I. Eloigne ou écarte. — 2. Son fiel
d'amours. 153
Et luy debvoit mal advenir; 340
D'aymer n'avoit nature saine, Qui celle dame fist mourir.
L'Amant.
Pour cela Dieu le fist pugnir ; Son umbre vit en la fontaine, Parquoy il luy fallut périr, 345
De sa beaulté donc estoit plaine.
La Dame.
Ce fiit Amour qui cela fist, Le voulant pugnir à son tour; Contre la dame trop mesfist, Qu'il fist mourir par son amour. 3 50
L'Amant.
Adieu, ma très gente maistresse; Vous toutes à Dieu vous command.
Si j'ay mesprins par ma simplesse Pardonné me soit doulcement.
Prenez en gré mon pensement, 3 5 5
Qui est du tout en vostre amour.
Je quiers tousjours incessemment Servir les dames en honneur.
Au Dieu d'amour fais ma clameur Qu'il vueille tenir ma partie ; Adieu vous dy jusques au retour ; Adieu toute la compaignie.
Cy finist le Chappelct d'amours.
WateUt de, tous msîkrs.
Les monologues dramatiques onc mis en relief deux types particulièrement populaires : le soldat fanfaron et le valet vantard. Le Franc-Archier de Baignollet (Viollet le Duc, Aacien Thêétrc françois, t. lîl, pp. 326-J3.7; Villon^éd. P. LacroiXj^pp. 207- 315) et le Franc'Archier de Cherrl^ qu^on a pu lire ci-dessus (pp. iS-44), nous offrent des exemples remarquables du premier de ces types. H nous reste à faire connaître le second. Le plus ancicnr monologue qui nous soit parvenu^ le Dit de VErberk de Rutebeuf (éd. de 1839, t. I^ pp. 250-2^9) met en scène un charlatan, qui guérit ae tous maux. Il n'y a qu'un pas de ce charlatan au valet qui sait tout faire. Ce dernier personnage feure, dès le XIV*- siècle, dans une ballade d'Eustacne Desehamps, que Veinant a reproduite avec beaucoup d'à-propos à kt aisiICi de sa réimpression de Maistn Hambrelin. Du XV« siècle, nous possédons les Ditz de Maistre Aliboron^ qui de tout se mesk (voy. t. i, pp. %y^\)y et la jolie pièce que nous publions aujourd nui. Watelet n'est connu jusqu'ici que par le Catalogue du duc de la Vallière, auquel M. Brunet en a emprunté le titre; les ama-
Watelet de tous mestiers. 155
teurs àe no» anciennes poéMes l'ont laissé passer inaperçu. Il offre pourtant cet intérêt exceptionnel qu'il est le prototype de deui autres compositions du même jgenre. Maistre Hambrelin^ qat nous reprodai- SO6S chaprèSy n'est qu'un remaniement de WatcUt, écrit quarante ou cinquante ans plus tard^ en 1 537. Ma'utrt Hêmbrtlln luï-mème a été transformé à son tour ; avec queloues corrections et de nombreuses additions il est devenu le Varia à louer à tout faire, dont Christophe de Boideaux s'est injustement prodamé l'auteur (voy. 1 1, pp. 73-380-
Noos avons émis^ des cloutes sur le caractère dra« matique de Maistrc Aiiboron; ces doutes n'existent pas pour Watelet^ qui a été certainement écrit pour le théMre. L'adresse aux spectateurs, qui commence et qui termine la pièce^ en est la preuve évidente. Ce monologue a d4 être composé vers la fin du XV« siècle daas une ville de la Picardie ou de la Flandre française. On y rencontre un très-grand nombre de mots particuliers aux provinces do nord, qui ne se retrouvent plus aujovni'hui que dans les glossaires picards et wallons. Maistrc Hambrelin paraît au contraire avoir été arrangé pour un théâtre de Normandie, probablement pour celui de Rouen. On y retrouve toutes les locutions conmiines â la Picardie et à la Normandie que l'on peut relever dans Watelet, Ces provîncialismes ont presque entièrement disparu du remaniement parisien, aumiel Christophe de Bordeaux a doué le titre de : Varlet à louer à tout faire.
Voici la description de la plaquette que nous avons eue entre les mains :
f Vuatelet de // tous mestiers. — Finis. 5. /. n. d, [Paris?, vers 1 510], pet. in-8 goth. die 8 ff. de 20
I. Le Monologue d'un Clerc de Tofcrne (t. XI, pp. 34f4) affpartient antsi à ta léric des vantenes de charlatJBi et de valets.
156 Watelet
lignes à la page pleine, impr. en gros caract., sign. A.
Au titre, le bois de l'homme qui tient la main sur la poignée de son épée et oui parle à une femme.
Au recto du 7« f., au-aessous de deux lignes de texte et du mot Fi/iû, le bois bien connu oui représente un personnage vêtu d'une longue rooe fourrée d'hermine, adressant la parole à des soldats armés de lances.
Au verso du même f., un bois tiré d'une édition des Quinze Joyes de Mariaige (c'est une copie de la figure qui orne l'édition deTrepperel); il représente l'homme chargé d'un berceau et de tous les ustensiles domestiques, assailli à la fois par le chat, par ses enfants et par sa femme qui le menace d'un bâton.
Au recto du 8« f., un bois, qui représente un homme vêtu d'une longue épée, guettant un autre homme qui franchit une porte ; deux femmes assistent à la scène.
Au verso du même f., une chasse au sanglier.
Bibl. municipale de Versailles, E. 472. c (16).
Watelet^ de tous mestiers.
•onnes gens. Dieu vous gard de joye |Et Nostre Dame de santé!
'Qu'en dict on? Suis je bien^ planté?
Respondez, gros, gresle, menu.
A tout le mains je suis venu ; 5
I . Le mot watelet existe encore dans le patois wallon, où il désigne un petit gâteau, nommé communément mastelle (voy. Hécart, Dictionn, rouchi-français, p. 488); c'est un diminutif de waîiau, c gâteau ». On pourrait aussi le rattacher à wateux, c celui qui gâte » ; watelet aurait alors le sens de € gâte-métier 'f. -^ 2. Imp. : blien.
Ne sçay quel feste^ on me fera
Mais velà ce qu'il eo sera.
Pour> que chascun de vous le sache,
Je vous diray qu'icy me^ cache
Et, le retenez'*, s'il vous plaist, 10
Je me faitz nommer Watelet
De tous mestiers; c'est mon droit nom ^.
En toute place de® renom,
Soit en France ou en Espaigne,
En Flandre et en AI[leJmaigne, 1 5
En Gascongne et en Lombardie,
En Brie et en Picardie,
En Languedoc ou en Lorraine,
En Anjou, en^ Paris sus Seine,
En Baroy ou en Angleterre, 20
En POngrie ou en aultre terre.
En Puille, en Cecille, en Calabre,
En Castille, jusque'^ au Sec Arbre ^,
I. Imp. : Je ne sçay quelle. — 2. Imp. : Affin. ^- j. imp. : ma. — 4. imp. : Et le retenez toux. — 5. L'imprimé porte :
Je me faitz nommer
Vuatelet de tous mestiers ;
Cest mon droit nom.
6. Imp.: ef. — 7. Imp.: Ou en Anjou, ou en.— 8. Imp. : jusques.
9. Le Sec Arbre était considéré au moyen âse comme l'extrémité du monde. Il est décrit par Guillaume de Mandeville dans les termes suivants : a A .ii. lieues d'Ebron est le sépulcre de Loth qui fu filz au frère Abraham, et assez près d'Ebron est le mont de Membre, de qui la valée prent son nom. Là y a un arbre de chein que les Sarrazins appellent supe, qui est du temps Alozohuy, que on appelle V Arbre Sech, et dit-on que cel arbre a là esté depuis le commencement du monde, et estoit tousjours vert et feuillu jusques à tant que Nostre Seigneur mou-
158 Watelet
Suis je congneu, je vous asseure ;
Mais Fortune m'a couru seure 23
Depuis [bien un] an «t éemy.
Qui auroit affaire de my, Me vecy prest et diligent Pour à gré servir toutes gens Selon ma petite puissance; 30
Et, pour vous donner congnoissaace De mon estât et [mon] affaire.
Primo, vecy que je sçay faire, Comme vous le m'auray^ noncer :
Premier je me sçay avancer 3 s
lust en la croix ; et lors il sécha «t si firent lous les arbres adonc par universel monde : ou il cbeiren^ ou le cuer dedens pourrist et demourèrent du tout vuit et tous creux par dedens, dont il en y a encore maint par le monde
sovbz cet arbre «ech^ et puis Tarbre raverdira et portera fueille, et, pour le miracle, mains Sarrazins et mains Juifs se convertiront à la loy crestienne ; et pour ce a-on Tarbre à grant révérence et le garde*on bien et chièrement; et, combien qu'il soit sec, neantmoins il porte grans vertus, car qui en porte un pou sur li. il garist de la cadula, du chinai et ne peut estre enfoncez ; et pluseurs autres vertus y a, pour quoy on le tient vertueux et précieux. »
Nous empruntons ce passade à une note de MM. L. J. N. Monmerqué et Fr. Michel {Théâtre français au ntùyeri" âge. p. 171). relative au Jus de Saint Nickolai de Jehan Bodei, dans lequel figure Li Amiraus du Sec Arbre,
Cf. Fr. Michel, Voyages merveilleux de Saint Brandon (Paris, 1878, pet. in-8), p. XIX.
I . c Comme vous le m'orrez noncer, 1 Comme vous me Tentendrez raconter.
DE TOUS MfiSTIERS. 159
D'apoialer [bien une] espousée,
Et je sçay faire une risée
Sans qu'eH passe le gosier soniTent;
Encore sçay-je, bonnes gens,
Mesurer blé, batre le bewre, 40
Mestre le fronmage en pressure,
Appointer faille^ et cœuvrechez,
Jouer aux tables ^ et aux esquetz^,
Parer diappelle de vers may' ;
Avec ce [bien] tiray au gay*, 45
Coudre manteau, tailler abitz,
Faire sarges, aussi ^ tapiz,
Fouller, ouvrer de haulte* lioe,
Porter pain [et] cuire «ne niice®,
Tartez, pastez, bons^* hossepotz^^ ; 50
Je sçay faire pintes et potz.
Aussi des escaelles au marteM^;
Tondre draps, brusler ung porcheM*,
