A FONTAINEBLEAU

Fn m'acheminant l'autre jour A Fontainebleau^ beau séjour, Pensant mon voyage parfaire Et consulter un mien affaire.

Je rencontray en mon chemin Un subject de rire tout plein :

Ce fat grand nombre de cocus De diverses plumes vestus, Les uns grands, les autres bien gros, Autres à voler bien dispos; Les uns, vestus à la légère, Tenoient la place de derrière:

Comme les grues, sans desordre Ils y voloient tous en bel ordre, Faisant, ainsy que fait la foudre, De tous cotez voler la poudre, D'airondelles si grand ensemble.

Aucun n'a point veu, ce me semble.

Soit qu'en voulant la mer passer Et nostre climat délaisser, Elles aillent en autre contrée Eviter les coups de Borée, Ou soit qu'arrière retournans En nostre saison au printemps, Au dedans de nos cheminées, Qui du feu ne sont enfumées, Ou bien en quelque autre endroict Elles se logent plus à droict.

Egarez furent mes esprits, Me voyant tout à coup surpris

Et partout d'eux environné; Cela me rendit estonné.

Lors tout pensif je m'arrestay Et, les conptemplant, ni'apprestay Pour entendre ce qu'ils vouloyent Et pour quelle fin ils m'avoyent Ainsy de tout point entouré.

L'un, plus que les autres avancé, D'un rouge plumage vestu, Commença à chanter : Cocu !

Je suis vray cocu cocué, Car la huppe' quy ma couvé S'est posé en mon nid le Jour^ Y faisant son plaisant séjour. Las! j'ay fait tout ce que j'ai peu

I. On croyait, d'après Aristote, que la huppe ne faisait pas de nid et allait pondre dans celui des autres oiseaux. Pline avait fait au coucou la même réputation , et de là était venu le mot de cocu, pris, bien entendu, dans l'acception active, et non dans le sens passif, qui lui est indûment resté. Du temps de Henri Estienne, le cocuant, aussi bien que le codifié, était appelé cocu. Le dernier même ne prenait ce nom que par pure antiphrase. V. Dial. du nouv. lang-, franc, italianisé, 1579, in 8, p. g3; les Epit/iètes de De La Porte, Paris, 1 571, p. 69; et La brochure de M. de Pétigny, Dissertation étymologique, historique et critique sur les diverses origines du mot cocu

Blois, iS35, in-iS.

Pour chasser du nid ce Peu-Peu', Et, n'en pouvant avoir raison, Ce m'a esté occasion Qu'à la justice me suis plainct; Mais j'ay esté enfin contrainct Me contenter de cent escus Pour estre du rend des cocus, Par la prière des amis Qui pour ce en peine se sont mis, Et ce quy m'a plus attristé, C'est que par après j'ay esté Contrainct de recognoistre un faict Qu'en vérité je n'ay pas faict.

Mais, comme font les malheureux.

Je me conforte que plusieurs Sont en ce monde recogneus (Comme je suis) pour vrais cocus.

Les cocus, se sentant piquez De ce chant , se sont écriez Après luy de confuse voix :

Pourquoy est-ce qu'avec abois Tu nous chantes telle chanson?

I. Pupul est le nom onomatopique de la huppe. V.Dict. de Trévoux.

Ce n'est maintenant la saison Que les cocus doivent chanter.

Laisse le printemps retourner, Car, bien que cocus en tout temps Chantent es maisons doucement, Chacun sçait bien , non par abus, Que nous sommes hommes cocus, Et si l'on ne le diroit pas :

Car le cocus a tant d'appas Que, comme dit le bon Pasquin , Mieux vaut le cocu que coquin.

L'un , de la goutte se plaignant, S'attristoit d'un aveuglement; Mais que pas ne se soucioit Si pour cocu l'on le tenoit.

Un autre, qui est vrai badin, Pensant à ses chants mettre fin , Chanta : Que pensez-vous, cocus?

Nul aujourd'hui n'a des escus S'il ne donne consentement, A sa femelle doucement.

Afin qu'ils soient tous recogneus Estre comme moy vrais cocus , Pour estre bientost en crédit

Et en tirer un bon profit.

Pour acquérir un héritage Quy entretiendra le mesnage.

Sus donc, point ne nous soucions, Quoy que vrais cocus nous soyons, Pourveu que nostre douce mille Nous face foncer de la bille', De rien il ne nous faut challoir- ; Il fait toujours bon en avoir.

Il faut aussy que Landrumelle* Soit comme la maistresse belle.

Et que du marpaut^ le courrier Entendent fort bien le mestier; Mais il nous faut bien engarder Dessus l'endosse les ripper^

1. Argent, en argot. Il ne se trouve pas dans le dictionnaire argot-français mis à la suite du poème de Grandval, le Vice puni, 1725, in-8, p. 106. — Foncer pour doîiner s'y trouve.

2. // ne faut nous soucier de rien. L'expression il ne m'en chaut est long-temps restée dans le peuple.

3. Nous ne savons quel est ce mot, qui désigne certainement ici une soubrette complaisante, une dariolette.

4. Monsieur, maître. Il se trouve dans le Dictionnaire de Grandval. Sorel s'en est servi une fois dans Francion, édit. de 1663, in-8, p. 490.

5. C'est-à-dire les étriller, les gronder pour leur peine. Avoir l'endosse, jeter l'endosse sur quelqu'un, pour dire

Pour n'offencer point le marpaut, Afin qu'il ne face deffaut De foncer à l'appointement En Jouissant de leur devant, Et pour ne point avoir du riffle ' Sur le timbre ou sur le niffle"^, Il nous faut bientost embier, Et en la taude^ le laisser, En rivant fermement le bis A la personne du taudis.

Si vous n'entendez le narquois* Et le vray jargon du matois,

qu'on le fait responsable d'une chose, sont des locutions qui restèrent dans la langue populaire. Marivaux s'est servi de la dernière à la scène i5 de VEpretive.

I. Dans l'argot moderne, ri/Jle signifie /eu; mais dans celui du XVIIe siècle, il avait un sens plus étendu, comme on le voit ici. Il s'entendait pour rebuffade, coup, etc.

2 Ne^. — Renifler est un dérivé de ce mot, plus populaire encore qu'argotique. La mornijle était un revers de main sur le nijle.