PLANCHE LI THÈBES

fs inscriptions que nous présentons au lecteur sur cette planche ainsique sur la planche suivante, sont copiées dans le temple de Qournah où elles occupent différentes parties de ce sanctuaire consacré au culte des défunts.

La légende reproduite sous le N° 1, et sculptée sur la muraille du portique du temple, nous apprend d’une manière très-exacte que ,le roi Ramsès [[ a dédié ce monument en l'honneur de son père Amon-rà, roi des dieux, ayant restauré l'édifice construit par son père Séti Ier.“ II résulte de ces termes que Séti Ier, le roi Séthos des listes, fut le véritable auteur de ce temple consacré à la mémoire de son père Ramsès Ier (voy. pl. LIT N° 3) et laissé inachevé à la mort prématurée de son premier fondateur.

Le petit texte de N° 2, quoique mutilé, n'offre cependant aucune difficulté pour la teneur de linscription. Il y est dit: ,que Ramsès IT a fait un œuvre dédicatoire à son père Séthos If", en construisant, en son honneur, la porte: Merneptah-Setj à%......“ Cette inscription nous fournit en même temps le nom de la porte où elle fut trouvée elle-même. C’est l’entrée médiale du portique dans la grande salle du temple. Les légendes de la troisième ligne du texte en question rappellent dans les cartouches les noms principaux du pharaon Ramsès TIT.

L'inscription hiéroglyphique N° 3 sculptée sur une partie de la muraille du portique est assez remarquable. C’est encore une dédicace mais enrichie par des formules et des additions qui se trouvent rarement sur les monuments et qui fournissent à l’archéologue quelques détails très-curieux. En voici la traduction sauf les longs titres et noms des pharaons: . Le roi Ram-

.sès II a fait ce monument en l’honneur d’Amon-rà, roi des dieux, sei-

,gneur du ciel, chef du nome Thébain, en restaurant l’édifice érigé par (son) -père royal Séthos Ier défunt.“ — Nous ne pouvons. pas rendre exactement la traduction du texte qui suit, cependant il en résulte à l’évidence que le pharaon Ramsès IT avait exécuté les constructions commencées par son père, surtout à l'égard des portiques et des murailles en pierres dures et en briques, enfin de toutes les constructions inachevées, et en premier lieu des inscriptions à graver. Le texte contient ensuite un ordre du roi dont voici les propres mots. , Voici que son fils le roi Ramsès avait donné .Pordre de bâtir (chous)-les constructions qui n’étaient pas achevées à son édifice de millions d’années en face de la ville Apet (Thèbes) [, de ,sculpter son emblème *) c. à d.] sa barque appartenant à son édifice, et de .l'orner du métal £äm — Il est entré, le dieu, dans sa propre barque, à ,Sa fête de la montagne, pour se réunir avec la chambre intérieure de son temple en sa qualité du premier des rois de la haute Égypte.“

Parmi les inscriptions qui ornent les parois richement décorées de hautreliefs d’une chambre latérale, côté Est, de la grande salle, nous avons copié celle qui est publiée No 4 C’est une dédicace rappelant la mémoire du premier auteur du temple, Séthos Ier. Il y est dit: que ,lui (le roi) a fait la construction en l'honneur de ses aïeux, les dieux et les déesses, qui résident dans le magnifique temple de Merneptah-Setj à Thèbes sur le »Côté ouest du nome Thébain . . .“ (Suit la mention de salles particulières

destinées au service religieux.)

*) Nous avons rempli la lacune que le texte mutilé offre à cette place, par ces mots en ayant recours au passage tout-à-fait pareil mes.t-k sem-f ,tu as sculpté son emblème, la barque“ de l'inscription N° 1 de la PL LIL. Mes sem ou Mes âchem est une locution bien commune des textes sacrés pour désigner la sculpture de certaines figures symboliques en pierre, en briques ou en bois. Le passage em-outoutmes sem chou nsouten-cheb dans l'inscription de Rosette (texte hiérogl. I. 7 à la fin) s'explique ainsi facilement et se trouve d'accord avec la traduction grecque: £0pvoacÿar dé Baoulet Irokeuaiw . ..... Éoavor (1. 41). Pour le sem-chou ,limage“ nous renvoyons le lecteur au fameux calendrier de Médinet-Abou (voy. la publication de Greene, pl. IV. col. 6, 10, 12 etc.) où l’auteur nous entretient d’offrandes présentées au dieu Amon, l’image du roi Ramsès II, et aux divinités de son cercle. Les mesou c. à. d. les sculpteurs reparaissent entre autre à la page 5 du papyrus Sallier N° 2 où l'on à fait mention de: mesou aà-ou Her ouyäch m mench.t m àääà.ou neb.t »des sculpteurs en pierre dure qui cherchent de l'ouvrage en toute sorte de pierre dure.* La traduction de ce passage proposée par M'. Goodwin: ,The son of the stone [quarryman, sculptor?| must seek to carve all kinds of hewn stone“ exige done une légère rectification.