I. Imp. : ne me

1)4 L^ COMPtAlNTG

Est-ce pour vray ^ue le Monde impartiutt?

Orgueil m'a fait aksi testa; i lo

Je le cognois, tout debatH, Mais j'en remenderay Fortune.

Le Temps Passé,

C'est par toy que vient la rantune ; Tu brouille, Ataassef, tH ibcasse; Tu contrefais le dieu .Neptune,; 1 1 5

Plus viste^ <]«« «e fait la 4uBe, Tu tournes et de chacun embrasse; C'est cela qui ton mal refraint Et, comme es dits je repasse, Qui trop embrasse mal •estr&tirt. 1 20

Commun Présent, si la vigne a failly, Est-ce pourtant que Dieu ait deiaSHy Et qu'au jourd'iwy akâon monde «aubUé?

Nenni, nenni ; c'est à tort aal failli Et d'un grand bien ^ en mal tuestilli; 125

Commun Présent, c'est ,par trop folié.

Fortune.

Qui estes- vous qui debatez ainsi?

Qui vous esmeut de vous mettre en souci ?

Commun Présent, vrayement ta as tort ; Il semble à voir qu'ayes Je cueur transi i|o

Et de frayeur et pauvreté noirci; N'ayes souci, vienëray * au reconfort.

Homme vivant n'est au monde si fort Que par mon vueil je ne tombe et abaftte,

I. Imp. : tu tracasse. — 2. Imp. : Quoy plus viste. — 3. Imp. : je viendray.

DU Temps passé. 135

Quasd ma tout tourne et que j'estens nu paie. 1 1 $

Le paoTre humain fais riche derenir,

Et pour ce donc viens à moy et te haste ;

A tout jasiais te pourray resjouir.

Voicy ma sœur qui est preste de t'ouyr

Et reconfort te donner au besoin. 140

Fais donc de toy tout faux espoir fuyr,

Et tu auras le règne souveraiL

Le Commun du Temps Présent,

Espérance, je prendray par la main, Pour la servir en bonne diligence, Car je sçay bien qu'après ce règne humain 145

Nous parviendrons où est nostre espérance.

Espérance,

Or sus^ donques, prens bonne jouyssance; Esveille-toy et t'oste de mal an, Et je t'asseure qu'en parfaite alliance La paix auras, avant qu'il soit un an, 150

Et plus n'en peut ; Paix a sur luy victoire.

Commun Présent, crie : t Jérusalem 1 » ; Tu parviendras en éternelle gloire.

Fin, I. Imp. : sur.

Le Chappelet d'amours.

Cette pièce est, comme les Dits et Ventes d'amours (t. V, pp. 204-22^^), une succession de demandes et de réponses, un aiaiogue entre un amant et sa dame sur le fait d'amour. Nous avons donné sur cet

renvoyer. Pour compléter les indications réunies dans notre tome V, nous citerons encore les Amoureux Devis des Amans et les Autres Ventes plmsantes et récréatives qui figurent dans le recueil intitulé : La Récréation^ Devis et Mignardise amoureuse (Paris, vefve Jean Bonfons, s. d., m-i6|. Ce recueil contient aussi un Blason des Herbes, Arores et Fleurs, selon l'ordre alphabétique, sorte de dictionnaire à l'usage de ceux qui jouaient aux ventes d'amour. Ainsi que les couleurs, dont Sicile et d'Adonville nous ont appris le sens allégorique, les fleurs avaient leur langage. Un bouquet savamment composé portait à la dame Texpression des sentiments d^amour ou de reproche dont le cœur