I. chroniques, t. I, p

368 Avertissement

chant ridolatrie // qu'ils commettent en- // uers ridole de // leur nostre // Dame, // Sur le chant du Pseaume 40. // Auec vne Chanson spirituelle // à la louange de la Paix. // sur le mesme // chant. Û Plus vn Écho qui declaire par ses // responses ta source des troubles de // France, & Teffect de la

fuerre. // A Lyon^ // 1 $63. In-8 de 8 fF. non chiff. e 32 lignes à la page pleine, sign. A-B.

Le v» du titre est blanc.

Biblioth. de M. le marquis de Ganay. — 'Biblioth. de M. le baron James E. de Rothschild, dans un recueil provenant de M. Solar (n0 3o8 du Catal.).

Avertissement

à Messieurs du Puy,

touchant l'idolâtrie qu'ils commettent

envers l'idole de leur Nostre Dame^

Sur le chant du Pseaume quarante

Après avoir constamment attendu.

euple du Puy, vueillez vous divertir, D'idolâtrer si lourdement; Suyvez de Dieu le Testament, Qu'il a voulu à chacun départir.

Abbatez vostre idole 5

Noire, lourde et frivole,

Qui n'a ne sens n'esprit ;

Suyvez de Dieu la loy.

Et ayez ferme foy

En son fils Jesus-Christ. 10

Estimez-vous que Dieu prenne plaisir, Ne sa mère Marie aussi,

A Messieurs du Puy. 369

A estre comparez ainsi A un baboin, fait par grant desplaisir?

Je croy qu'au Puy n'a âme 1 5

A qui Ton feist ce blasme,

Et qu'on se fùst dressé

Pour luy faire un pourtraict

Si hideux et si laid

Qu'il n'en fust offensé. 20

Vostre image est une souche en bois, Sans entendement, ne vertu; Elle est semblable à un festu Qui ne se peut remuer; toutesfois

Chacun de vous l'honore 2 j

Et à genoux Tadore,

Luy faisant oraison ;

Vous avez beau prier,

Car de vostre crier

Elle n'entend le son. 30

Elle n'a bras, jambes, ne pieds, ne mains, Aussi n'en feroit-elle rien; Deux testes et un corps a bien, Lesquels luy sont tous superflus et vains.

monstre détestable, ] $

Plustost digne d'un Diable

Que non du Fils de Dieu,

Un jour seras rasé.

Car tu as abusé

Trop de peuple en ce lieu 1 40

Ne croyez pas ce Chapitre menteur, Entre lequel a contredit ;

p. F. XI!!

^70 Avertissement

L'un dit : « Jeremie la fit », Et l'autre tient que sainct Luc fut Tiattheor.

O mal-heureuses rages 4 s

A ces saiocts persoiHiagt!&

Mises sus à grand tort,

Veu qw |>ar leurs «scfits

Images par mespris

Ils détestent si fort ! 50

Si vous l'avez reçeue d'«« souldan, Qu^ fut idolâtre et payen, Jugez donc qu'elle ne vaut rien, Et n'en pouvez faire ^[ue vostre «ian.

Une saincte .personne s S

Peut donner chose boocie.

Mais un homme félon,

Quoy qu'il sçache railler^

Rien ne vous peut bailler

Qui soit divin ne bo*. 60

Mais ces paillftrds Chanoines, abusenrs, Pour ce qu'ils en font leur profit.

Tiennent tout le monde confit En avarice, en abns et erreurs.

Si aucun s'achemine 65

A prescber la doctrine

De Dieu sans le nier,

Ils luy marchent apràs

Et le suyvent exprès

Pour le calomnier. 7°

Ils monstrent bien qu'il n'a attcun pouvoir Et l'ont eux-mesmes peu prisé

A Messieurs du Puy. 371

D'ainsi l'avoir devalké Et luy voilé son argent et avoir ^

Ceux qui luy foat efforce 75

L'ont saccagé sans force, Par quoy cognoissez-vous Que ces ambitieux Chanoines, vitieux, , Vous ont abusez tous. 80

Quelle raison avez-voiis ^e courir Et d'aller par mens et par vaux Aux images lourds et brutaux, Veu que Dieu seul vous peut bien secourir ?

Le Diable vous amuse 85

Et par ce vous abuse

Qu'il vous fait bien penser

De vestir un baboyn,

Qui n'a raison ne soyn,

Et le proche offenser. . 90

Si vous voulez de la Vierge honorer L'image, et de Jésus son fils, Les vefves, povres et pupils Et désolez il vous faut révérer,

Leur ministrant sans cesse 95

De vos biens à laiigesse

I . Les objets précieux qui ornaient l'autel de la Vierge furent enlevés par les chanoines le mardi 27 septembre I $60, de peur qu'ils ne devinssent la proie des huguenots (voy. Etienne Médicis, t. I, p. 510). Ils forent si bien cacnés qu'ils n'ont, paratt-il, jamais été retr<Mivé6. M. Chassaing rapporte qu'aujourd^hui encore deux chanoines sont toujours présents, quand des réparations s'exécutent à l'intérieur de la cathièdrale.

372 Avertissement a MM. du Puy.

En leurs nécessitez,

Car ceux sont, sans défaut,

L'image du Dieu haut,

Qu'il veut que visitez. loo

Repentez-vous, povre peuple séduit; N'idolâtrez plus en ce lieu ; Retirez-vous au Fils de Dieu, Duquel voyez que l'Evangile luit.

Luy seul est la lumière, 105

A qui vostre prière

Addresser vous devez;

Il est le vray recours

Duquel avoir secours

Au grand besoin pouvez. 1 1 o

O seigneur Dieu, vueilles illuminer Ces habitatis et citoyens ; Ouvre leur, Sire, les moyens D'idolâtrie entr'eux exterminer.

Helas ! vueilles estendre, 1 1 5

Bon Dieu, ta pitié tendre

Sur la cité du Puy ;

Fay que par ferme foy

Elle face de toy

Son bouclier et appuy. 1 20

L'Idole du Puy aux Idolâtres.

Povre papiste, idolâtre aveuglé.

Qui viens icy de loin pour m'adorer, Advises-toy, car tu es mal reiglé Et n'est pas moy que tu dois révérer.

Chanson spirituelle. 373

Je ne suis rien, pour bien me décorer, 125

Sinon un lourd et malheureux idole.

Ceux qui m'ont fait par invention foie

Sont, long temps a, pourris et mis en cendre;

Ne vueilles donc à me prier entendre.

Qui n'ay raison, entendement, ne soin, 130

Mais à Dieu seul tousjours te vueilles rendre,

Lequel te peut secourir au besoin.

Chanson spirituelle

à la louange de la paix,

sur le mesme chant 40.

Après avoir esté bien tourmentez Et dechassez de plusieurs lieux, Ayans vers toy levé les yeux, 1 3 $

Jamais, Seigneur, ne nous a[s] déboutez.

Sédition, querelle, La guerre tant cruelle As converti en paix;

Tes troupeaux enfermez, 140

Ceux qui sont affamez Délivre et les repais.

Tes ennemis et les nostres aussi Avoient conjuré nostre mort.

Sans avoir eu aucun remort, 145

Ny de ton peuple en prendre un à mercy, Mais tu as [bien] mis ordre.

Qu'eux sur nous n'ont peu mordre ; Les as tenuz bridez ;

)74 Chanson spirituelle.

Tu as baissé leur cueur 1 50

En te monstrant vainqueur ; De toy sommes gardez.

Mais à la fin, pour mettre en union Les uns et les autres aussi, Tu aau& as tous prins à merci t j ^

Pour faire ensemble une communion

En ton sainct Evangile ;

Mais ton peuple fragile,

Qui n'est encor rangé

En tes statutz tant beaux^ 160

Qui luy semblant nouveaux,

Son cueur soit engagé;

Mais tellement qu'il ne désiste point Au bien qu'il aura commencé, Afin qu'il ne soit renversé 1 6 $

Loing de ta face et qu'il n'oublie point

La loy tant honorable

De toy, Dieu secourable,

Afin qu'ils soient trouvez

Au nombre des esleuz, 1 70

Car les plus impoliuz

Sont par toy conservez.

Ains, sçay qu'assez tu es misericords Pour ceux qui ne sont pas venuz, Pour ceux-là qui sont encor nudz 175

De tes bontez, car ilz n'en sont records, Moyennant qu'ilz se rangent A toy et qu'ilz se changent Des ans qu'ont mal passez,

Chanson spirituelle. 375

Si que par le menu, 180

Quand ilz t- auront cogneu, Par toy soient redressez.

Peuple françois et autres natioiDS, Rendons hommage à lesus-Christ, Qui abolit cest Antéchrist, 185

Qui veut qu'on croye en ses inventions.

Nous voulons &ire à croire

Et nous mettre ea mémoire

Que sur terre il est Dieu,

Nyant la éigmtè 190

Et possibilité

Du céleste, en tout Heu.

Possible n'est diminuer en riens La puissance dç TEternel, Car luy seul est Le supemel 195

Sur tous les cieux et les grands terriens.

Quand il luy plaist, fait faire

Aux grands mauvais affaire

Contre ses serviteurs ;

Ainsi sont esprouvez 200

Afin qu'ilz soient trouvez

Hors du reng des flateurs.

Par cy-devant estions si aveuglez Qu'arrière de nostre salut Nous nous tirions, suivants le but 205

De l'Antéchrist, qui nous tenoit reiglez A toutes ses bombances, Qui par ses ordonnances N'estoient pomt deffenduz ;

jyô Chanson spirituelle.

Ceux qui estoient meschans 210

L'on n'alloit pourchassans, Mais plus tost soustenuz.

Puisque de grâce il nous est présenté Le sentier de salvation,

Recevons-le sans fiction, 2 1 5

Si que de nous nul n'en soit exempté.

Tellement que justice

Soit en bon exercice,

Ostant toute faveur,

Rendant droit à chacun, 220

Aifin que du commun

Soit loué le Sauveur.

Or le prions en toute humilité

Qu'il jette sur nous son regard, N*ayans sur noz péchez esgard, 225

D'autant qu'est grande sa bénignité ;

Qu'il nous face la grâce

De le veoir face à face

A nostre sauvement.

Car, sans sa grand' bonté, 230

Un de nous exempté

N'est point de damnement.

Dieu d'Israël, nostre maistre et pasteur, Souvienne-toy de ton troupeau Que tu as establi tant beau, 23 5

Le séparant du rang blasphémateur ; Imprime nous le stille De ton saint Evangille En nostre cœur, affin

Echo. 377

Qu'en observant tes loix, 240

Soyons trouvez de poix De noz jours à la fin.

Echo, qui declaire par ses responses

la source des troubles de France

et teffect de la guerre.

Las ! qui dira la cause déplorable Du trouble amer de la France et du Roy Et celle aussi qui rend Dieu expiorable, 245

Veu les péchez du peuple misérable, Pour nous tirer hors de ce dur esmoy?

Moy,

Echo, dy donq qui nous va tant troublant^ Sans espargner le fol ni le propice, 250

Par Tardent feu et le glaive sanglant, Puis qu'au vray Tun, l'autre par faux semblant, Proteste au Roy faire loyal service?

Vice.

Mais proprement qui a causé ces maux, 2 5 5

Desquelz trop tard, comme à Troye, on s'amuse; Car l'on s'en plaint et par monts et par vaux ; Declaire donq, puisqu'à cela tant vaux, L'autheur d'iceux, que si bien on déguise ?

Guise, 260

Comment cela, luy, qui en son doux aage, A gouverné la France et son bon Roy, Dont enrichi s'est et son parentage?

378 Echo.

Que cuydoit-il estre encor' davantage, En complotant un si grand desarcoy ? 265

Roy.

Eut-il esté si foi audacieux Que de vouloir abolir la mémoire Du sang royal, par dol pernicieux, Rompant 1^ loix de la lerre et des cieujc, 270

Pour coronner son cbe( plus moit qu'ivoire?

Voirt,

Qui tira hors de France nostre force Et la laissa à Rome en grand péril, Pour favorir FEspagnol, qui s'efforce 275

Lors de ravir Sainct-Quantin * par divorce, Dont fut perdu et nostre camp civil ?

Qui empescha \t% Trois Bstats.de France Au Roy mineur d'eKre un droict appuy, 280

Pour mieux piller les emprunt2 à outrance Avecq* son frère, et causa grand souffrance Au sang royal et peuple d'iceluy?

Luy.

I. Le 16 décembre i(5$, le cardinal conclut un traité secret avec le pape, traité par lequel la France assurait sa protection à Paul IV et a sa famille. Le caidinai espérait s'assurer la tiare, tandis que François de Guise se flattait d'obtenir la couronne de Naples, que le pape promettait vaguement à un fils d'Henri II. A la fin de l'année suivante, le duc François passa les Alpes à la tête d'une armée française pour tenir tète aux Espagnols, qui menaçaient le saint-siége. Pendant cette stérile campagne d'Italie, les Impériaux envahirent la Picardie, et le connétable de Montmorency se fit battre à Saint-Qaentin par Philibert-Emmanttti (10 août 1557).

Echo. 379

Est-ce aussi cil qui la docte assemblée 285

Pour les caphardz destourna à Poyssi^ Et massacra TEglise rassemblée, Quand prioit Dieu, en son nom assemblée^ Contre l'edit de. (anvier, à Vassy^ !•

Si, 290

De qui estoïC IliorriMe invention De r'amener Vespre secilienne Sur les François, par Paigre oppression Du Triumvir^ rempTî d'ambition, Qui des Romains fût ruyne ancienne? 295

Sienne,

Las 1 on sçait bien qu'en maints lieux les heureux On a meurtri, qui sont de Dieu le temple, Mais les François, de tout temps valeureux, De ces forfaits tragiques, malheureux, 500

N'ont-ils certain tesmoignage, ou exemple?

Ample,

Mais qui Tesmeut de nous nommer sans foy Les Huguenotiy •— ô que l'injure est raine 1 ■— • Long temps après que la Salique Loy 305

Constitua Hugues pour nostre roy, N'y admettant la femme de Lorraine?

Heyne.