Parents de affines
110 Les sept Marchans
Cherchez aultre pour maintenir les rancs.
Rangé je suis au ranc des mal contens , Et vous prie de toute ma puissance ; Cessez , amours : aux armes je me rendz; Vous n'aurez plus de moy la jouyssance.
Je fuys plaisir et pourchasse contendz Pour leur bailler de mon corps Taccointance , Car désormais vivray en desplaisance.
A celle fin, sans plus de passe-temps, Cessez , amours : aux armes je me rendz; Vous n'aurez plus de moy la jouyssance.
AiiUre Rondeau.
Pour avoir faict un tantinet cela, Il me convient tenir sus la lictière ; Dessus mon corps n'a peau qui soyt entière. Je mauldilz celle qui ce mal me cela.
Je ne puis plus troter ne çà , ne là ; Trop mieulx suis pris qu'ung rat dans la ratière. Pour avoir faict un tantinet cela, lime convient tenir sus la lictière.
Du bas mestier me convient dire : Holà! J'ay oublié la façon et manière ; Devant mes jours je seray mis en bière , Car dès l'heure tout malheur m'acolia.
Pour avoir faict un tantinet cela, Il me convient tenir sur la lictière.
Aultre Rondeau.
Pour ung plaisir mille douleurs, C'est le refrain de la ballade.
DE NapLES. ni
Amans, entendez nos clameurs, Pour ung plaisir mille douleurs.
Lassez hommes par folz labeurs Plus ne feront sault ne gambade.
Pour ung plaisir mille douleurs, C'est le refrain de la ballade.
Ballade.
En pleurs et en larmes.
Je laisse les armes Et les durs assaulx ; Pourtant soyez fermes Entre vous, gensdarmes, D'éviter telz maulx.
De tous bastons je quicte la plaisance ,
Le port d'armes il me fault oublier,
En lieu de picque je porte une potence,
Et tiens le champ au devant d'ung moustier.
En demandant une maille ou denier
Pour aulmosne, au peuple charitable.
Si à cela ne vouliez obvier.
Notez cecy, et, pour tout metz dernier.
Comme je suis, vous serez misérable.
Cy finissent les Sept Marchans de Naples.
S'ensuit le Sermon fort joyeux de Saint
aisin
oc bibe quoi possis ,
Si vivere sanus tu vis :
Uec verba scribuntur
In Calhone, ultimo capiUdo^.
En considérant le courage Du très noble Calhon le sage , Duquel j ay allégué le ihesme, At'fin que n'ayons tous la rume, Prenons exemple à Jcsuchrist Du premier miracle qu'il fist :
1. 4 ff- gotli. de 25 lignes. Au frontispice, le bois de l'écrivain assis à côté de son pupitre, employé par Buffet ; au verso du dernier feuillet , une femme tendant la main à un pèlerin agenouillé. Reproduit en fac-similé autographique à 4o exemplaires.
2. Notre poète a donné une légère entorse au distique de Caton :
Hoc bibe qiiod possis, si lu vis vivere sanus Morbi causa mali rainima est quandoque voluptas,
C'est le distique CXX de l'édition : Dyonisii Catonis disticha de moribus ad fdium, quibus accedit de auctore t ejusdoctrina dissertatio, opéra Juliaui Travers. Falesiœ, iSSy, in-8 de Gy pages.
Sermon de Saint Raisin. h3
Ce fut qu'il mua l'eaue en vin
Aux nopces de Archilriclin '.
Se l'eaue cust esté aussi bonne,
Boire en eust fait toute personne ;
Mais, pour ce que (le) vin valoit mieulx,
Fist (l'eaue vin le très doulx Dieux.
Dont, pour prendre en luy exemplaire,
Se telz vertus n'ont le pouvoir,
Au moins faictes (ce) que povez faire.
Et, se vous avez bon vouloir,
Ne vous mettez à eaue boire
Pour riens ; mais , se voulez me croire ,
Beuvez du vin tout du meilleur ,
Ainsi que fistNostre-Seigneur.
Et affin que nous en ayons
A grant planté tant que vivrons ,
Prions monseigneur sainct Martin,
A laquelle feste on boict vin ^,
Et à la doulce Vierge honneste ,
Qui disnoit lors à ceste feste,
Où son doulx enfant depria
Tant , que l'eaue en vin il mua,
Qu'elle vueille encor prier
Que (le) bon vin nous vueille envoyer
A grant largesse d'habondance
Par tout le royaume de France,
1 . Presque toujours , à propos de ce miracle , le mot à'archilriclinus, qui, dans la version latine de l'évangile selon S. Jean fcap. i), signifie simplement l'amphitryon,
été changé en nom propre.
