F. IX

338 Le grànt Jubillé de Millan.

Pencer me livra tel assauli Qu*il m*eslonna tout le cerveau.

Si que m*esveiilé en soursauU, Et, prest à deux pas et ung sauU, Reprins couraige tout nouveau; Puis d*un6 plume de roseau * Soubdainement ay compillè Des Hillannoys le jubilé.

Le jubilé qui leur est deu

Pour tous à ung coup les absouldre.

Mettre les fault à sang et feu.

Comme hors de la loy de Dieu

Et bougerons \ par tempeste et fouldre.

Et puis après getter la pouldre

Aux champs comme ung estourbUlon;

De faulce gent maulvais billon.

château de Loches le 1 6 juin 1508. On a tu dus le premier yplume (p. 6}) le vers :

Je tient prison à la place du More,

mis dans la bouche du capitaine Barthélémy d*Al- Yianne; il est tout à fait exact, car, d'après lertéiBoignage de Fleurange (Coll. Mich. et PoaJ., in série, V, 14], le roi eiiToya à Loches Barthélémy d'Alviaime et les autres prisonniers importants pris à la bataille d'Ài|;nadel, en 1509.

1. Quoique le mot soit à la rime, il n*en est pis moins un renseignement qui montre encore existaot au commencement du XVI» siècle l*usagd de rosetax taillés.

2. La mesure montre que Ton prononçoit (ou^froat. qui n*e8t,que Taugmentatif de bougre*.

Le grant Jubillé de Millân. 339

Où sommes-nous? En Tan cinq centz; Rendre fault compte et reliqua , Soy confesser de ses cinq sens *, Qui n'est bien fol et hors de sens Dont vers Dieu jamais délinqua ; Brief il n*y a ne si ne qua; A la fin fault compter à Teste; Un chascun portera sa hotte.

Si veulx à vous ang peu parler, Infectz bougerons de Millan ; Le roy vous fera dévalier Tout bas, car vous voulez voiler Sans aesles plus hault q'ung millan ; Vous descendrez tous en mal an Plus vite q*ung esmerillon; A dur asne dur aguillon.

Il n*est plus trahystre nation Que vous soubz la chappe du ciel, Mais en brief vostre ambition Foy faulcée, sédition.

Plus amère aurez que fiel.

Le roy, vostre duc naturel 2, Trahy avez pour ung estrange; Souvent vieulx dyable de jeune ange.

1. Imp. : centz. Il faut tent^ se confesser de tous ses péchés, que Ton commet au moyen des cinq sens. Au vers sulTant, le mot sens se retrouTe, mais dans l'acception de raison et d'intelligence.