Recueil de pièces historiques relatives aux guerres de religion de Toulouse

Je réunis dans ce volume plusieurs pièces hislo- [ues, relatives aux guerres de relijgion, dont ulouse devint le théâtre, vers le milieu de ce )lent seizième siècle, où l'esprit humain secouant joug de la foi se précipita avec convoitise dans. grandes révoltes^

« VJHisVoire de George Bosquet sur les troubles venus en la viU^ck Tolose en 1 562 » est la pièce la is iniporlanle. L'original fut éci'it en latin et rut en 1563, chez Jacques Colomiez, sous le re suivant :'« Bugoneorum hœreticorwn Tolosœ

œnivratomm profligraiio a Georgio Bosqueto juri consulto tolosano^ in senatu advocato, memot prodiia. »

On a supposé que Bosquet avait fait, la mêD année, une traduction française de son livre ; m il paraît démontré que celte traduction ne fut fai qu'en 1 595 par R. Colomiez, fils de Timprimeur la pièce latine.

Je reproduis cette traduction, quoiqu'elle s( inférieure au texte latin, et j'ai cru devoir y ajou quelques notes, pour indiquer les suppressions les interpolations du traducteur.

Bosquet, jurisconsulte catholique, a été témo oculaire des événements qu'il raconte ; ' mais ! récits, écrits à un point de vue exclusivemi catholique, sont généralement taxés de partlali ce qui semblerait le prouver, c'est qu'il existe arrêt du conseil privé du roi, tenu au château Vincennes, le 18 juin 1563, qui condamne i livre (( contenant libelle diffamatoire » à être bril et révoque l'arrêt du parlement qui avait insti une procession afin de perpétuer la mémoire < troubles. Le fougueux Théodore de Bèze parle ai

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éhémence de cet arrêt dans son Histoire ecclésiusique.

Je donne de nouveau « VHistoire de la déliorance '« la ville de Toulouse » d'après Fédition d'Amsleram, quoique je Taie déjà publiée dans la collecion duj'résor des pièces toulousaines. Se la reproduis

cause des notes de l'éditeur d'Amsterdam, qui ^Itent un jour nouveau sur cette question, brûlante omme une torche,

ie publie aussi a îxi description de la Poussession énàralo de ToulousOy » chanson patoise extrêmeaent rare, œuvre narquoise, élégante et spirituelle^ /auteur anonyme y a mis cet esprit, aigu comme me flèche, qui enfanta plus tard la satire Ménippée.

Cette procession a maintes fois, et récemment încore, passionné les esprits les plus opposés ; elle i eu des panégyristes ardents et des détracteurs icharnés. On a déjà vu qu'un arrêt de Charles IX interdisit en 1563. A la fin du siècle dernier, )endant la révolution, l'assemblée législative prolama la tolérance de tous les cultes, et la munici- )alité de Toulouse se conformant à ce décret abolit, e ^^ mai 1792, cette procession qui se faisait ous les ans, le 17 de ce mois. Le rapporteur s^ex-

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primait ainsi: '^ Considérant que la procession d( être regardée comme l'apothéose du fanatisme, 1 monument d'ignorance et de superstition honlei pour la ville de Toulouse, et indigne de figut parmi les cérémonies touchantes, fraternelles tolérantes d'une nation libre, je conclus à la si^ pression. » i

Ce rapport fut présenté par Baras a ofBci municipal. » Il est consigné dans la « délibérati du conseil général de la commune de Toulon du l*''^ mai 17D2, an quatrième de la liberté, » à suite duquel le conseil général prit à l'unanimité i arrêt interdisant la procession célébrée charf année en commémoratii)n des troubles du 17 m

On peut lire ce rapport dans un registre i folio, qui fait- partie des archives de l'hôlel-de-vi de Toulouse. Ce registre porte le n« 53 de la co lection et contient les délibérations, depuis le i décembre 1791 jusqu'au 22 octobre 1793.

Je réédite aussi \gs u Lettres patentes et tarréti conseil donnés par h roi Charles IX » et je termi enfin la série de ces publications par la « Briej^

irratian de la sédition advenue en Tholose 1 562, en my, par les héréticques et délivrance divinement mwyée aux habitants catholicques de la dite ville des Tiains et entreprinse des dits héréticques, »

Cet opuscule, inédit jusqu'à ce jour, est la copie ittéraled'un manuscrit du temps, corrigé de la main de Vauteur, qui fait partie des archives du léparlement de la Haute-Garonne. Uauleur anonyme est un catholique ardent,^ qui ne tnénag^ pas ses adversaires. On y respire toute la passion toulousaine de la renaissance.

j Je livre à la publicité les pièces de ce grand procès que le seizième siècle nous a légué, et je jaisse au lecteur consciencieux le soin de prononcer le verdict.

i Le Vernel, 26 juin 4 862,