Sans douta pour hpcheu

B^s Femmes. Hi

Encores faut-il distinguer

Si la femme souffre et maintien[t] ,

Sans faire semblant de tencer.

Et, s*ainsi est, on peut penser.

Si le mignon veut, quil y monte, Ou s'elle faint de se courcer Et dire : a N'avez-vous point bonté?

a Laissez cela. » Le droit raconpte Que seulement par ceste fainte, Posé qu'elle n'en tienne compte, La présomption [est] etainte.

Et pensez qu'il y en a mainte , S'on luy taste un peu le derrière.

Qui jamais n'en feroit grant plainte.

Mais quoy ? il faut tenir manière.

Voicy un cas d'autre matière :

Si quelque bon gallant rencoii^tre : , Femme riant> saffre, de'cbère ,^ Baude, alaigre, de belle monsjtre,

Qui à son babit se demonstre Femme de fréquentation, Et si on ne dit rien encontre.

Doit-il, sans information Plus grande ou inquisitjion, Luy demander la courtoisie Sans plus, pour la présomption De la voir si saibre et jolie ?

Le droit nouveau un peu varie Sus ce pas, sur cette escriture ; Mais il décide, quoy qu'on die, P. F. m 16

34a Les Présomptions

Qu'on peut partout chercher pasture Et prier toute créature.

Toute femme, de quelque esiat Qu'elle soit: ce n'est pas injure S'en ne le fait que pour esbat.

Les unes refusent tout plat.

Et bien, c'est en vain debatu ; Les autres respondent : Fiai, • Et bien, c'est un chesne abbatu.

Prier haut, c'est bien entendu:

On vient aâsez tost au rabas , Car maint beau gibier est perdu Par faute de fieûre pôurdias. '

Je vous demande un autre cas :

Mignonne de haute éntreprinse Qui porte* divers taffetas, Lettres, couleurs demainte(s) goise(s)»

Peut-e^tre qu'elle a nom Denise, Et son mary Jean ou Thibaut, Et neantmoîns, pour sa devise.

Porte un M, qui fait Michaut,

* De bague ou niben ne luy chaUt

Sinon de livrée porter.

Son mari, qui n*est qu'un loordaat.

A-il cause de se douter?

Doit-il présumer, n'enquester Qui est Michaut ne Mîchelet»

Veiller, oreiller, escouter