I. Ms. : st
226 Le Monde crucifié.
En me plaignant continuellement
Des crèves-cueurs que on me faict avaller,
Car on me vient tailler et retailler 145
Taille sus laille; c'est faict cruellement.
A tout le moins, si valleureusement
On employoit mon argent que desplye,
Je porterois le faiz legièrement,
Mais tout s'en va très malheureusement : i ^0
A temps présent chascun me crucifye.
Jamais ne viz le temps si importun Si longuement régner sur la Commune Comment il faict, sans relaxacion ; Tous les assaulx de diverse fortune 1 5 5
Me sont venus ; pas il ne s'en fault une : Famine, peste, guerre et afflixion.
Je ne sçay moy qui est occasion De tant de maulx ; je le vous certiffye, Ceulx qui ce font sans intermissicn, 160
Je leur donne ma malédiction : Au temps présent chascun me crucifye.
A Dieu me plains, le Roy du Firmament, Des grans forfaictz et du mortel torment Que l'on me fait en la croix endurer 16^
De povreté; c'est oultrageusement Persécuté; quant si cruellement Si maulvais temps on faict persévérer.
Qui se pourroit tenir de murmurer .?
Dessoubz le faiz j'ay l'eschine faillye; 170
En tel estât plus je ne puis durer ; Je ne puis plus aller, ne labourer :
Au temps présent chascun me crucifye.
Le Monde qui n'a riens perdu
Mondus omnia continet que e mundo producuntur ; in eo post revertantur.
)e m'esbahis comment ung tas de soctz ^Ont tant sur moy en mesdisant descript ^Et alléguant, pour oster mon hault los, îi^Que « je n'ay croix », et « n'ay plus que les oz », Et « n'ay que frire », ainsy qu'ils ont escript. 5 Ce ne procède ou vient de bon esperit, Car prouver vueil, sans y estre esperdu, Que Monde suis, lequel n'ay rien perdu.
I. Biblioth. nat., Ms. franc. 17527, fol. 63 [llllxxiii], r°. — 64 [IIII XX un], r". — Le ms. est orné dans la marge d'une miniature qui reproduit, avec la plus grande exactitude, le bois qui orne l'édition, décrite ci-dessus, de la Prenosîication de maistre Albert Songecreux; Bisscain (voy. p. 169) ; le dessin est plus correct ; l'artiste a employé diverses couleurs, mais il n'est pas douteux qu'il n'ait eu sous les yeux une édition sortie des mêmes presses que la Prenostication et ornée du même bois.
228 Le Monde
Avant que Dieu formast ciel, terre et mer, Rien je n'estois, cela est tout notoire ; lo
Mais, puis les jours qu'i me vouilut former, Monde en tous lieux establit me nommer, Tout contenant, la chose est peremptoire ; Par quoy convient que chascun rememoire, Puis que ainsy est, que tout contiens en moy; 1 5 Je ne pers riens ; avoir n'en fault esmoy.
De tous les corps que Dieu forma jamais Je n'en perdis nul jour aulcune chose; Si Mort leur a donné le dernier mectz, On les verra pourtant, je vous promectz, 20
Tous et entiers le jour que Dieu dispose. Autant celuy qui en terre repose Comme celluy que l'eau a submergé ; Tout y sera en sa forme arrengé.
Que ay-je perdu, puis qu'il en fault parler ? 25 Possible n'est qu'on me le feist entendre. J'ay plus d'espris, tant en terre que en l'aer ; Plus d'animaulx qu'on voit aller voiler, Qu'onques je n'eux, où se veullent estandre. Le clerc Souleil, la Lune, doulce et tendre, 30
Ne sont ilz plus dedans ma mansion?
Du contraire n'est nulle mension.
Tous les trésors qu'on sçeut jamais trouver, Sont-ilz ailleurs qu'en l'eau ou en la terre ? Soit saige ou fol qui se vueille esprouver, î \
Il ne sçauroit le contraire prouver.
Dont cil, qui dit « que n'ay croix )^, par trop erre; Si, par ung temps, croix est tenue en serre
QUI n'a riens perdu. 229
Par gros larrons qui appètent trésors,
Pourtant ne sont de mes païs dehors. 40
Pas n'est mal dit, quant le peuple a souffrance : « Le peuple est povre; il n'a croix; il endure; « Il meurt de fain, comme on a veu en France, « Par son péché, dont Dieu prend la vangence, « Et fault qu'il soit en peine austère et dure » ; 45 Mais c'est mal dit de moy, qui tousjours dure, Que perde rien, tant en oz comme en chair, Allors qu'on faict faire au peuple la cher.
De la croisade on a argent cueilly, Et des francz fiefz et des nouveaulx acquetz ^, 50 Par taille acroistre, et impotz acueilly, Pour amortir, et empruns recueilly :
S'il est coullé en festins ou banquetz, Ou si Lombars en ont eu leurs pacquetz, Ytaliens, Espaignolz. ou Romains, JS
Pourtant n'est pas sorti hors de humains.
Si la croix est en Suisse portée - Et les François en ont nécessité, Suisses sont pourtant de ma portée, Q^ui ceste croix ont vers eux emportée, 60
Dont France en est en grant^ mendicité; Se aulcun païs endure adversité,
I. L'édit d'Argilli annula toutes les aliénations de portions du domaine royal faites par faveur et à titre gratuit, pour les aliéner de nouveau à prix d'argent. Voy. Isambert, Anciennes lois franc., t. XII, p. 191. — 2. On verra plus loin, p. 246, que la France dut faire de grands sacrifices pour acheter la neutralité des Suisses.
}. Ms. : grande.
2^0 Le Monde
Ung aultre en est tout mieulx recompensé, Mais le tout est en moy seul compassé.
Bien sçay qu'on a prins partie pour tout, 65
Quant on a dit : « le Monde n'a plus croix », « N'a que les oz », « de plus frire est au bout », Mais en effect point ne vient à mon goust Qu'on me blasonne ainsi diverse foys, Car je profère à tous, à haulte voys, 70
Qu'i sembleroit que ce fust ung presaige Maulvais pour moy d'houir tant de langaige.
Qui laisseroit tousjours les sotz descripre, Enfin diroient : « le Monde pert la vie », Puis qu'il[z] ont fait cest escript pour le lire 75 En tous quartiers, « qu'il n'a présent que frire », Pour me tollir mon renom par envye ; Or, à propos, affin que je abrevie, Ennuie suis d'estre mys si au bas Par tant de gens en leurs sottois esbas. * 80
Le Monde ung jour par le feu périra.
De ce convient chascun estre certain ; Mais de sçavoir quant Dieu reparira Les os des corps, et que chascun ira En hault ou bas, le jour est incertain 85
A tous humains, par quoy est trop haultain En son orgueil cil qui de moy propose Que n'ay plus rien, tant croix comme aultre chose.
Pour obvier que bref soit ou peult estre Par telz propos que fin au Monde vienne, 90
J'ay déclaré et donné à congnoistre
Qjji n'a riens perdu. 231
Qui que je suis et que tiens en mon estre,
Affin que à tous plaisamment en souvienne,
Affin aussi que le contraire advienne
Du mal prédit, et qu'il soit entendu 9^
Que Monde suis, lequel n'ay rien que frire.
Qnoy que ce soit, fust ville chose ou munde, Tout vient du Monde et tout retourne au Monde.
Les Rongneux qui grattent Chascun
Chascun.
,5 débet esse sanus qui vult sanare malados, ,Et non rongnosus qui vult gratare sodales ; [Sic, qui blasmando sercat lardare vccinos, iNon débet in grossos palam tombare peccatos. Isti gingolfi volunt grattare Chacunum j
Omnesque pravis rétro bavare novellis, Et tamen in dorso rongnosi sunt et ubique Etfaciunt pejus quam possint par lare de ly altry.
I. Biblioth.nat., Ms. franc. 17527, fol. 78 [IIIIxxXVIIl], v% — 79 [un XX XXIX], v°. — Le ms. est orné, dans la marge, d'une miniature qui représente deux hommes à peine vêtus, dont le corps est couvert de gale ; ces deux personnages grattent l'épaule d'un manant qui fait mine de se défendre. Deux banderoles portent : Les Rongneux et Chascun.
Les Rongneux qui grattent. 255
Et, vertu bieu! meschans Tigneux, Fault-il qu'ainsi vous esbatez 10
A me gratter de tous costez ', Comme viliains escharongneux ?
[Les Rongneux.] Nous sommes tous ainsi songneux De Chascun, sans avoir esgard Que nous sommes les plus rongneux, 1 5
Trop plus gravez qu'un meseau lart2.
Chascun.
Cent mille Dyables ayent part !
Qui vous aprint onc le deduyt D'avoir dessus Chascun esgard, Et délaisser ce qui vous cuyt ? 20
Les Rongneux.
Nous semblons ceulx qui vont de nuyt, Faisant le guet sur leurs voisins, Desquelz les femmes on seduict.
Pendant qu'ilz font ainsi des fms.
Chascun.
Vous resemblez ces vieux mutins 25
Qui ne font que toute folie, Et toustesfoys sont si tacquins, Que de Chacun blâment la vie.
I. Bien que le dialogue soit coupé par quatre vers, on remarquera que le poëme est écrit en strophes de huit vers rimant : ababbcbc, sauf la première qui rime abbaacac. — 2. Qu'un lard qui serait couvert de lèpre.
234 Les Rongneux
Les Rongneux.
Nous semblons ceulx qui par envye Veullent tousjours Chascun reprendre, 30
A celle fin que le Monde dye Qu'ilz sçavent mieulx leurs cas entendre.
Chascun.
Vous semblez ceulx qui veullent vendre Les coquilles aux Micquelotz ^ Pour cuider ung chascun surprendre, 3 5
Et si sont prins comme plus sotz.
Les Rongneux.
Nous resemblons ces vieulx bigotz Qui contrefont des grans docteurs, . En reprenant deux ou troys motz Mal à leur gré des bons aucteurs. 40
Chascun.
Vous resemblez ces inventeurs Qui tiennent ce qui ne fut rien, Et ces braguards, legiers, venteurs, Qui font trestous, fors que le bien.
I. Le nom de micquelotz était donné aux pèlerins qui se rendaient au Mont-Saint-Michel (voy. Rabelais, liv. I, ch. xxxviii); ils en rapportaient- des coquilles, souvenir de leur dévotion. De là le proverbe : « A qui vendez-vous vos coquilles ?» — « A ceux qui viennent du Mont- Saint-Michel ». Cotgrave traduit ce dicton de la manière suivante : a Pourquoi pensez-vous nous tromper, nous qui sommes aussi fins que vous ? » Voy. Fleury de Bellingen, Etymologie des Proverbes franc., p. 60; Moisant de Brieux, Origines de quelques Coutumes, éd. de 1875, t. I, p. 36 ; II, p. 29 ; Le Roux de Lincy, 2* éd., t. I, p. 395 ; Canel, Blason populaire de la Normandie, t. II, p. 60.
QUI GRATTENT ChaSCUN. 2^5
Les Rongneux.
Nous semblons ceulx qui font du chien, 45 Mordans Chascun par toutes pars, Et toutesfoys Chascun sçet bien Qu'on leur baille de bons brocards.
Chascun.
Vous resemblez ces folz bavars Qui disfament leur voisinance, 50
Et de tout l'an n'ont pas deux quars De leurs femmes la jouyssance.
Les Rongneux.
Ainsi nous en prend sans doubtance,
Car, en grattant d'aultruy le doz,
Noz Rongneux croissent à oultrance ^ 5
Et nous rongent jusques aux os.
Chascun.
Vous estes de vaillans suppotz ; Le grant Dyable vous a bien faict De gratter Chascun sans propos, Sans adviser à vostre faict. 60
L£S Rongneux.
Nous n'avons rien qui soit parfaict, Dont nous vouldrions que Chascun eust De nos rongnes le dos infaict, Affin que de nous on se teust.
Chascun.
Vous semblez cil qui oncques n'eust 65
D'aucune science notice,
2^6 Les Rongneux
Et nonobstant tousjours esmeust Contre Chascun juste sans lice.
Les Rongneux.
Nous resemblons ces gens d'office Qui menguent tout le populaire, 70
Auxquelz ilz ont monstre leur vice ; Incontinent font les gens taire.
Chascun.
Vous resemblez ceulx qui retraire Veulent Chascun de leur estude, Et ne sçauroyent dire ne faire 75
Chose que tous ne tiennent rude.
Les Rongneux.
Nous sommes si plains de vetude Et si lourdaulx, en nostre cas, Que nous avons sollicitude De ce qui nous appartient pas. 80
Chascun.
Vous resemblez les lesche-platz.
Qui sur les bancz de Mal-Conseil Mesurent de Chascun les pa*s, Et lardent tout jusqu'au * soleil.
Les Rongneux.
L'ung n'est pas à l'autre pareil ; 85
Nous resemblons ces francs-archiers Qui font debatre l'appareil, Puis s'enfuyent comme vachiers.
