Le poète l'a changé en et
2, Enim est le seul mot quispit retranché.
a56 Le Bbnedictus des Huguenots.
siooem peccatorum eorum, per viscera misericordi» Dei nostri, in qui bus visilavit nos, oriens ex alto , illumiDare bis qui in teoebris et in umbra mortis sedeot ad dirigeodos pedes nostros in yiam pacis.
Le Benedietus, à la confusion et à laruyne des Huguenotz*.
I onsieur de Guise vaillamment > A deffait ces barbares bandes.
Tant les Françoises qu'ÂUemandes ; Dieu en soit éternellement Benedictus.
Le chault Bouillon faisoit le maistre , Et nous pensoit tous affolez Par ses reistres empistolcz ; A son advis il devoit estre Dominus.
Il avoit desjà traversé , Depuis son départ d'Allemagne , Tout la Lorraine et la Champagne ;
I. L'édition de Didier Millot porte comme titre eoarant celui que nous reproduisons.
Le Benedictus des Huguenots. 3Ô7
Maïs ses desseins a renversé Deus,
Dieu, qui hayt les mutins iniques, Nous a gardé, ne plus ne moins Que jadis il sauva des mains Et des efforts Pharaoniques Israël.
Sus donc , humblement caressons Sa toute bénigne clémence; Révérons sa toute puissance , Et de bon cœur le bénissons Quia visitavit.
Prenons courage , mes amis; Tousjours le peuple catholique Sera vainqueur de l'hérétique , Car Dieu nous Ta ainsi promis Etfedt.
Nos messagers en diligence Parmy les champs on voit courir , Qui vistement s'en vont quérir Des Allemans, captifs en Prancc, Redemptionem.
Ce peuple , huguenot mutin , Outrageusement se despile , Voyant nostre bande petite p. F. IX. 17
268 Lb Bbmedictcs des Hugubmots.
Chargée du riche badn Plebis suœ.
Le Huguenot y ayant ouy Que quarante mille geas-d*arme8 En son nom avoyent pnna les armef , Soubdainement s'est resjouy Et ereopit eomu.
Mais , voyant qu'on les abbatoit.
Et que ceste flamme allumée Estoit jà réduite en fumée , Et que plus riet ne lui resioit Saluêi»,
Il s'est musse honteusement»
Avec sa maudite séquelle »
Dedans les murs de La Rochelle , Criant mercy tacitement Nobis.
Aillent les reistres maintenant Boire carousse tout à Taise Dedans leur puante fournaise^
I. A cause de la rigueur da climat, les salles oii Ton se réuuit en Allemagne sont toajours garnies d'un énorme poêle , qui a fini par leur donner son nom. Le mot a même été français au XVII^ siècle, et , pour prendre autre chose qu'un voyageur, je citerai cette phrase de Descartes au commencement de la seconde
Le Benedictus des Huguenots. 959
Et se contiennent chaudement In domo.
Car, comme un géant furieux «, Avecques sa farouche mme , Se veit terrasser en ruine Par Teffort du très vertueux David ,
Ainsi Dieu , béning et humain , Pour maintenir nostre querelle , Dompteroit ce peuple rebelle
partie de son Discours sur la Méthode : « Le commencement de Thiver m'arrêta en un <{uartier où, ne trouvant aucune conversation qui m^ diverttt, je demeurois tout le jour enfermé seul dans un poêle où j'avois tout le loisir de m*etttretefûir de mes pensées. » D'un aùfrei côtS , Totl coniidft laf Mite de l'histoire de Psyché, gravée en tt^ie au XVI® siècle par Augustin Vénitien, et qui passe couramment, même encore aujourd'hui, pour être de Raphadl. Vasari auroitdû pourtant apprdndré depuis longtemps qu'elles ne sont pas du divifi melVrer, puisqu'il donne pour leur auteur Michel Coscia, et l^unedesi compositions porte la preuve qu'elles ne peuvent être que d'un homme du Nord , AUemoad ou Flamand. En effet, dans Tune des salles du palais de l'Amour, il y a un grand poêle , dont jamais Italien ne se seroit avisé (Voir une note de VAbecedaario de Mariette, tome IV, 319-20).
