Cacher, de latttare
La Desolatiox.
La désolation des frères de la robe grise ^ pour la perte de la marmite, qu'est renversé*
S. Mathieu, 7.
Or donnés tous garde des faux prophètes, qai Tiennent A tous eu habit de brebis , mais par dedans sont loups ravissans.
A Lyony K.D.LXll,
Chanson.
ssemblons - nous , frères de robe De couvent en couvent , [grise, Pour pous combatre à la gent qui Nostre estât si souvent; [mesprise Souffrirons-nous qu'onnous vienne reprendre,
1. Je n*ai pas yu 1 ^original de cette chanson ; je la donne d'après une copie fac^simiU de 4 ff &ite par Bl. Leber et conservée à Rouen dans sa collection (n<* 5? 17). Cette pièce ne sera pas la dernière pièce protestante que nous trouverons imprimée à Lyon avec la date de i569 : cette abondance s'explique tout naturellement quand on songe que c'est Tannée dans laquelle
DES Frères de la robe grise. i4^
Ou surprendre.
Voulant prendre
Vengeance de nous ?
Faisons le fait à la justice entendre,
Sans attendre,
Car esdandre On fait à nous tous.
Gardons les loix du benoîst saint François Pour vivre en paix, ainsi que petits roys ;
Portons Thabit,
Quoy qu'en Thabit Journellement moquez nous y soyons ;
Il nous suffit ,
Mais que proffît Avec la vie et vestemenl ayons.
Mais pensentrilz que soyons Dieu ou anges
Lyon tomba entre les mains des protestants, à un hardi coup de main du trop fameux baron des Adrets. (Cf. catalogue Goste, t. i, p. i48.) A la suite de cette surprise, les protestants furent quelque temps maîtres à Lyon , et ils en usèrent de toutes façons. Quant à cette marmite, que nos lecteurs ont déjà vue figurer dans le titre de la Polymachie des; marmitons du pape, c'est une aménité biblique que les deux partis se jetoient à la tète. J'ai vu un opuscule catholique en prose qui a^oit pour titre : La marmitte renversée et fondue de laquelle noitre Dieu parle par lessainctes Escritures, oU est prouvé que la secte çalvinique est la vraye marmittej et pour épigraphe : Mets la marmttte ronde sur les charbons , afin qu'esckûuffée elle se bfutie et se fonde ^ ce qui vient d'Ezécbiel, chap. 94» verset 1 1 .
i42 La Desolatiok
En ce val terrien , Ou qu'il nous soit deu aucune louange
Quand faisons quelque bien?
Advis leur est que sommes simpr hermites, Vray[s] lévites Ypocrites Soyons, ou meschans , Disans qu'avons maintes vêpres destruites , Et poursuites , Mal instruites De nos piteux chantz.
Quel meschant bruit font ilz sur nous courir? Mieux aimerions dedans un feu mourir.
Religion ,
Abusion Ne doit commis, ainsi que requis est;
Ains oraison ,
Toute saison Doit faire à Dieu sans en prendre request.
Que n'est vivant Descomibus, sans blasme,
Qui tant nous supportoit?
Bien vengeroit ce vitupère infâme
Qu avons en cet endroit; Aide il avoit de toute la Sorbonne , Qu'on dit bonne.
Et qui donne Grans enseignemens.
Las! il avoit, ô la sainte personne!
Qui qu'en grongne ,
DES Frères dis la robe grise. i43
Ou regrongne Par faux argumens.
Où est aussi Lupus , le bon frater.
Et Bernardus qu*on vouloit escorter;
TiielmanuSf
Imper tus , Benedictus aussi , très grans doctcturs?
Gallerius , .
Antonius, Sont mors aussi, desquels gettons mains pleurs.
Plus de secours nous n'avons à cesle heure
En ce pays icy.
Fors Velours Verd qui de prescher labeure ,
Ayans de nous soucy.
Bien on Tha euy hier, en plaine chaire , Lulhere!
Téméraire,
Filz de rAnlechrist , Qu'ilz soient bruslez, sans autre enqueste taire< ,
Au canon escrit.
Et fussent- ilz vestus de velours vert, Qu'ilz soient bruslez! le monde rien n*y perd.
Et puis après,
Par nous , discretz , Tout à loisir on s'enquerra du fait ;
Les mots sacrez . De nos decretz Monstrent qu'on doit abolir tel forfait.
