M, MB : elle. — 2. m : meine
DE SaINCT MaTHURIN. 403
Si tost qu'elle vit le clocher.
Le maudit Esprit s'escria ;
Incontinent il s'assembla
Auprès d'elle beaucoup de gens,
Mais si fort il la tourmenta 1025
Que trembloient tous les assistans.
Chacun fuyoit sa compaignie Et son regard espouventable, Fors son Vicaire, qui la lye Et qui va conjurer le Diable, 1030
Prenant l'estolle vénérable, La croix du benoist Jesus-Christ, Luy disant telz motz, ou semblables.
En la manière qui s'ensuit :
« Adjuro te\ mauvais Esprit, 103^
« De par le Dieu qui tout créa, « Par la passion Jesus-Christ ^ « Et par la mort qu'il endura, « Par tous mérites^ qu'il y a, « Qui y sont et y seront faictz, 1040
« Anges, Archanges qui sont là, « Martirs et^ Confesseurs parfaictz;
« Te faitz commandement exprès « Que, si tu es un propre Diable, « Laisse ce grand bruit que tu fais 1045
« En ce pauvre corps misérable. »
Lors cessa tout^ incontinent, Laissant le corps en patience
I. M, MB : de. — 2. MB : de Jesus-Christ. — 3. m ; les mérites. — 4. Et m. dans m. — j. Tout m. dans mb.
Demy quart d'heure seullement,
Mais aussitost il recommence, 1050
Et si luy fait plus grand grevance, Tousjours en augmentant sa peine.
Les' parens et amis s'avance De luy commencer sa neufvaine.
Et puis après, le mercredy, 1055
Chacun i'attendoit^ à l'église:
A trois heures après midy Devant le Crucifix fut mise.
Alors des prestres ell' fut prise Avec plusieurs adjuremens 1060
Et en très beau latin exquise -^ Auquel respondit clèrement''.
Jamais n'avoit esté pourtant En monastère ny escole ; Parquoy on s'esbahit comment 106^
Elle entend latine"^ parolle^'.
I. MB : Ses. — 2. M : entendait. — 3. C'est-à-dire : a interrogée ». — 4. m, b : clerment. — 5- m, b : latin. — 6. C'était, comme on sait, un des caractères de
la possession démoniaque que de parler les langues qu'on ignorait, et Nicolas Habicot, quoique médecin, ne manque pas de le dire dans son récit de la chute du Pont aux Meuniers de Paris en IJ96 où il fait intervenir deux sœurs, Jeanne et Barbe Maguazaque, natives de Villeneuve-lès-Soissons : « Dès lors commencèrent à s'injurier et se donner l'un et l'autre au Diable, qui promptement se saisit d'elles, et pensoit-on que c'estoit follye. Mais un jour advint que ceste fille, voyant ledicr sieur de Saint-Martin, commença à parler latin. Alors ledit curé congnut qu'elles estoient possédées du Diable, n Mém. delà Soc. des Ant. de France t. XXVII, p. ij du tirage à part.
DE Sainct Mathurin. 405
Un Bachelier en théologie, Qui est des Carmes de Paris, Arriva en la compagnie,
De laquelle estoit fort requis, 1070
Qui l'adjura de mots prefix, En latin assez retorique, En ceste forme que vous ditz.
A l'entendre chacun s'applicque :
Adjuro te, Spiritus immunde, per meritum Passionis Christi, per virtutem totius eUrna. et individus Trinitatis, per mérita^ omnium beatorum Spirituum, Angelorum, Archangelorum , Sanctonim -, et Confessorum sanctarumquc '^ Virginum ; per mérita simul cunctorum Ccelestium, ut, si verus Démon '', ut iste Dei populus te Demonem^ indubitanter ^ fateatur, te in digito minime senestre' manus ponas, relictis^ hujus ^ corporis ccetem^o partibus.
C'est à dire : a Esprit, je t'adjure, 1075 « Par tous les mérites des Cieux, « Si tu es une créature, « Un Diable d'Enfer ténébreux, « Tu laisse ce corps langoureux, « De par Dieu, et retire toy, 1080
« Affin de te cognoistre mieux, « En son senestre petit dey. »
Alors son petit doy senestre Commença à noircir, enfler ;
I. M ; marita. — 2. m et mb aj. ici : Mathurinum. — 3. M, MB : sanctorumque. — 4. mb : daman. — 5. m : demonent ; mb : damonenî. — 6. mb : indubit nater. — 7. MB : senestr£. — 8. m, mb -. revertis. — 9- Hujus m. dans MB. — 10. m : exteris.
4o6 La Vie
IHec print le Diable son estre 1085 '
Et au doy la va tourmenter;
Alors se pouvoit bien vanter
Qu'il n'estoit plus de ce corps maistre,
Puis qu'obéyssoit au parler
D'un religieux ou d'un prestre. 1090
Lors eussiez ouy le cry piteux De ce maudit Esprit damnable; Jamais n'en fut si merveilleux, Si horrible et espouventable ; Il fist signes innumerables, 1095
Obeyssant aux adjuremens^ ; Nul ne les croyoit véritables.
Incontinent et devant tous,
iioo
Elle se va mettre à genoux
Et Sainct Mathurin regracie,
En priant de cueur humble et doux
Sainct Mathurin, qui point ne tarde,
Qu'en tous lieux, aussi contre tous, 1105
11 soit tousjours sa sauvegarde.
Alors les prestres commencèrent A chanter plusieurs beaux motetz ; Sainct Mathurin regracièrent Et louoyent Dieu de ses beaux faitz ; 1110
Voyant qu'il n'y a point d'abus Ils vont chanter les beaux versets A Dieu : Te Deum laudamus.
1. MB, qui compte obeyssant pour quatre syllabes, écrit : adjurmens.
DE Sainct Mathurin. 407
Après, chacun se retira ; 1 1 1 j
La fille s'en retourna ^ saine; Toutefois eir paracheva A Sainct Mathurin sa neufvaine, Mais pour la grand- douleur et peine Qu'elle avoit eu ^ en ce tourment, 1 1 20
Malade fut celle semaine Par trois jours entiers griefvement.
Après qu'ell fut saine rendue Et remise à perfection,
La chasse si fut descendue 1 125
Et conduicte en procession; La plus grand ^ congrégation
Le Curé de Chevranvillier ^ 1130
Dévotement se prépara Le matin ^ pour dire la messe; Tant de monde s'y assembla, Jamais on ne vit tant de presse.
Le Diable tourmente sans cesse 1 135
La pauvre fille horriblement; Tantost le Diable de tristesse Trouva tost son definement.
Arriva maistre Marin Ruez^, L'un des seigneurs au dict Larchant, 1 140
I. MB : retourne. — 2. m, mb : grande. — 3. £/i m. dans MB. — 4. MB : grand'. — 5 . Chevrainvilliers, canton de Nemours, arrondissement de Fontainebleau (Seine-et- Marne). — 6. M : curé. — 7. Ce nom ne se trouve pas dans le livre de M. Bellier.
4o8 La Vit:
Qui se monstra homme asseuré
Et mérita visiblement;
Il fist plusieurs adjuremens '
Avant que l'Esprit fut chassé,
Auquel se feist obeyssant 114^
Le malheureux Esprit damné.
Le Curé de Chevranvillier, Homme assez ancien et vieux, Si commença à conjurer Le maudit Esprit malheureux. 1 1 50
Il y avoit, jeunes- que vieux Plus de trois mille personnages, Tous oyant l'Esprit envieux En son diabolique langage.
Lors fist le plus horrible son 11^5
Que ne fist oncques créature, Tendans les mains comme un griffon Qui veut ravir quelque pasture ; Le peuple fuyt à l'aventure, Dressant les cheveux de grand pœur, 1 160
Monstrant la plus layde figure; A le voir c'estoit grand horreur.
A l'Esprit on va proposer Deux questions de théologie ; Mais premier devez supposer 1165
Que tout son latin il deffie.
L'Esprit respond, n'en doutez mye, Et en-^ rethorique latin
