bellori, Licetus ^ Bonani , Montfaucon et d autres auteurs en ont aussi fait graver dans leurs recueils. On trouve des lampes de bronze dans les cabinets, mais elles sont moins communes que celles de terre, et paroissent , en général , avoir servi à des usages domestiques ou dans les cérémonies religieuses.

Cette belle figure de bronze , qui a malheureusement éprouvé quelques mutilations, est ici dans sa grandeur naturelle; elle fut trouvée au mois de mars i8o4, à dix pieds de profondeur, dans la rue Ronchaud à Besanson. Nous en devons le dessin à M. l’abbé de Tersan, et nous sommes sûrs de son exactitude.

On a découvert dans les Gaules , en différens temps , plusieurs figures de bronze semblables à celles que nous publions et de différentes dimensions. La divinité quelles représentent semble appartenir spécialement à ces contrées , puisqu’on n’en a jamais trouvé que dans le sol de l’ancienne Gaule. Le caractère de la figure , la pose et l’attitude ont fait présumer que c’étoit le Taranis ou le J upiter des Gaulois , auquel ils accordoient , comme les Ilomains , fempire du Ciel , et le pouvoir de lancer le tonnerre. On poiuToit penser aussi que ces monumens

représentoient le Dis ou Dieu de la terre , dont les Gaulois se croyoient descendus ; ce qui appuieroit cette opinion , c’est le vêtement , l’arrangement des cheveux et de la bai’be, qui appartiennent à ces peuples : il paroît assez natiu’el d’imaginer qu’ils donnoient une fqrme et des vétemens semblables aux leurs , aux images du Dieu qu’ils croyoient leur premier père. ^

Notre figurine est couverte du sagum ou tunique Gauloise , croisée de droite à gauche sur la poitrine , et bordée d’une esjièce de fourrure 5 elle descend presqu’aux genoux, paroît juste aux formes du corps, et se trouve retenue audessus des hanches par une ceinture dont les extrémités ne sont pas nouées , mais seulement tournées sur la cein-' ture avec une sorte de grâce et de symétrie. Les deux mains manquent , mais d’autres figures semblables tiennent toujours dans la droite une coupe et dans la gauche une haste. Les cuisses et les jambes sont couvertes d’un pantalon très-juste qui descendoit jusqu’à la cheville.

Caylus l’apporte une figure semblable à la notre, et qui fut trouvée à Lyon (i). Elle avoit cinq pouces trois lignes de liauteur ; son vêtement étoit aussi le sagum , le pantalon , et une espèce de chausson noué sur l’articulation , qui étoit particulier aux Gaulois. Le père Montfaucon a donné une figure du même genre , ayant huit pouces de hauteur, tirée du cabinet de M. de Boze. L’attitude, la tunique, la ceinture et le pantalon sont les mêmes que dans la notre; mais les bras sont nus, et les épaules sont couvertes du pallium ; ce qui annonce , dans ce monument, un mélange de la mythologie Gauloise avec celle des Romains. Le

(î) Recaeil d'antlcj. Tom. I, p. 160.

savant bénédictin a pensé que la figure de M. de Boze représentoitEsculape; nous ne sommes pas de son avis , et nous ferous en sorte de justifier notre opinion (i). Le même auteur a fait graver une autre belle figure de bronze découverte, ainsi que la nôtre, à Besançon, où elle ornoit le cabinet du président Boizot (2) 3 mais le graveilr, qui ne s’eSt pas servi de miroir, a placé mal-à-propos dans la main gauche la gourde ou calebasse que tient cette figm’e. Montfaucoii et 13om Martin la regardent comme limage d’un Druide : nous n’y voyons que la Divinité Gauloise dont nous avons parlé , exécutée seulement dans un style plus grossier.

M. Millin a publié une figurine de bronze haute de six pouces et demi , trouvée dans un puits à Mâcon avec beaucoup d’autres monumens. Les dimensions, la pose, le vêtement et le caractère de figure de ce monument sont en tout semblables à ceux du nôtre (3). Enfin , M. l’abbé de Tersan possède quatre figures du même genre , dont trois ont de trois à quatre pouces de hauteur; la quatrième , qui a près de six pouces , est parfaitement conservée ; elle a été trouvée à Metz dans la Moselle. Nous devons citer encore une autre figurine du cabinet de Pétau , qui présente une singularité remarquable (4). On y recounoît, malgré la barbarie du style , la même intention que dans les monumens dont nous venons de parler. La tunique serrée et croisée de droite à gauche , la ceinture , en forme de corde,

(1) Antiq. expliq. Tom. I, part. Il , pag. 432. PL CXCII.

(2) Jbid. Tom. II , part. I , planche 5 1 .

(5) Voyages dans les départemens du midi. Tom. I , p. 399.pl. 24» (4) Anliquit. expliq. supple'm. Tom. II, p. 81 p, 1. 24.

mais disposée comme dans la figure de Besançon , le vase placé dans la main droite , tout indique la même divinité 5 le maillet seul présente une différence, et qui nous intéresse d’autant plus que nous possédons un anneau d’argent trouvé à Bratuspantium , sur lequel est gravé en creux le Jupiter Gaulois , tenant un vase et une liaste surmontée d’un tau ou maillet (i). On conserve au lycée de Nîmes une belle figure de bronze , du genre de celles dont nous venons de parler , et qui a sept jiouces et demi de hauteur (2).

Nous avons vu que les Gaulois, qui dans les temps les plus anciens faisoient, comme tous les peuples sauvages, résider la Divinité dans les objets qui frappoient plus fortement leurs sens , adoptèrent l’antropomorphisme et le polythéisme des Phéniciens , des Grecs et des Romains , lorsqu’ils eurent communiqué avec eux. Le vulgaire a besoin d’étre frappé par des objets sensibles 5 les désirs, les craintes et les passions des hommes leur ont fait midtiplier ceux de leur adoration et de leur culte : aussi les Divinités du paganisme étoient-elles en grand nombre; et l’on avoit imaginé de faugmenter encore , en donnant les attributs de plusieurs de ces Divinités à une seule qu’on appeloit alors Panthée. Les monumens antiques , recueillis dans les Gaules , offrent un mélange singulier de la mythologie Grecque et Romaine avec celle des Gaulois : il n’est donc pas étonnant que ces peuples aient réuni , dans les images de leur Taranis ou de leur Dis les caractères et

(i) Voyez cî-après , planche XVII.

(■2) Monumens religieux, des Volces-Teclo.sages , par M. Domege. ( Paris, î8î4. )

les attributs du Jupiter et du Bacchus des Romains. Les Gaulois étoient très-enclins à l ivresse ; ce vice devint encore plus commun parmi eux , lorsque les Grecs leur eurent apporté la vigne , dont la culture devint presque générale dans les Gaules, sous les Empereurs,

Nous considérerons donc la figiu-e trouvée à Besançon , et toutes celles du meme genre dont nous avons parlé , comme les images d’une Divinité spéciale , dont le culte etoit très-répandu dans les Gaules , et qui présidoit principalement aux festins et à la joie , peut-être même à livresse. Nous ne sommes point éloignés de penser que c est véritablement le Dis des Gaulois sur lequel on a tant disputé ; et c’est une opinion nouvelle que nous soumettons A l’examen des savans,

J^esontio , Besançon, étoit du temps de César la ville la plus considérable de la Séquanie j il en fit sa place d’armes pendant la guerre qu’il soutint contre Arioviste ; elle devint ensuite la IVÎetropole de la Province , qui fut formée sous le nom de Maæima Sequanorum : Ammien- Marcellin cite cette ville parmi les plus considérables de la Gaule. Elle fut ornée, sous Aurélien, de plusieurs monuniens somptueux, entr autres d’un arc de triomphe que l’on appeloit vulgairement arc de Saint-Jean. On a pen^é quil fut élevé en mémoire de la conquête de Palmyre , et des victoires d’Aurélien sur Zénobie , Odenat et sa famille. Il y avoit aussi une colonne triomphale de plus de trente pieds d’élévation, dont le fût étoit couvert de sculptures , et dont les débris étoient épars , il y a cinquante ans , près de la Porte-Taillée. On a découvert dans celte ville et dans les environs un grand nombre d’inscriptions votives et tumulaires , des urnes , des tombeaux , des statues , des

Tom. II. /.

ustensiles de toute espèce, et des médailles dans tous les métaux , parmi lesquelles plusieurs étoient inédites.

Figure de bronze trouvée à Aixen Provence, ayant cinq pouces et demi de haut. Le métal en est entièrement oxidé à la surface ; cependant les formes de Ja figure sont encore bien conservées , et telles que nous les donnons ici dans une réduction de moitié. Nous pensons que ce monument représente l’Hercule Ogmion des Gaulois, quoiqu’il n’offre pas précisément les caractères que lui a donnés Lucain dans le portrait qu’il en a tracé. On reconnoit que cette figure a été moulée après l’arrivée des Romains dans les Gaules, au style de la tunique dont elle est vêtue , et à la manière dont la dépouille du lion est ajustée sur la fête ; mais on y retrouve en même temps la pose et la chaussure Gauloise de la Divinité dont nous avons parlé au numéro précédent. Il est probable que cette figure tenoit aussi dans la main droite un vase, et dans la iiauche une bas le. On a trouvé à Besancon une

statue d’Hercule en marbre, de sept pieds de haut, qui tenoit dans la main droite une grande coupe, et s’app’iiyoit de la gauche sur sa massue. Le style de notre bronze est passable dans les vêtemens et dans l’ensemble de la figure, ce qui contraste avec la barbarie du visage, dont les traits sont durs et grossiers.

Afjiite Sextiœ f , fondé par C. Sextius Cal vinus, après

la défaite des Salyes , fut la première possession des Romains dans les Gaules. Ningt ans après sa fondation, Marins remporta une grande victoire sur les Ambrons et les Teutons , à quatre lieues de cette ville, près de la

rivière de Lar. Ais prit dans la suite le nom de Colonia Julia Au^iista (i), et devint la Métropole de la seconde Narbonnoise. Elle a donné naissance, entr’autres savans , à deux antiquaires illustres, Peirosc , et son ami Fauris de Saint - Vincent. Le respectable fils de ce dernier a recueilli et placé dans son hôtel un grand nombre d’inscriptions, de mosaïques^ de bas-reliefs et d’autres monuinens découverts dans le pays (a). On en trouve encore de temps à antre ; il y a environ douze ans qu’en passant dans cette ville, nous finies l’acquisition de plusieurs médailles d’or Romaines , et d’un beau camée représentant Commode jeune , qui avoient été ramassés dans la campagne par un paysan , à la suite d’im violent orage.

Excepté la figure de bronze N.° X , tout ce qui compose cette seconde planche fait partie de notre Cabinet.