I . imp. : ensemblez

Venir dire leur doléance,

Car les juges sont leurs amys

Et leur baillent de ce souffrance. 920

Perverse génération, Qui au temps qui court présent règne, Mectant tout à perdicion, Plus picquans que n'est fer d'alesne.

Celluy qui tient le puissant règne 925

Congnoist bien leur malignité, Dont il les mettra en la gesne D'Enfer, à pardurableté.

Ballade.

Hommes mauldis. corrompus d'avarice, Par qui sont mys gens à perdicion, 9^0

Garde n'avez que le gouffre tarice, Que vous aurez pour rétribution ; Si de vous ^ mesmes n'avez compassion, Au feu d'Enfer tant puant et infect Serez bruslez par condampnation, 935

Car Dieu sera juge de vostre fait.

Je vous requiers, en pitié et clémence, Que vous ayez de vous miséricorde Et de vos raaulx faictes la pénitence, Pour éviter de Lucifer la corde; 940

Ayez en vous charité et concorde.

Tant que péché en soit de vous defaict^; Rem.émorez ce que je vous recorde.

Car Dieu sera juge de vostre fait.

I. Imp. : Si vous de vous. — 2. L'imp. répète ici le mot recorde qui ne rime pas et n'a pas de sens.

92 Le Gouvernement

Amendez-vous tant qu'en avez loisir, 945

Car Atropos est hastive et soubdaine Et à maint ung souvent fait desplaisir, Quant trop soudain luy fait perdre l'alaine Et descendre en [sonj cruel demaine A tousjours mais, pour payer son meffait; 950

Songez y bien, que n'encourez la paine, Car Dieu sera juge de vostre fait.

Prince, où chascun a singulier secours, Donnez leur grâce d'amender leur tort fait, Et vous, pécheurs, ayez à luy recours, 955

Car Dieu sera juge de vostre fait.

De l'Esîat des Bourgois et Marchans, et des Usuriers du temps qui court.

Gens de mestier, bourgois, marchans, Approuchez vous, que Ton vous voye; Sortez hors, monstrez vous sur chans; Vostre banière se desploye ; 960

Amenez les vendeurs de soye, Qiii à présent suyvent la court ; Donner vous vueil de la monnoye Que l'on fait batre au temps qui court.

S'il vous plaist, me sera pardonné, 965

Se ne parle à vostre advantaige, Mais mon sçavoir est adonné A porter loyal tesmongnage; Gecter vous vueil hors de servage, Si voulez croire mon entente; 970

Ayez doncques tous bon courage D'amender vostre vie meschante.

Ou temps qui court chascun est duit A tromperie et à fallace, Et puis prennent tout leur desduyt 975

A mectre usure par la place.

Vous n'avez garde que l'on face Marché où l'on ne soit trompé; Ung chascun loyaulté dechasse Dont maint povre est attrapé. 980

Ung povre homme vouldra avoir Robe pour reparer sa femme, Et n'a de quoy faire devoir D'en payer une seulle dragme; Mais il apprendra une game, 98$

C'est d'engaiger son héritage :

Et luy dira l'on : « Par Saint Jame, Ung autre n'auroit l'avantaige ! »

Mais, quant ce viendra à Noûel, Le povre homme avoir vouldra 990

Pour luy abillement nouvel; Par ainsi la somme croistra Et tousjours on luy prestera Sur son héritage à crédit, Et, quant assez y en aura, 995

D'en plus prester il n'est pas dit.

Et luy dira on : « Mon voisin, En grant argent m'estes tenu, Dont à présent ay bon besoing, Car ung affaire m'est advenu. » 1000

Velà le povre homme perdu, Car il n'a ne denier ne maille,

94 Le Gouvernement

Parquoy fauldra que soil vendu Son bien à l'usurier sans faille.

La pièce qu'il tenoit en serre 1005

Luy demour[r]a à ung vil pris, Et le povre homme s'en defferre, Car il est < au trébuchet pris.

Raison ne leur a pas apris Mettre gens à perdicion, loio

Mais quelque jour seront repris Par très grefve punition.

Car doresnàvant il fauldra Que le povre aille sa vie querre^ Pour ce que bien luy deffauldra 1015

Quant on luy a tollu sa terre ; Cela est aussi cler que verre Que Dieu ^ congnoist leur malice, Mais quelque jour fouldre et tonnoire Abatra leur gref maléfice. 1020

0 mauldit homme et misérable, Tu as bien le cueur endurcy, Et t'abandonnes bien au Dyable, Faisant souffrir le povre ainsi ; Bien as le courage noircy, 102^

Quant par toy convient mendier Cil qui souloit sans grant soucy Honnestement sa vie gaigner.

Tu es plus que les brigans pire, Car tu meurdris de guet à pens 1030

I. Imp. : en est. — 2. Dieu est ici compté pour deux syllabes.

L'indigent, et n'en fais que rire;

Mais tu en payeras les despens;

Dieu te tient ung peu suspens,

Attendent satisfaction ;

Restitue donc et te repens, 103 5

Ou tu vas à perdicion.

Usuriers sont de mainte sorte, Vestuz de rouge et de vert, Qui ne daignent passer leur porte Pour acheter les blez en vert; 1040

Hz ne vont point au descouvert, Car ilz craingnent les coups de trait : Le gouffre infernal est ouvert Où ilz auront tout leur retrait.

Il ne fault que deux guernemens, 1045

Pour tout ung païs affamer Et font aller les vies quérans A ceulx qu'i leur plaist reformer ; Justice les deust diffamer En les pugnissant de tel cas, 1050

Mais bien se sçavent conformer Aux procureurs et advocatz.

Vault il point mieulx en perdre trente Que mille mourir de famine.

Et de leurs blez prias faire vente 10^^

Au peuple, qui tousjours deffine?

Charité à tout bien s'encline ; Dieu nous l'a ordonné ainsi.

Je voy que le monde décline Et nul n'a de l'autruy mercy. io6o

96 Le Gouvernement

Bref, le monde est si très malin Qu'il ne songe que decepvoir Son voisin, et si est enclin Sans cesser à mal concepvoir, Désirant de l'autruy l'avoir, 1065

Tant sont plains de crudélité.

Celluy qui peut le tout savoir, Il congnoist^ bien la vérité.

Pour le présent, je m'en veulx taire; Qui bien fera le trouvera; 1070

Il est bon de mal se deffaire Tandis que le temps on en a; A la parfm on le verra, Quant Dieu nous envoira la guette ^^ Que la trompette sonnera 1075

Pour s'en aller à la retraicte.

Ballade.

0 miserable[s], pensez à vostre affaire Et amendez vostre vie très mauldicte ; Ne soyez cause de vostre âme defîaire Et de veoir Dieu ne soit point interdicte; 1080

Vostre bon Ange à faire bien incite Voz povres cueurs et les veult secourir ; Revanchez-vous quant le Dyable à vous luyte. Considérant qu'[u]ne fois fault mourir.

I. Imp. : Et congnoist. — 2. Guette est l'action de faire le guet; c'est aussi la tour sur laquelle le veilleur est établi et le veilleur lui-même. Ce dernier sens est celui auquel le poëte paraît avoir songé : la guette est ici l'ange de la mort.

Fuyez péché et tous ses alliez, 1085

Servez à Dieu de cueur et de courage, A celle fin que soyés desliez De l'Ennemy et hors de son servage, Sans plus tenir de luy rien en hommage. A joinctes mains fault doncfques] requérir 1090

Le bon Jésus, prenant de bien la charge, Considérant qu'[u]ne fois fault mourir.

Riens il n'y a plus certain que la mort, Ne moins certain quant est l'heure d'icelle^ ; Par quoy chascun doit avoir le remort, 1095

Duyre son âme, de peur qu'el - ne chancelle Et que ne soit de Proserpine ancelle, Qui tant de peine luy feroit encourir ; De pénitence entrez en la nasselle.

Considérant qu'une fois fault mourir. 1 100

Prince, lequel chascun doit reclamer, Donne leur grâce qu'ilz puissent encourir, A bon voulloir laissant leur vice amer, Considérant qu'[u]ne fois fault mourir.

Ballade pour l'Acteur.

Quant je regarde les perilz de ce monde, 1 10^ Les grans dangiers dont la source et la bonde Par fortune se fait mener et duyre.

Triste Penser en mon las cueur se fonde. Dont tel mal sens, ou je vueil qu'on me tonde,

I . « Moriendum certe est ; et id incertum an eo ipso die. » Cic, de Sen., 20. — 2. Imp. : elle.

98 Le Gouvernement

Que je ne sçay où mon estât conduyre ', 1 1 10

Car Faulce Envie, qui tout bien fait destruire,

Met son entente me mener à martire

Et de Douleur me fait^ garder la porte;

Si ne sçay plus comment mon fait desduire,

Fors que je prie qu'Atropos son dart tire, 1115

Car il m'ennuye de vivre en ceste sorte.

Helas ! j'ay veu quant en lyesse estoye ; De nulle chose point ne me guermentoye^, Fors seullement de faire bonne chère; Jeux et esbas aller ouyr vouloye, 1 120

Prendre deduyt en bois ou en sausoye, Sans qu'en mes biens méisse nulle enchère, Mais j'ay congneu que toute joye est chère Et que le mal a mis sur bien l'enchère, Donc de tous jeux convient que me déporte ; 1125 Vienne la mort, et je l'auray bien chère Pour compaignie aller faire à l'Aschère, Car il m'ennuye de vivre en ceste sorte.

Si Orpheus venoit cy en présence.

Pour de sa herpe jouer à sa plaisance 1 130

Point ne sçauroit me bailler reconfort.

Car mis me suis en si très dure dance Que plus ne puis recongnoistre ma chance, Tant troublé suis et plain de desconfort; Jamais n'auroy ne joye ne confort^ 1135

Sinon tout mal; mais je requiers au fort Le doulx Jésus que mes malfaitz supporte ;

I. Imp. : conduyc. — 2. Imp. : faire. — 3. Je ne me plaignais de rien.

Endurer voy et le foible et le fort,

Par quoy ne quiers que la bière pour port,

Car il m'ennuye de vivre en ceste sorte. 1 140

Prince puissant, de tous pécheurs refuge, Je te supply que pas ne me sois juge Si rigoureux comme mon mal le porte, Mais prens moy tost, sans attendre au déluge, Car il m'ennuye de vivre en ceste sorte. 1145

La Complainte de l'Acteur.

0 cueur pervers, à tout mal adonné, Cueur desloyal de malfait guerdoné, Povre, chétif, de malheur convaincu Trop mal pour moy je fuz à bandon né ^, Veu que me suis tousjours habandonné 1 1 ^0

A tout péché, sans avoir bien vescu, Et pas n'ay pris, pour me garder l'escu, De charité et parfaicte amytié ; Perdu je suis si n'as de moy pitié.

En mon vivant, ay tant de maulx commis 1 1 55 Et si me suis de bien faire desmis.

Dont j'ay grant peur que Dieu ne me pugnisse, Car à garder ses commens ay obmis Et à péché me suis lyé et mis Par paresse, des aultres maux nourrice; 1 160

Mais je requiers la divine justice N'avoir esgard à mon très piteux fait, Luy demandant pardon de mon mefFait,