Itnp. i que j'ay
4. Faut-il lire mussér^ cachet, ou comprendre mun dans le sens de rendre muets?
3. On trouve id^ dans le texte, les sei2e vers suivants, qui sont trop malades pour pouvoir être restitués; c'est pour cela que nous les donnons en note :
De la Ti,e meschante et folle , Qui par I« monde couri et toI1««
Ofi l'âme DAMPNÉK. fo5
Ne pour toy jà ne men lirons.
Mais vérité lu y dirons,
Et te accuserons loyaulment
Enceque très deloyaument
As faict contre sa Toulenté
Et péché contre sa bonté î
Car, si tu vois bien en ton faict.
En rien qui soit ne meffaict;
Mais pour bien mal luy as rendu* \
Ainsi as ton bien despendu.
De sa pure grâce t'a crée,
Et puis après régénérée*
Racompter les grans passions.
Les tourmens et afflictions,
Qu'il a eu pour té rachepter
Et des mains du diable gecter,
N'est langue qui bien le sçeustdire^
Toute sa vie fust martyre :
Car en sa chair, dès son enfance,
Tousjours a souffert pénitence }
Ëi coMiisent d'admonition ,
Qne Dieu, par inspiration
De ton ange et [de] ses docteurs/
Et de ses notables prescheilrs (
Ainsi qne avez retellé
Le doulx Sauveur et les recaellcr
Pour tant bien faire en veillant
Et pour ce les va reveillant }
Mais qni de ce parloit,
Fol estoit , pour rien n'y valoit ^
Car en ce péché est endormye
Pour ce que ton juge ne dort mye.
Qui te fera tel jugement.
Ne cro}-s pas que tel juge meal*
io6 La Gomplaingte
Et [puis] la fin est si cruelle Qu'il a voulu endurer telle * Affîn que fusses héritière De son royaulme et personniëre Avec les glorieux anges, Apostres, martyrs et archanges!
Se nous mentons, si nous reprens, Et, si bien as faict, si le prens :
/ Car ainsi te compaignerons Et compaignie te ferons, Car nous t*avons tousjours hantée, Et savons que tu [t']es temptéc Toy-mesmes pour ton péché faire, Et dirons trestout ton affaire. Les lieux et les circonstances Où tu as péché par plaisances, Et dirons ce que sçaurons dire De tes maulx, pour plus fort te nuyre, Car nous sommes tes aigneuses *, Et jamais n'en serons menteuses.
Nous te ferons du goust taster.
Icy sommes pour toy haster; Saulx du corps sans faire demeure, Car icy n'a qui te sequeure. »
Helas ! povre ame douloureuse.
De toutes [façons] douloureuse !
Bien sauldray du corps à grant peine Pour tousjours souffrir mal et peine.
Las! moy-mesmes me suis dampnée,
i. Imp. : celle. -~ a. Le mot est éfidemment corrompu ; y avoit-il êeetueutti?
DE l'Ame daupnée. 107
Et, se la sentence est donnée Contre moy, c'est juste raison, Car jamais ne quis achoyson De laisser le mal pour le bien, Ne oncques ne creigny le lien De péché, dont je suis es latz Des cruelz ennemys, helas !
Plus cuyde rappaiser mes plains, Et plus de douleurs me complains; Plus vois avant et plus me couvre * , Et plus mon mcschief se descouvre.
J*ay péché de propre science Contre le mors de Conscience < ; J*ay le Sainct-Esprit contredit.
Guerroyé en faict et en dit.
Toutes foys qu'à mon cueur frappoit Et que empescher me vouloit De faire mes plaisantes follyes Et mener mes maulvaises vies.
La grâce de Dieu me suis tollue, (lui plusieurs foys m'a revestue,
t. Imp. : plaioSé
o. Le mot mort est pris ici au propre. Le mourant se suppose avoir eu dans la bouche un mors qui y atoit été mis par la Conscience, et auquel il n*a jamais obéi. Dans les représentations des Vertus, la Prudence tient sou- ▼ent un mors à la main. Ainsi, à Nantes, dans Tadmirable tombeau du duc François II , Michel Golumb, figurant la Prudence dans Tune des grandes figures de femmes debout qui veillent aux quatre angles du tombeau , lui a donné pour attributs une lanterne et un mors de bride.
«»d La Gohplairgtk
Et dehors [de] moy Tay boutée
Et à mon pouvoir rcbonlée.
Mon bon ange, pour moy mouvoir
A Dieu 9eryir et faire debvoir,
Faisoit^ en toute diligence^
Hais sa peine a perdu en ce.
J*ay espoventemens terribles ;
Helas ! je voy choses horribles,
Horribles et trop merveilleuses :
Car je voy les bestes crueuses.
Les diables d'enfer entour moy;
Je les voy et [les] apperçoy.
Les ay tous' entour de mon liet,
Où ilz ont joye et delict
De penser que en ceste journée
Me auront pour estre tourmentée.
Hz crient, et [tous me] menassent,
Ne nulle aultre chose (ne) me brasscnl.
Fors, pour moy dévorer, m'avoir *,
Me faire entendre et sçavoir
Que j'ay gaigné à les servir
Et à leurs grâces desservir.
Je voy leurs faces très hydeuses
Et leurs figures merveilleuses,
Qu'à peu que n'en saulx hors du sens,
Car je me treuve seul et sens
Amy, ne privé, ne estrange.
Helas! je voy [là] mon bon ange
Qui piteusement me regarde,
