Homère, Odyss., lib. IX, v. ?66 sqq

514 Merveilleux Faictz

dans la Bible ou dans les écrivains profanes. Cet étalage de fausse science plaisait généralement au public et nous savons qu Antoine de Lorraine, le patron et le protecteur de Gringore, et plusieurs autres personnages de haut rang en étaient grands admirateurs.

M. Wattenbach ' a le premier attiré l'attention sur le texte latin de la vie de Nemo, qu'il a publié d'après un manuscrit de la Bibliothèque de Heidelberg, du milieu du XV'' siècle (Pal. germ. 314). Il a fait connaître en même temps d'après Pertz {Archiv., t. V, p. 67, 483, 691), trois autres manuscrits qui existent à Rome, à Vienne et à Raigern, en Moravie, mais sans avoir été à même d'en collationner le texte. Un manuscrit de Munich signalé d'abord par Massmann et Mone, puis étudié par M. Wattenbach (Anzeiger, 1868, col. 38-59), contient un remaniement du même texte, identique, quant au fond, mais assez différent dans la forme.

Aucun des manuscrits cités par M. Wattenbach ne présente un texte absolument complet; tous offrent des lacunes plus ou moins considérables, que les scribes se proposaient de combler après coup en complétant les citations tirées des Ecritures. Nous avons aujourd'hui la bonne fortune d'offrir à nos lecteurs un nouveau texte que M. P. Meyer a tiré d'un manuscrit du XIII'' siècle conservé à la Bibliothèque Bodléienne (Selden supra, 74, fol. 10-13) ^^ qu'il a bien voulu nous communiquer.

[Sermo de Nemine.]

I . Multifarie multisque modis, karissimi, loquebatur Deus per Prophetas^ qui, velud in enigmate et quasi nebulosa voce, unigenitum Dei filium, pro redimendis laborantibus in tenebris et umbra mortis sedentibus, preconizaverunt.

1. Anzeiger fur Kunde der deutschen Vorzeit, 1866, col. 361-367.