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même année, après avoir eu un effet momentané, et seulement en faveur d’un très-petit nombre de curés, a cessé, depuis plus de cent trente ans, d’être mis à exécution ;

20 Parce que nos évêques se sont invariable-

| ment maintenus, pendant tout le cours de ce

temps, dans un usage directement opposé aux dispositions de l’édit à cet égard; c’est-à-dire dans la possession de ne nommer aux cures que des prêtres amovibles, comme il avait été réglé d'abord par l’édit du mois d'avril 1663. Et l’on ne peut dire qu'il y ait abus, parce que l'abus n'existe que quand la loi est exécutée quelque part; et ici elle ne l’a été nulle part pendant cette longue suite d'années qui vient d’être mentionnée ;

3° Parce que les autorités civiles même ont appuyé cette conduite des évêques, et admis si tard que l’année 1741 que nos cures n'étaient

| point fixes. Une lettre du conte Maurepas, du

20, avril 1741, écrite à monseigneur de Pont-

| briand, et dont nous donnons ici un extrait, en | fournit la preuve :

ses établies, Ë

ationabile

a11679, en- 23 octobre

.... On ne peut que beaucoup us votre » Dole penser sur le parti que le chapitre » de Quebec a pris de fixer, depuis la mort de » M. de Laubérivière, quelques curés du dio- » cèse. L’intention du roi n'est pas que cette » fixation irrégulière subsiste; et j'écris par

» otdre de Sa Majesté à messieurs de Beauha- » mois ‘et Hoquart d'engager le chapitre à retirer les lettres des curés qu'il a fixés... Si cependant il y avait quelques difficultés du

côté du chapitre ou dela partdes curés, S. M.

désire que vous fassiez valoir vos droits,

qu’elle est toujours disposée à soutenir : sauf » à pourvoir , dans la suite, à la fixation des » cures qui vous paraîttront devoir étre mises » sur ce pied. »

Il est inutile de rappeler ici au jeune curé, dont la mémoire est neuve, le promitto solennel qu’il a prononcé à la face des autels ; prormëto émis par lui, et exigé par son évêque, dans le sens qu'ilse conformerait au gouvernement actuel du diocèse, dont une des règles invariables est de donner aux curés des lettres de mission ad nutum revocabiles. Tous les argumens possibles en faveur de l'opinion contraire doivent tomber devant ce promitto.

PARRAINS ET MARRAINES. Quoique, par l'usage du diocèse, un parrain et une marrainese présentent chaque fois qu’une personne est baptisée, l’un ou l’autre néanmoins suffit, suivant le concile de Trente. (Sess. 24, de Matrim., c.2.)

L'article du Rituel qui défend d'admettre pour parrains et marraines les pécheurs publics, doit s'entendre et s’observer, disait feu Mgr. J. O. P. dans les conférences déjà men-

de Beauhaapitre à refixés... Si fficultés du urés, S. M.

vos droits, tenir : sauf ixation des étre mises

eune curé, Lo solennel s ; prornëtlo ue, dans le rnement acinvariables de mission umens posire doivent

ue, par l'umarraine se ine est bap- , Suivant le rim., C.2.) d'admettre

heurs pu- , disait feu déjà men-

PE EL CRE M ps p À NE mo pa nt 2 her 2 re D NO PP ÈS

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tionnées, en tant qu’il n’y a pas à craindre des poursuites judiciaires, et pourvu en même temps qu'ils n'aient pas donné de grands scandales. Le maintien de cette défense du temps de nos bons pères n'exposait à aucun inconvénient ; mais, dans notre siècle d'irréligion, la prudence ne permet guère plus de refuser ceux qui se présentent. Remarquons bien qu'à la cathédrale on les admet indistinctement.

Les clercs dans les ordres sacrés ne doivent pas être parrains, ou rarement, et tout au plus d’enfans de personnesdistinguées : des raisons de convenance disent assez pourquoi. On ne doit pas admettre pour procureurs ou procuratrices ceux ou celles qui n’ont pas été constitués, soit par écrit, soit de vive voix, par les véritables parrains et marraines.

PERRUQUE. Suivant une disposition d'une ordonnance de Mgr. deSaint-Vallier, du 8 octobre 1700, il faut une permission de l'évêque pour porter une perruque à la messe; et la tonsure ecclésiastique doit être imitée sur cette perruque.

PISCINE. Il doit y avoir dans chaque église, ou sacristie attenante à l’église, une piscine ou sacrum, pour y jeter les cendres des vieilles

| huiles saintes, et tout ce qui sert à nettoyer les

vases qui contiennent ces huiles. C’est encore là qu'on jette les cendres des vieux ornemens et

linges d'autel, les eaux dans lesquelles les corporaux et purificatoires ont été purifiés, la vieille eau bénite, etc.

PRÉDICATION. Les paroles si connues et si remarquables du concile de Trente (Sess. W XXII, c. 1, de Ref. ordin.), touchant l'instruc- B tion des peuples, viennent naturellement se placer sous ce titre.

v Cum præcepto divino mandatum sit. om- i » nibus, quibus animarum cura commissa est, » oves suas agnoscere..…. verbique divini præ- » dicatione.... pascere..…. sacrosancta synodus » eos admonet et hortatur ut, divinorum præ- » ceptorum memores.... in judicio et veritate » pascant et regant....» Déjà il avait été dit dans la 5° Session, ch. 11, de Reform..: « Pleba- » ni... diebus saltèm dominicis et festissolem- W ». nibus plebes sibi commissas pro suû et earum » capacitate pascant salutaribus verbis....» M à

Le concile ajoute que les instructions doi- | vent être faites cum brevilale et facilitate ser- K », monis. Indépendamment de cette injonction du concile, la saine raison et l'expérience disent | qu'un prédicateur, quelque talent qu'il ait, ll ne doit guère excéder vingt à vingt-cinq mi- R :

| nutes d'exhortations dans nos campagnes, où, à

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RL ARE ts > Le | Pa

n'ayant presque jamais de substitut, il se trouve qu toujoürs vis-à-vis de paroissiens simples et E D;

sans lettres. Dans un de ses mandemens, Mgr.

elles les cor-purifiés, la

1 connues et rente (Sess.

ant l’instrucrellement se

tum sit. om- »Jmmissa est, divini præicta synodus inoruin præo et veritate wait été dit m..: « Plebafestis solemsua et earum erbis. . ) ctions doiacilitate serjonction du ience disent t qu'il ait, gt-cinq mipagnes ; où, | il se trouve simples et mens, Mgr.

de Saint-Vallier enjoint aux prédicateurs d’être courts, et marque une demi - heure pour le plus long discours.

C’est un fait incontestable , que la presque totalité des discours imprimés sont inintelligibles à nos habitans de campagne ; ce qui impose au curé la pénible tâche, ou de composer lui-même ses instructions, pour se mettre à la portée de ses ouailles, ou d'annoncer la parole sans écrire. Cette dernière manière, toute préférable qu’elle est à l’autre, expose à des inconvéniens graves ceux qui ne se tiennent pas singulièrement sur leurs gardes. Quoi qu'il en soit, le style du curé en chaire doit être simple et uni; mais, en même temps, qu'il se donne bien de garde de mêler avec la parole sainte des expressions triviales, un langage messéant, et surtout ces gronderies éternelles, au bout desquelles l'enfer et ses horreurs viennent toujours se placer comme un refrain.Cette manière est révoltante, et puis elle n’est bonne à rien. | | bi;

Les querelles et autres faits publics qui troublent le bon ordre et la. paix dans une paroisse, surtout si le curé y estintervenu, même indirectement ou par devoir, ne doivent être méntionnés dans les annonces et prédications qu'avec la plus grande réserve et prudence.

Dès le moment que le curé paraît'incliner vers

un parti, il s’attire la haine de l’autre, et alors R son existence au milieu de gens dont plu- E sieurs ne le voient que comme un ennemi, E devient inutile pour eux, et un fardeau insup- À portable pour lui-même, s’il a le moindre sentiment des convenances. Du reste, le jeune curé trouvera au chapitre du Prône (Rituel, p. 380) les détails les plus intéressans sur la manière et l'abligation d'annoncer la parole de Dieu. Unedéclaration du 2 août 1717, enregistrée au Conseil supérieur , défend de publier au prône les lois de l'Etat, les actes de justice, etc. Aussi ne sied-il nullement de traiter des affaires séculières dans le lieu saint.

PRESBYTÈRES. L'ordonnance de ‘gr, déjà citée , règle ce qui concerne la bâtisse et Les

tp LS de roue Pt tri, Pa

réparations des presbytères, sans cependant NN |! désigner aucunement leurs dimensions. Ces qu dimensions sont fixées par l’évêque. j ma

Non-seulement la bâtisse et les grosses réparations du presbytère sont aux frais des parois- | siens, mais encore les dépendances nécessaires, } tre comme écurie , étable, grenier à foin; et à défaut de loi positive à cet égard, l'usage, À ré fondé sur la stricte justice , le veut ainsi. Quant À aux menues réparations des presbytères et de À leurs dépendances, elles sont aux charges du LE PO curé.

PRESCRIPTION. Il arrive fréquemment

itre , et alors 15 dont pluun ennemi,

rdeau insup-

noindre sen-

e jeune curé hi ituel, p.380) À la manière k

le de Dieu.

enregistrée publier au justice, etc. ter des af-

de ‘or, déjà âtisse et les cependant sions. Ces

osses répades paroisécessaires, foin; et à ») l'usage, nsi. Quant éres et de

harges du

quémment

que des parties de fonds passent d'un propriétaire à un autre, par la voie de la prescription. Cela ne peut être autrement dans un pays nouveau, où les arpentages étaient imparfaits, et où les dimensions des premiers établissemens, pris au milieu des forêts prinitives, se sont conservées difficilement.

Dix années, entre âgés et présens, avec un titre apparent, suffisent pour prescrire un immeuble. (Art. 113 de la Coutume de Paris.)

Vingt années, avec titre apparent, sont requises pour produire le même effet entre absens. ( Zbid.)

Entre majeurs et non privilégiés, on acquiert prescription sans titre par trente années de pos-

| session. (Art. 118.)

Les rentes constituées ou foncières, ainsi que les hypothèques , se prescrivent de la même manière que les immeubles. (Art. 114 et 118.)

L'article 186 porte qu'une servitude ne s’acquiert point sans titre, mais que la liberté contre une servitude se prescrit par trente années.

L'on ne peut demander que cinqannées d’arrérages d'une rente constituée : lerestese prescrit. Il en est de même des fermages et loyers.

Trois années de possession sont nécessaires pour prescrire des meubles.

Il n’est pas sans doute nécessaire de remar-

quer ici que la bonne foi pendant la possession,

et autres conditions requises pour la prescription, sont indispensables pour la conscience. : PROCESSIONS. Les processions dans les lieux où lesprotestans dominent par le nombre, nedoivent p:s sortir des églises. Ainsi décidé par feu Mgr. J. O. P. Les observations déjà faites en parlant du saint-viatique à l'article Conmmunion laïque , sont également applicables aux processions, ainsi qu'aux autres cérémonies qui dans certaines occasions ont lieu hors des églises. Suivant le mandement de ‘93, les processions des Rogations et de la Saint-Marc ne . doivent pas être faites plus tard que huit heures. À Quebec:et dans la plupart des campagnes de Quebec, elles se font à six heures du matin. Le même mandement veut que la procession du jour de la fête du Saint - Sacrement se fasse Msem dans l’église, et que celle du dimanche dans liese l’octave, sorte au dehors. 1178:

QUEBEC. L'évêché de Quebec, qui relève Mlem immédiatement du saint Siége, fut érigé; à l’ins- | tar des .évêchés de France, et avec les mémes Bavec droîts , honneurs et priviléges , le 1° octobre Brivi 1674, par Clément X.. Cette érection fut confir- lieu mée en 1677 par lettres patentes du roi, enre- Wisle gistrées au Conseil supérieur de Quebec en... entr Cet immense diocèse, le plus étendu alors l mêr de l'univérs, comprenait à cette époque toutes été les contrées connues aujourd’hui sous le nomde KE nad:

la prescrip- Jnscience.

ns dans les le nombre, i décidé par déjà faites cle Commuicables aux cérémonies eu hors des 93, les proint-Marc ne huit heures.

mpagnes de u matin. Le "ocession du ent se fasse aanche dans

, qui relève rigé, à l’insles mémes octobre fut confirroi, enreebec en...

tendu alors oque toutes is le nom de

Haut et Bas-Canada, territoires du Nord-Ouest, {baie d'Hudson , terres arrosées par l'Ohio et le 1Mississipi, et pays à l'ouest des grands lacs ; le

{Nouveau-Brunswick , la Nouvelle - Écosse, le.

{cap Breton, Ter re-N euve, les îles du golfe |saint-Laurent, les contrées habitées, partie {par les Montagrais, partie par les Esquimaux, surla mer Atlantique ; ainsi que cette immense | étendue de pays cédés par letraité de 1783 aux {Etats-Unis , lesquels bordent au sud-est une partie du Saint-Laurent, les lacs Champlairs, |Ontario, Éri ié, Huron, pps À différentes époques, depuis son érection, let surtout depuis quelques années , le diocèse ! de Quebec a subi plusieurs reicahähèmens et ! divisions de territoire, ainsi que divers changemens considérables dans son régime. Outre | lescontréescédées aux États-Unis par letraitéde 11783, et soustraites ensuite au diocèse, le parlement d'Angleterre annexa en 1809, au gou- |vernement de Terre-Neuve, l’île d'Anticostie, lavec toutes les côtes maritimes situées entre la rivière Saint - Jean, qui se décharge à trois [lieues à l’ouest de Mingan, et le détroit de Belle- Isle ; et encore toutes celles situées sur l'Océan, lentre ce détroit et la baie des Esquimaux, et même au-delà. L'île d'Anticostie cependant a été réannexée au gouvernement du Bas-Canada en 18... par un acte du même parlement.

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. En 1817, la cour de Rome nomma pour la Nouvelle-Ecosse un vicaire apostolique (monseigneur Ed. Burke), indépendant de l’évêque de Quebec.Le mandement de feu Mgr, J.0.P., ht

du 5 décembre 1822 , indique une autre divi- N to sion du diocèse en quatre nouveaux districts, } pa dépendans du siége de Quebec, dont le gou- À dit

vernement fut confié à autant de suffragans, évêques in partibus. On sait qu'une année ou deux avant ces derniers changemens, la cour de Romeavait opéré deux de cesdivisions, celle du H.-Canada et celle du golfe Saint-Laurent, et cela sans avoir consulté l’évêque de Quebec, non plus que dans la soustraction de la Nouvelle- Ecosse, ni dans celle de l’île de Terre-Neuve, détachée du diocèse de Quebec en 1796.

ÉD Ur AMENER Ep ex à SP NÉE LT ONE