Cf. ce recueil, t. a, p

Note sur Pregent. 347

dont on parle comme mort à Sainl-Fiacre-de- Brie, ce qui est dit par raillerie, et non en sens propre : saint Fiacre éloit renommé pour guérir les maladies du fondement (cf. Variétés littéraires, t. 7, p. 23i-36), et Henri V, qui mourut à Vincennes, y mourut de la dysenterie, le 3i août 1422, et le Religieux de Saint-Denis (t. 6, p. 480) rapporte qu'il avoit voulu enlever de Mcaux et transporter ailleurs les reliques dont il espéroit sa guérison. Le Prégent de la chanson, c'est un l'régent de Coëlivy (cf. Moréri, t. 3, p. 790-1). En même temps un mot de celte chanson me permet de revenir sur une mauvais^e interprétation que j'avais donnée du mot coué. C'est dans le Courroux de la Mort contre les Anglois (t. 2, p. 80).

Incontinent vous gaignerez la guerre Contre le roy coué, vostre adversaire.

J'avois, bien qu'avec doute, proposé couard. M. Dubois croyoil que cela se rapportoit à la coiffure el l'explique par « portant des queues, ce que nos Normands à cheveux ronds irouvoient fort ridicule ». Le sens est bien ayant des queues, de caudalus, mais d'une tout autre façon. Voici un passage de Nicole Gille, qui écrivoit à peu près dans le même temps : « En l'an cinq cens IIII. ïi. XIX, sainct Augustin fut par saint Grégoire , lors pape de Romme , envoyé en Angleterre pour prescher et publier la foy de Jésuchrisl, et à sa prédication se firent baptizer

348 Note sur Pregent.

Eldret, roy d'Angleterre, et sa gent. Et advint que ledit sainct Augustin alla pour prescher en ung territoire qu'on appelle Dorocesire, auquel lieu les gens dicelluy territoire, par mocquerie et dérision, luY altachèrentà ses habillemens des reynes ou grenouilles. Et depuis ce temps, par pugnilion divine, ceulx qui naissoicnt audit territoire ont des queues par derrière comme bestes brutes, et les appelle-on Anglois couez. (Les très élégantes et copieuses annales... des Gaules; éd. de Galiot Dupré, i53 1 , in-fol. goth. , f. xxvii recto.) Nicot(éd. de 1606, p. i54; invoque historien sur historien pour prouver le succès tranquille de la mission papale , et par là le manque de fondement de celte opinion. Comme il n'y a pas besoin de preuves contre l'absurde, nous trouvons plus curieux de montrer que le mol et l'opinion existoient encore au dix-septième siècle. Non seulement Saint-Amant (t. 1, p. 227) a dit d'un garnement :

Quoué d'un estoc au vieux lou ,

mais dans l'Albion il parle de l'Anglois qu'il a vu fuir

El laisser, avec sa queue,

Son orgueil tout desferré.