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missâ reci- | Deus omnium versariis ejusk ‘differentiam à facienda est et à sacerdooni subjectis il pe. »
XI Quæstio.
« Quum in die anniversariâ consecrationis » proprii episcopi, quisque sacerdos ejus or- » dinariæ jurisdictioni subjectus, orationem » seu collectain in missâ pro eo dicere debeat, » quæritur ;
» 10 Utrum teneatur ejusmodi collectam rev citare, etiam in die anniversariâ ejus elec- » tionis, juxta datum Bullæ ? Videtur ‘enim » assentire Gavantus, t. 1, part. IV, tit. XVH, » n. 19.
» 3 Si sacerdos versctur extra propriam » Diœcesim in die anniversariâ, utrum omit- » tere, an recitare teneatur collectam pro suo » EPIsCOpO ?
» 5° Tandem si dies anniversaria episcopi » cadat in festum simplex, vel feriam per an- » num, an teneatur recitare missam pro die an- » niversarià ejus electionis seu consecrationis, » ut habetur inter votivas, an ejus commemo- » ratio tantum fiat ?
Responsio.
» Ad primam.—Anniversaria diesconsecra- » tionis dumtaxat celebranda solemniter’ est
Pres
» non autem electionis, quæ nullam habet » extrinsecam solemnitatem. De solo Romano » Pontifice duplex recolitur anniversarium, » creationis scilicet et coronationis.... Cære- » moniale episcoporum, part. 11, Cap. XXXV, » missam anniversariam tam electionis quam » consecrationis indicare videtur, verbis ta- » men non utitur præceptivis, sed simplicis » convenientiæ (celebrari convenit) : quidquid » autem sit de hâc cæremonialis rubricâ, uni- » yersalis tamen usus invaluit, ut unicum ce- » lebretur anniversarium in die consecratio- » nis.. Ex his consequitur collectam in missis » lectis addendam esse tantum in anniversario » consecrationis, non autem in altero electionis.
» Ad tertiam.— Videtur quod sacerdos ex- » trà Diœcesim non teneatur collectam dicere » pro episcopo : neque in canone legi debet » ejusdem nomen à subditis, qui in alieno terri- » torio versantur, cum nominandus sit episco- » pus loci, in quo celebratur. Ita Gavantus, ad » Rub. Miss., part. ut, tit. VII...
» Ad quintam. — Rubrica cæremonialis » loquitur dumtaxat de missâ solemni cele- » brandä vel ab ipsomet episcopo, vel ab ali- » qu dignitate, seu canonico in anniversario » consecrationis, et ne verbum quidem fit de » missis privatis, in quibus ex consuetudine »'potius quam ex lege decet, ut fiat consecra-
am habet o Romano ersariuMm ;, .... Cære-
ap. XXXV»
jonis quam verbis ta- 1 simplicis : quidquid bricà, uniunicum ceonsecratiom in missis nniversario oelectionis.
acerdos extam dicere > legi debet alieno terris sit episcoavantus, ad
eremonialis emni celevel ab alinniversario idem fit de bnsuetudine at consecra-
» tionis commemoratio. Ex quo consequitur » non teneri sacerdotes recitare missam voti- » vam, si incidat feria vel festum simplex per » annum ; crederem tamen ex quâdam decentià » hujusmodi missas celebrandas esse in cathe- » drali in quà præcipuè et propriè est solem- » nitas... »
XIIT Queæstio.
« Ferià V in Cœnâ Domini, cujus coloris » debet esse velum crucis in arâ majori infra » missarum solemnia, an album vel violaceum ? » Quonam autem colore tegatur crux in Ferià » sextà in Parasceve ante prostrationem, an » nigro an violaceo?
» Resp. Color veli quo tegitur crux respon- » dere debet colori indumentorum missæ..… x Atqui Feriâ V in Cœnà Dom... in missâ » adhibentur paramenta albi coloris, ita etiam » albo velo tegenda est crux in altari collo- » canda tempore missæ. Contra vero ferià » sextà in Paresceve cum... alia non adhi- » beantur paramenta..…. nisi atri coloris,.ita » etiam tegenda est crux, quæ postea est ape- » rienda. »
XIV" Queæstio.
« Quæritur utrum aqua benedicta è vas- » culis ecclesiæ auferri debeat immediate post
» missam in Cœnâ Domini usque in sabbatum » sanctum ?
» Resp. Cum biduo illo ab memoriam pas- » sioniset mortis Jesu Christi cesset hostia et sa- » crificium, etiam cessare debent sacramenta- » lia.….. Ideo removeri debet aqua benedicta » è vasculis, quæ renovanda erit in sabbato » sancto. »
Nous ajouterons ici quelques rubriques particulières qui ont lieu aux offices publics dans le cours de l’année. |
Lorsque la bénédiction des cierges ne se fait pas le jour propre de la Purification, c’està-dire le 2 février, on les quitte immédiatement après la procession, pour ne plus les reprendre.
À la grand’messe du jour de l’Annonciation, le célébrant se met à genoux pendant qu'on chante et incarnatus est, etc.
La rubrique suivante se lit à la fin de la bénédiction des rameaux... Rami fenentur in manibus dum cantatur passio et evangelium tantum.
C’est l'usage de chanter le Miserere à genoux, immédiatement avant l'office du vendredi saint.
C'est une coutume assez générale de chantemle Vent Creator au jour de la Pentecôte, à la suite de l'aspersion.
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Aux vêpres solennelles des Morts, l'autel et le célébrant sont encensés, mais non le banc d'œuvre.
Aux trois grand’messes de Noël, le célébrant s agenouille à et incarnatus est.
Lors du transport des fêtes patronales des paroisses du diocèse au dimanche après la Toussaint , le mandement fit une exception en faveur des trois villes de Quebec, de Montréal et des Trois-Rivières, et de la paroisse de Sainte-Anne du Petit-Cap, district de Québec. Le même mandement, qui est du 22 déc. 1@10, porte :
« Art. V. Si à la fête patronale est attachée » une indulgence, soit pour le jour seulement, » soit pour toute l’octave, cette indulssnce, » qui ne peut se transférer, sera énoncée » comme ci-devant, et les fidèles exhortés d'y » participer, sans néanmoins qu'à raison d'i- » celle il soit permis de célébrer d'office public » Sur semaine, mais seulement la basse messe.
» Art. VII. Le premier dimanche après la » Toussaint on célébrera dans toutes les pa- » roisses la messe solennelle du saiut patron, et » l'on en fera mémoire, ants omnes alias com- » memoraliones, aux premières etsecondes vé- » pres et à laudes, sans rien changer, du reste, » à l'office du jour, dont on fera réciproque-
» ment mémoire à la messe sus-mentionnée.
» La couleur sera celle qui convient à la fête » patronale.
» Art. VIII. Le soir on donnera, après vé- » pres, le salut du Saint-Sacrement.
» Art. IX. Les prêtres chargés de plusieurs » églises, ne pouvant célébrer la même fête en » deux paroisses, s'ils n’ont la permission de » liner, feront néanmoins la fête patronale en » ce même dimanche, une année dans une » église, et une année dans l’autre. »
Dans la collecte 4 cunctis; on doit nommer, même à la messe basse, le saint patron de l'église'où on célèbre.
SACREMENS (ADMINISTRATION DES). Hors quelques circonstances très-urgentes , l'on ne doit'jamais confesser, baptiser ni marier dans les presbytères ou'autres maisons privées. C'est dans les:églises, et non ailleurs, qu’on adininistre les sacremens aux personnes en santé.
Néanmoins la rigueur de notre climat a créé une exception pour le temps de l'hiver : alors il est permis de confesser ét de baptiser dans les sacristies. Si, à raison d’une infirmité de quelque durée, on est incapable d’ouir les confessions à l'église ou à la sacristie, il faut'alors ure permission des supérieurs pour le faire au presbytère ; il faut pareillement'une permission pour ‘y baptiser, à moins que la maladie
nentionnée.
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du curé ne fût subite et passagère. Dans ce.cas, la. charité et d'autres.raisons de convenance ne lui-permettent pas de différer le baptème ni de le renvoyer à.une paroisse voisine, s'il le peut
| faire au presbytère.
On doit refuser les sacremens aux pécheurs
| publics, par la seule notoriété des faits,, à
moins qu'il n'y ait danger de compromettre la religion. Ce danger ne peut jamais exister lorsqu'il y a une notoriété de droit, c'est-àdire une sentence du juge ou une. confession du crime faite en justice. Indépendamment d’autres raisons, le seul honneur de la-religion
| veut que l'on refuse le saint viatique, mais non
les autres sacremens, au pécheur. repentant
! qui a long-temps vécu publiquement dans le | crime, et dont la maladie est très-courte. Lors- | qu’elle est de quelque durée, et pourvu que le | pécheur ait donné de grandes marques de re- | pentir, on.ne doit pas le priver de cette grâce. | Le jeune curé se rappellera ici que, n'ayant
point ordinairement la juridiction au for extérieur, il doit, autant que possible, recourir, dans ces cas, à l'évêque.
SAGES-FEMMES. Cetteclassede personnes, siintéressante pour la société sous tant de rapports, est tombée, parmi nous, dans le dernier degré d'avilissement: Un gain sordide décide ordinairement quelque femme pauvre et igno- TI.
rante à faire le métier d'accoucheuse. De là tant de mères et d’enfans martyrisés, estropiés, et conduits au tombeau par une mort prématurée. Lorsqu'il est évident qu’une sage-femme commet des fautes considérables ou qu’elle baptise mal, le curé doit y porter remède autant qu'il le peut par la voie de l’exhortation, et si cela ne suffit, par le refus des sacremens. SALUT ET BÉNÉDICTION pu S.-S. Le mandement de 93, art. x, porte : « Nous permet- » tons que dans toutes les églises paroissiales on » fasse à l'issuefdes vêépres le salut du Saint-Sa- » crement, toutes les fêtes et solennités de pre- » mière et de deuxième classe ; et de plus, un » dimanche dans chaque mois, au choix du » curé. » On remarquera qu'il n’y a pas ici une injonction de donner cette bénédiction aux jours indiqués, mais seulement une permission de le faire. Les pièces de chant pour les saluts sont au choix du curé, puisqu'il n’y a rien de prescrit à cet égard dans le diocèse. Le même mandement, art. x1, désapprouve les saluts donnés à la suite de la messe paroissiale.
SÉPULTURES. Lorsqu'une sépuhure avec
service concourt avec un mariage (Mandement È
du 5 déc. 1822 ), le service doit être préféré à la messe pro sponso et sponsd.
On est libre de ne chanter qu'une seule oraison, toutes les fois qu'on célèbre solennel-
