L'imp. donne ce vers faux

Sans prince, moyen ne bout.

Le mot principe, du lat. principium, donne le sens trèsacceptable de: « sans commencement, milieu ni fin. w

3. C'est-à-dire qu'ils sont réduits à demander l'aumône à la porte des églises. C'est ce que l'auteur des Complaintes des Gosiers altérez (t. VII, p. 86) appelle : a disner sous les orgues ».

d'Amours. 321

Se Dieu ne dispose autrement Qu'iiz languissent à l'hospital.

Quelle prouffittable doctrine !

Hée, quel salutaire sermon, 290

Digne d'estre escript en poitrine, En foye, en cueuf, ou en polmon !

Aussi le saige Salomon Au livre d'Ecclésiastique Enseigne évidemment comme on 29^

Doit fouyr tout estât lubrique.

De lui viennent dissencions, Fortunes, pertes importables.

Noises et vindications,

MorSj deshonneurs irréparables, 300

Indigences, maulx incurables, Abréviation de vie, Despens, soucys innumerables.

Oià la bonne raison desvye ^

Lisez et relisez par tout, 305

Et vous trouverez que les femmes N'ont pas seulement, à grand coût Et gloire, subverty royaumes, Mais aussi demeurées dames Sur poissons, oyseaux, bestes, hommes. 510 Et font de leurs corps, vies, âmes.

Pis que d'asnes qui portent somes-.

C'est une espèce demonique Que nui ne peut de sa maison

I. Imp. ; desnye. — 2. Charges. On disait autrefois un sommier »; nous disons encore une « bête de somme ».

^22 La Resolution

Par puissance michaélique ^ 315

Expulser que par oraison

Et par jeusne, car la raison

E[s.lt qu'une femme fait,, sans armes,

Plus que Hercules ne que Jason,

D'une connoille et de deux larmes. 320

Et puis, quant leur ventre et leur cul Deviennent rate, mol ou trippe, Soyés tous seurs qu'il n'y fait nul- Et moins qu'au temps d'Herode Agripe^, Ne quant leur geret '• leur defrippe 325

Et ilz ont yeulx de Magdalaine, Ou que maujoingt a rouge lippe, Arrière pour le mal de l'ainne !

Vephrot et heu I qu'ilz sont camuses Quant leurs josnes jours sont passez 330

Et le cuyr de leurs cornemuses Ainsi retrait, dur et cassez ; On en fine lors plus qu'assez Pour ung grant blanc ou ung petit, Mais en vieulx houseaux fricassez 3 ? 5

Il y auroit plus d'appétit.

1. Par la puissance de saint Michel, parce que saint Michel terrassait le Démon.

2. Au sens de « rien ». — 3. Il y a deux rois de Judée du nom d'Hérode-Agrippa ; l'un était petit-fils, l'autre arrière-petit-fils du premier Hérode, à qui l'on attribue le massacre des Innocents. Le poète paraît avoir cité ce nom au hasard, uniquement pour désigner l'antiquité.

4. Geret est probablement le même mot que jarret. On trouve, en normand et en picard, les formes garet et guéret. Voy. Corblet, Gloss. du patois picard, et Delboulle. Gloss. de la vallée d'Yères; cf. Littré, v° Jarret.

d'Amours. 523

Tant plus les allions nous prier, Et tant plus nous gettoient loing, Mais au jour d'uy, sans fort crier, Hz viennent devant le besoing; 340

Pour ce, s'on les treuve en ung coing Et on les rive en ces ruelles.

En les payant d'un coup de poing, Je vous tiens pour quitte vers elles.

Hz meurent voulentiers frutières, 34^

Meurdrières, recominenderesses, Sorcières, lingières, courtières, Harangières, pigneresses, Larronesses et fillaresses Chandelières, ou ces ^ rnaraux 350

Les pourchassent par les parroisses, Et servent ladres ou bourreaulx.

Velà les fruitz, les pancions, Les extrêmes loyers et biens Et les rémunérations 3 ^ 5

Dont Amours contente les siens, Qu'ilz meurent souvent comme chiens.

Tous nuz de prouffit et de gloire, Mys en sépulcre de fiens-, Sans épitaphe ne mémoire. 360

Pour en estre donc^ délivré Prens^ le recipé d'Ypocras^, Et vens ou engaige lyt, livre.

I. Imp. : ses. — 2. Voy. ci-dessus v. 150. — 3. Imp.: doncques. — 4. Imp. : Prent. — 5. L'auteur joue probablement sur le double sens d'Ypocras, qui est le nom du grand médecin de l'antiquité et celui d'une boisson.

324 La Resolution

Surplis, haumusse, chappe, draps,

Manteaux, espérons, houseaux gras, 36^

Tant qu'il ne te demeure rien,

Nompas une manche en ton bras,

Que tu ne la contente[s] bien.

Se tu ne te veulx point loyer \ N'obliger, n'asservir à elle, 370

Paye luy au long 2 son loyer Tous les ans pour toute cautelle, Car la debte qui renouvelle N'est guière moindre qu'[u]n quaterre Qui chiet du chief sur la forcelle-^ 37^

Et abat ses gens jusquefs) à terre.

Quant femme se veult employer A servir, en chambre ou en ville.

De laver, sechier et ployer, Ce n'est que leur mode civile, 380

Mais, combien qu'elle soit serville Et ait les mains seures et vrayes, Si doit-on tenir pour serf vile Qui leur laisse porter les brayes.

Un homme se doit bien maudire 385

De se veoir subget à la femme.

Tant qu'il n'ose faire ne dire Sinon ce qu'il plaist à Madame.

Au Diable soit-il, corps et ame, Sans savoir ne quant ou pour quoy^, 390

I. C'est-à-dire «lier». — 2. Imp,: loug. — 3. Forcelk (norm. fourcelle, du \ai. furcula) signifie le creux de l'estomac, et, par extension, la poitrine. — 4. Imp. : quant ou ne pourquoy.

d'Amours. ^2^

El ait tout Monfaucon pour lame \ Qui leur obéira que moy !

Cris, larmes, soupirs, regretz, pleurs, Dolentes interjections

Doivent-ilz incliner noz cueurs 39^

A leurs fresles condicions?

Nous avons juridicions Sur elles, car Dieu nous l'ordonne, Mais elz n'ont dominations Sur nous non plus qu'un sot leur donne^. 400

Elles nous doivent toutes plaire.

Craindre, honnourer, aymer, servir, Sans penser en rien nous desplaire, Ne nous à elles asservir, Mais à nostre vueil assouvir 405

Et nompas à leur appétit, Puis leur salaire desservir Loyaument, soit grant ou petit.

Se la fragilité s'esmeut Pour un bien petit cop le moys, 410

On en doit, mais le moins qu'on peult. Passer le sort aucunes fois, Voire par mesure et par poix, Sans leur monstrer signe d'amour Plus large qu'un petit tournois 41 5

Qu'on donne au jangleur pour voir Tour.

Car c'est un esguilJon charnel

I. C'est-à-dire qu'il ait Montfaucon pour tombeau. Voy. sur lame, t. VIII. p. ii, 15 ; IX, p. 65 ; X, p. 265 ; XII, p. 104. — 2. Si ce n'est celle qu'un sot leur donne.

:}26 La Resolution d'Amours.

Et angle cornu sathanique,

Monstre indomable^ et criminel,

Faux esprit^j familier inique, 420

Ennemy privé, domestique,

Qiii nous pert et myne le nostre

Et nous stimule de sa picque,

Colaphisant avec l'apostre ^.

Et lio ! protestant se j'ay dit 425

Rien qui touche l'honneur des dames, Je soye du Pape interdit Se je pensoie aux preudefemmes; Mais, pour soustenir leurs grans famés, Je y suis si aspre et coustumier 430

Que, se J'avoye cent mille âmes, Je les coucheroye au premier^.

La conclusion, fin et tiltre Du livre pend à ung filet, Au dicton du dernier belistre 43 $

Essorellié^ par Chastellet, Qui me laissa ung poul de laict^, Vestu de bureau pour velours.

Lequel m'a escrip[t] au collet :

La Resolucion d'Amours. 440

Cy finist la Resolucion d'Amours.

I. Lat. indomabilis. — 2. Imp. : esperit, — 3. « Et ne magnitudo revelationum extollat me, datas mihi stimulus carnis meas angélus Satanae, qui me colaphizet. » B. Paul. ad Cor., II, xii, 7, Voy. sur cette expr5ssion, t. X, p. 205. — 4. Je les risquerais toutes du premier coup, comme un enjeu. — j. A qui les juges du Châtelet ont fait couper les oreilles. — 6. Le poëte dit « poul de laict » comme on dit un « cochon de lait ». La forme pouly au lieu de pou, se rattache directement au lat. pulicem.

Les Trompeurs trompez par Trompeurs, composez par d'Adonville.

ous avons déjà publié deux pièces de D'Adonville : Les Moyens d' éviter mer encolle [i. II, pp. 42- 76J et la Deffalcte des Faulx Monnoyeurs (t. IV, pp. 71- 76). Nous en imprimons deux nouvelles aujourd'hui : Les Trompeurs trompez par Trompeurs et les Aproches du Bon Temps. Les autres ouvrages du même auteur qui nous sont connus, sont : VHonneur des Nobles, Blason et Propriété de leurs armes, sorte d'amplification poétique du Blason des Couleurs de Sicile (nous nous proposons de le reproduire dans notre t. XIII); Les Regretz et Peines des Maladvisez^ simple remaniement des Moyens d'éviter mer encolle ; Le Livre de bonnes grâces, dont la Bibliothèque nationale possède un manuscrit (Fonds franc., n^ 2260'); enfin, un Traité des moyens de congnoistre ses amis, imprimé à

I. Le Catalogue des Manuscrits de la Bibliothèque nationale (t. I, p. 392) porte Sadonville, mais la faute est d'autant plus évidente que la pièce se termine par une des devises de notre poëte : Mieulx qui pourra.

^28 Les Trompeurs

Paris, par Jacaues Niverd. Ce dernier ouvrage, cité par La Croix du Maine (éd. de 1772, t. I, p. 168), n'a pas été retrouvé.

Les Trompeurs trompez contiennent le récit assez bien tourne d'une aventure dont les Parisiens avaient dû se divertir. Ce qui augmente l'intérêt de cette pièce, c'est qu'elle a la forme d'un monologue dramatique. On ne sera pas surpris de voir D'Adonville travailler pour le théâtre, car il donne lui-même clairement à entendre qu'il fit partie des Enfans sans Soucy. La ballade qui se trouve à la fin des Regretz et Peines des Maladvisez contient, en effet, des détails curieux sur la vie du poëte. Il était né à Espargnon (Epernon?), et appartenait à une famille noble ^ ; il

I. Le nom de notre poëte a été souvent altéré. Nous avons déjà relevé une erreur commise par les rédacteurs du Catalogue des Manuscrits de la Bibliothèque Nationale, qui l'appellent Sadonville. Le titre des Moyens d'éviter mer encolle porte : Dadouville (voy. t. II, p. 42); c'est le nom auquel M. Brunet s'est arrêté, dans le Manuel du Libraire; mais la Deffaicte des Faulx Monnoyeurs, les Trompeurs trompez par Trompeurs, les Aproches du Bon Temps et VHonneur des Nobles portent Dadonyille. A l'appui de cette forme, on peut citer l'édition lyonnaise des Regretz des Maladvisez, sur le titre de laquelle on lit D^(^Ôv///ê. Cependant le véritable nom de l'auteur paraît avoir été Dandonville, ou plutôt D'Andonville. Il nous apprend lui-même qu'il était d'une famille noble; or, il tirait très-vraisemblablement son nom du petit village d'Andonville, arrondissement de Pithiviers (Loiret), qui est assez rapproché d'Epernon. Dandonville est la forme donnée par La Croix du Maine, et l'on trouve sur le titre des deux éditions parisiennes des Regretz : Andonville et Adonville, sans la particule.

Nous avons conservé, quant à nous, la forme D'Adonville qui se trouve sur le titre des deux pièces que nous réimprimons, et que le poëte avait peut-être adoptée luimême, puisqu'elle est employée dans la plupart de ses ouvrages. Il y a, du reste, dans le département du Loiret, arrondissement de Gien, canton de Briare, un petit village d'Adon, situé sur un cours d'eau du même nom.

vint achever ses études à Paris, mais au lieu de s'y livrer à des travaux sérieux, il s'abandonna à la dissipation et à la débauche. Le manque de ressources le força sans doute de se joindre à des comédiens ambulants, et, selon toute vraisemblance, ce ne fut pas comme soldat mais comme joueur de farces qu'il passa plusieurs fois en Italie. C'est du moins ce qui paraît résulter des expressions mêmes dont il se sert, quand il rapporte qu'il a passé les Monts plusieurs fois, et ajoute que chacun l'appelait « sans soulcy. » Plus tard, D'Adonville vint à résipiscence et composa des poésies morales. Le privilège qui lui est accordé, en 1530, pour les Mo)ins d'éviter merencolie (voy. t. Il, p. 421, lui donne la qualification de prêtre, mais il était peut-être entré dans les ordres avant cette époque. 11 est, en effet, hors de doute que nous ne possédons pas la première édition de ce poëme, puisque, à la fin de l'édition de 1^30, « l'acteur se complainct d'aulcuns envieulx qui luy ont par envie frustré l'intitulation du présent livre (voy. t. II, p. 75). )) Notre monologue doit être un peu antérieur au poème dont nous parlons, et l'on ne se trompera guère en lui assignant la date approximative de 1 520 ou 1525 II n'y avait pas longtemps, en 1 530, que D'Adonville s'était éloigné du théâtre, si tant est qu'il y eût absolument renoncé. Le Dit de Chascun. qui précède les Moyens d'éviter Merencolie, rappelle bien encore la manière des anciens auteurs dramatiques. Nous avons vu (t. X, p. 1 52) qu'André de la Vigne, qui lui aussi composa des farces, est l'auteur d'un morceau tout-à-fait analogue. Enfin l'on trouve une sorte de Dit de Chascun dans la Sottie nouvelle des Trompeurs {Ane. Théâtre franc., t. II, pp. 250 et suiv.).

Les Regret! et Peines des Maladvisez n'ont été publiés que beaucoup plus tard. Les éditions de Paris, qui doivent être les premières, ne portent pas de date, mais l'édition donnée à Lyon par Olivier

330 Les Trompeurs

Arnoullet, porte un achevé d'imprimer du lo mars 1542 (c'est-à-dire 1^45). D'Adonville n'était plus jeune alors, et se livrait décidément aux pensées pieuses. C'est pourquoi il refait ses Moyens d'éviter MerencoliCj en leur donnant un caractère plus moral encore que celui qu'il leur avait donné d'abord. Le défaut d'espace ne nous permet pas de reproduire cette pièce qui, dans son introduction et dans ses cent strophes, suit pas à pas la composition primitive ; nous nous bornerons à en extraire la curieuse ballade à laquelle nous avons fait allusion ci-dessus :

V Acteur se prent comme maladvisé.

D'aultruy ay escript les Regretz Et composé cy par avant; Or me fault il et par exprès Mettre les miens cy ensuyvant, La sorte et la façon comment 860

Me suis gouverné et regy; Plus que tous estoys mal vivant, Dont maintenant j'e[n] suis marry.

Car, à Paris, la bonne ville.

Faisant du compaignon galloys, 865

M'en allois, droict comme une quille, Portant le bonnet de gingoys^ ; Trouvé un fripier mal courtoys De la paroisse Sainct Marry, Auquel vendis ma robe au pois, 870

Dont maintenant j'en suis m.arry.

Les Mons ay passé plusieurs foys, Consumant le temps follement ;