Ms. : Qu'en tous estas

iio Livre

A persontiaige, tant soit homme que femme,

Pour acquérir bon los, estime et famé,

Mais sur le tout Bonne Grâce précède,'

Car en tous lieux bien souvent Ton iuy cède lo

Le lieu d'honneur et vraye preémynance,

Qu'est le sentier, chemin et emynence

Et le principe pour venir en crédit

Et en ses faictz n'estre point contredict.

Diffinir veiH et dire en ceste place 1 5

Quelle chose est que l'on apelle Grâce, C'est quant le faict ou le dict d'aucun siet En toutes sortes et qu'il ne Iuy messiet, Mais, qui plus est, à tous est^ agréable, Fort estimée et [si] très acceptable. 20

Bonne Grâce par tout est bien venue.

Bonne Grâce est pour chère tenue, Bonne Grâce n'a aucuns ennemys', Bonne Grâce a tous jours force amys.

Bonne Grâce ne règne en commun, 2 (

Bonne Grâce n'est pas en ung chascun ; S'on la vendoit, croyez qu'au pois de l'or On l'achepteroit, car plus cher n'est trésor. Quant à ma part, pour éviter esmoy, Bonne Grâce achepteroye pour moy ; 30

Premièrement que ne l'eusse, bailleroye Tout mon avoir, mon or et ma monnoye Et eusse je cinq cens mille ducatz,

I. Ms. : veulx. — 2. Est m. dans IHmpr. 3. Le ms. place ce vers après le v. 24, -et ajoute ensuite :

Se ne sont gens malostrus par envie.

Gens inutiles et de meschante vie.

DE BONNE Grâce. in

Car d'icelle sur le tout je fois cas,

Je ne diz pas pour ranller sçaToir^ 3 5

Ne que Tertu ne fiice son devoir,

Ne que beaulté et sens ne soient d'estime,

Ne que éloquence soit de desestime,

[Ce] nonobstant point ne gouverneront

Sans Bonne Grâce, et nul crédit n'auront, 40

Soit en la court on en chose publicque,

Ou autrement en quelque autre pratique.

Raison pourquoy? Le monde est tant ûischeux

Pour le jourd'huy et tant mal gracieux

Que qui n'a grâce pour luy sçavoir complaire 45

A son povoir se esaiera* de desplaire,

En telle sorte que, sans autre raison,

Tost il dyra que c^est grant desraison

A ung tel f...] de bailler telle charge,

Qui de son ùict n'entend pas la descharge; 50

Lors gronmellera' et fera grant querelle

Encontre luy et la guerre mortelle;

De iaict dyra qu'il a fort offencé

Là où possible jamais n'y a pensé.

Cil est heureux qui a la Grâce Bonne, ) )

Plus henreose je ne congnois personne,

[Ce] nonobstant que la grâce du monde

Sans bonnes meurs n'est suffisante et munde,

Pour parvenir â la grâce infinie.

Qui est durable et jamais n'est finie. 60

Qui a Bonne Grâce, est requis qu'il en use En bonne sorte, alfin qu'il ne s'abuze En craignant Dieu, et aymant son honneur,