MERCURIALES

Jà sembloil avoir élé assez prooédé contre les rebelles et séditieux, plusieurs accusant la ville de Tolese de trop grande sévérité, Rappelant boucherie, bien qu'il y eût encore un bon nombre de faclioDnaires suspects d'hérésie et autres leur tenant la main, même des magistrats» Desquels, comme membres pourris ne faisant que gâter et corron»pre le reste du corps, la Cour, sans s'arrêter aux vaines délraciions de ces pitoyables hypocrites murmurant pour la conservation des hérétiques présen'és et fugitifs, usant également de son autorité souveraine, se repurgea elle-même et en suspendit vingt et trois de rentrée du Palais intelligents à la dite conjuration : les uns pour avoir fait servir leur maison de forteresse à l'ennemi, desquelles les nôtres avoient été combattus ; les autres, prêté aide et faveur de fait ou de parole, ou de longtemps être soupçonnés d'hérésie , ayant permis, contre llntenlion d'icelle, que leurs femmes allassent au ministre et fissent tous autres exercices damnables et apostatîques, et se formalisant contre les maris qui prohrboîenl leurs femmes ne faire le semblable ; ayant témérairement soutenu qu'elles ne dévoient être châtiées ni contraintes parleurs maris faire leur volonté ; comme si

le mari n'éloil chef de la femme, et qu'elle, s*élani mariée calhoiique, eut licence se rendre hérétique otiire son vouloir et consenlemenl. Sous, quelle imprudence et tyrannie, pourrions dire avec Caion d'Ulique parlant des Romaines, que les hommes clomineroienl sur les femmes ; nous sur les hommes ; les femmes sur nous {\),

La Cour présidiale et TUniversilé firent pareille mercuriale; rHôlel-de-Ville demeura en son entier, nouvellement pourvu d'officiers fidèles et catholiques par les Capitouls, subrogés au lieu des rebelles, ayant encore à régir sept mois de l'an 1562.

Auquel an mourut au lit d*honneur Antoine de Bourbon, régent de France, roi de Navarre; faisant la guerre aux hérétiques et ennemis de sa maison et couronne de France ; avec lesquels le prince de Condé, son frère, prenant les armes, alla de Paris en Normandie pour se joindre à l'Anglais et y donna une forte cl sanglante bataille contre le magnanime duc de Guise et le duc de Montmorency, connétable;

(4) Cette dernière phrase ne présente pas à Fesprit un sen^ bien net. Voici le texte : Idne tandem erit quod el de suis Romanis professus est Cato? Omnes hùinines, inquU, uxoribus domvnantur, nos omnibus homUnibus, nohis autem uxores. Tous les hommes, dit-il, se lont obéir par leurs femmes ; quant à nous, nous commandons à tous les hommes, mais nous sommes sous la domination de nos femmes.

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OÙ s'élani saisi de la personne du connétable, fui lui-môme pris par le duc de Guise, auquel demeura le camp, a la confusion des Huguenots.

Et décéda ledit de Mansencal en bonne réputation, ayant présidé au Parlement de Tolose l'espace de vingt et quatre ans; Durand de Certa, jadis président sous lui, ferme et constant en la foi, pour laquelle il avoit souventefois employé au Sénat sa langue bien disante, et tenu contre le parti favorable aux mécréants, ayant fini ses jours et rendu rame à Dieu six ans auparavant.

Et la charge des Capitouls expirant, par eux dignement et laborieusement exercée avec beaucoup de traverses et incommodités, furent élus à leur poursuite et nomination par le Conseil de ville et le Parlement, hormis le Sénéchal et Viguier, es mains duquel souloient prêter le serment : Jean Maurel, J. Genelart, de robe longue ; Jacques Fabri d*Espunctous, Etienne Mazade, P. Delpech sieur de IVIaurices, ayant été autrefois Capitouls ; 6. Gros de Villenouvelle, Jean Gamoy de Sainle-Foy et Jean d'Arboet, fidèles et diligents.

Après la création desquels ledit Aliez, homme prudent et affectionné au public, ayant déjà quatre ou cinq fois exercé la charge consulaire, alla dévie à trépas.

Et la Cour, aussi repurgée de son autorité sou-

yeraine, rejeta sut le champ un édil dérobé en faveur des rebelles, ouï en son élégant el docte plaidé Bertrand Daygua, avocat général. Desquels la rage ne fut pourtant apaisée, ayant obtenu jussion de Sa Majesté le recevoir et toujours depuis battu sur môme enclume et crayonné les mêmes figures qui nous sont représentées par le tableau de cette histoire ; laquelle ne sera poursuivie plus avant pour ne soustraire si beau sujet à quelque docte écrivain ni passer les bornes de Tauteur que lui-môme a restreintes à cette particulière délivrance, dont encore tous les ans est faite commémoration pour disposer les âmes catholiques à remercier Dieu de si grand bénéfice, et le prier nous continuer son aide et assistance, afin que dès à présent et à Tavenir nous soyons rédimés des aguets de ces dragons infects, de ces malheureux démons, de ces ennemis iniques et pervers qui de plus en plus tâchent nous empester de leur peste, nous malheurer de leur malheur et nous faire participer à leur détestable injustice et iniquité.

Mais c'est encore à vous, Messieurs les Magistrats, qui tenez encore en maiil la balance et le glaive de la justice, desquels, avec l'un des Césars, on pourroit dire :

« gens destinés à servitude, dont la pourpre et les superbes enseignes montrent l'autorité qui vous

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a été bailtée pour faire observer les bonnes lois e( procurer le bien public, avisez-vous de joindre Tautorité à l'intégrité et la connoissance des lettres au saint zèle de la religion, sans laquelle vos états ne peuvent être saintement exercés ni votre majesté dignement reconnue. Avisez, employez toujours tant de savoir, de piété, de raison, de prudence et droiture, que toujours vous puissiez tenir droite la balance, avoir les yeux clos aux faveurs et les mains détournées des présents, sans exception de personnes, sans épargner ces orgueilleux et mauvais monstres qui osent violer les droits divins, les droits des gens, des cités et de nature.

Quand les mauTois ou ne chàt(e> Des bons on prodigue la vie.

» Il sera donc mieux pourvoir au futur à Texemple du passé ; il sera trop mieux que pour détourner le mal et procurer le bien chacun s'emploie à son possible.

» Vous , comme les autres , Messieurs de la Noblesse, desquels te bras ancien a dompté non seulement les inCdèles dans les trois Gaules, , mais aussi maîtrisé les nations étrangères, ne permettez pas ores qu'à votre frqnt la foi soit iei prodiloiremenl combattue et débellée. ni que le nom illustre de vos ancêtres prenne fin en vous à une si belle nioisson

de gloire , que vous devez ceindre i'épée et endosser le harnais, non pour détruire TEglise, mais pour la défendre ; non pour esclaver au vice un royaume jadis si franc, mais pour l'affranchir et rédimer (Je nouveau du schisme, de l'injustice, du désordre, de rhérésie et de l'athéisme; non pour empiéter, rançonner et tyranniser les villes et cités, mais pour défendre leurs privilèges et immunités, les conserver ou remettre au giron de TEglise et à la légitime domination du Saint-Siège Apostolique.

» Auxquelles fins est bien raison aussi que les ecclésiastiques du royaume s'éveillent et s'évertuent, ores môme que les loups plus cruels et avides sont dans la hergerie et dévorent tout. Qu'ils ne soient pas bergers s'ils n'emploient l'œil, la voix et le bâton pastoral pour guider, instruire et défendre le troupeau.

» Souvenez-vous donc, prélats illustres et honorables et vous toutes personnes sacrées, que depuis que JésuS'Christ vous a semons à le suivre et appelés à ses saints mystères, nedevez vous fourvoyer ni distraire aux choses profanes. Puisque de vous-mêmes avez affecté les peines et travaux, ne devez les refuser quand le temps vous les présente, principalement vous étant ingérés à une charge que d'autres peut-être auroienl mieux exercée. Souvenezvous aussi que, puisque par un si haut et saint caractère vous avez voulu exceller sur l'ordinaire des

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humains, il faut que vous les surpassiez en excellence de vie et de mœurs, il faut que vous excelliez sur tous en piété et charité, en constance et doctrine, en austérité, en réformalion et en toutes autres œuvres saintes et louables ; pensez que .vous êtes ici le sel de sapience pour saler les frêles humains, afin que pourris ils ne tombent pas dans la cloaque de corruption, et que vous êtes la clarté pour éclairer et guider les brebis au grand et souverain pasteur Jésus-Christ à la bergerie du paradis et éloigner vos âmes proches des ténèbres éternelles. Souvenezvous aussi que ni les supplices, ni les cruelles morts ne vous doivent effrayer, vous geler le seiri ou causer la fuite, puisque c'est le devoir des bons pasteurs de donner librement leurs vies pour celles des ouailles. Ou si la foi, Tespoir et {'ardente charité vouloient s'attiédir en vous, approchez-vous alors du feu divin et jetez les yeux sur votre chef et capitaine qui pour vous pend et flambe sur la croix, et sur ses bons amis et serviteurs vos devanciers,, qui, courant d'eux-mêmes au supplice, trouvent la joie et le rire dans les tortures, les fers, les plaies et le feu. »

C'est particulièrement en cette ville que de tous côtés paraissent de beaux patrons, de claires lampes et sûres gardes, qui d'une main défendent la patrie et de Tautre montrent le chemin aux terrestres voyageurs: d'un côlé parattcelui qui, premierdu bouclier

de la foi, pare et fait rebondir les durs cailloux à l'œil charitable duquel les eieux se montrent ouverts ; d'autre côté, renseigne du sacré nom de salut avec le docteur évangélique, truchement de Jésus-Christ; de l'autre, ceux qui dans la plus grande pauvreté trouvent la plus grande richesse ; de l'autre, l'étoile claire et sainte qui éclaire nuit et jour plus que mille soleils ; de Tautre, la troupe des chevaliers invincibles, les courageux athlètes, [logés à la forteresse inexpugnable qui tient toujours contre les démons et tribulations.

Ce petit paradis terrestre, c'est l'asile des âmes dévoles que les archers de la garde du Sauveur gardent si bien avec les fameux bergers tolosains.

Celui qui est si heureux et habile médecin, que sans drogues il guérit les brebis des fièvres du corps et de l'esprit, est Sernin, le saint et fidèle patron delà citadelle, auquel, après Dieu, il semble que l'honneur appartient de cette merveilleuse délivrance, quand visiblement aux anges purs et nets, et invisiblement aux corps terrestres et vicieux, sans glaive et avec glaive, occasionnèrent cette belle victoire de Pan soixante deux, dix septième mai ; de laquelle Dieu soit béni et loué éternellement parles vrais Catholiques, malgré les ennemis de la sainte Eglise éternelle et perdurable.