Le texte donne saint, ce qui n'offre pas de sens
DES Frères de là robe' grise. «4^
En concorde, Sanis discorde Allons en lieux mains. /
Semblablement, aucuns de nos lsouliers[ Dessus les pieds ne sont partout entiers";
Plus cizellez ,
Escartelez Sont que les chausses àqu€|l(^e vieux soldàrt.
Doncques, pensez
Et repensez , S'aucun de nous on doit nommer capbard.
Mater Dei, saint Antoine de Pade,
Conforlare nobis ; Cor contritum hahemus fort malade,
Et trisHs est nobis ; Lutherius, plenus de furorie, Par tout crie , Et décrie Noster conventus^ Porte canor (?) à nostre chair ravie, Et monnoye Pour la vie, Bene conventus,
Quare^ quare^ non gatidehit nqstroa^ In caméra de fanie visutas ;
Ita^ f«a,
Pro débita Facere de mane vi8tni(t),
Nostra vita
P. F. VII. lo
i46 La Desolatioft
Consolata Quando habent de {»mini generi (?).
No6tre bissac , jadis tout plein d'andouilles ,
N'est plus rien rapportant ; Nous avons beau contrefaire grenouilles.
Criant et barbottant, Nostre frère Judas, sur son espaule forte, Ne rapporte, En la sorte Que souloit, deniers ; De nous donner la grand mère en est morte.
La cohorte Nous enhorle Que sommes trop fiers.
Helas! helas! on nous tient pour larrons, Et si on dit que les femmes trompons;
Nostre crédit ,
Ainsi qu'on dit , Pour tout jamais s'en va avant le vent;
On nous maudit
Nostre crédit, Et, qui plus est, nous et nostre couvent.
Où est le temps que devant nostre face
Tout genoil flechissoit, Et qu'en monstrant nostre ypocrite face
Chacun nous benissoit ?
Dès maintenant la pluspart nous injure, Et conjure, Comme ordure
DES Frères de la robe grise. 147
Plaine de malheur.
Si telle escole encores longtemps dure,
La rasure*,
Chose seure.
N'aura plus d'honneur.
Helas ! helas ! que ferons-nous , fratres , Si on nous voit jen noz convents frustrez ?
D'autre mestier
Avons meslier, Pour nostre vie* avoir en tout pays.
Sans plus crier,
Vueillons prier, Afin que Dieu ne nous laisse e$bahi&.
1 . La tonsure , et par là nous-mêmes , qui sommes tonsurés en notre qualité de moines.
a. Dans la copie de M. Leber : avie.
Chanson piteuse^ composée par Frère OUner Maillard en pleine prédication^ au son de la chanson nommée : Bergeronnette savoysienne, et chantée à Thoulouze em^iron la Penthecouste par ledict Maillard^ luy estant en chaire de prédication^ Van mil cinq cens et deux^ et bien tost après trespassa *.
> 1 te fauU mourir à ce coup cy, Puisque le grant sainct * est sonne ; N'aves vous point ouy le cry?
Quant à moi, je suis estonné.
Monde, tu es bien assommé ;
1. Nous donnons cette chanson d'après une édition séparée possédée par M. Cigongne. C'est un in-A** goth. de 3 ff. Au titre, un bois d'Adam et d'Eve aux deux côtés de l'arbre de la soiçnce, autour duquel est enroulé le serpent. M. Tabbéde Labouderie, dont on peut voir l'éloge nécrologique dans l'Annuaire de la Société impériale des Antiquaires de France, année i85i, in-i6, p. 53-69, a publié avec une bonne notice le sermon de Frère Olivier Maillard prêché à Bruges en i5oo ; Paris, 183G. in-8 de 44 pages, et 9 feuillets pour le sermon. Dans son introduction, pages 35-38, il a réimprimé notre chanson piteuse. Mais sa remarque : « Quelques
Chanson piteuse. i49
Ne pense tu point à cela ?
Chacun a esté adjourné Pour rendre conte et reliqua.
Generalle citation A esté donnée à chascun En plaine prédication ; Quant à moy, je h'ay peur que d'ung; Bien scay que nul n'eâchappera Et ne respondra que pour uug , Car chascun pour soy parlera Pour rendre conte et reliqua.
Par les frères prédicateurs Sommes cités et convocqués ; Entre vous, endurcis pescheurs, Ne faictes que vous en mocquer.
Mais la mort vous viendra croquer Devant qu*il soit ung an en ça ; Lors vous aurés bel escouter Pour rendre compte et reliqua.
Nous sonfimes aussi invités Souvent par flagellations ,
bibliographes assurent , je ne sais sur quel fondement , que Maillard aToit chanté cette chanson piteuse dans un sermon qu'il fit k Toulouse très peu de temps ayant sa mort », tombe devant le titre que nous avons transcrit. Maillard mourut au couvent de Sainte-Marie-des- Anges, dans un des faubourgs de Toulouse, le i3 juin i5o9. Pâques, en i5oa, étoit le 37 mars; la Pentecôte, par conséquent, se trouve être le 6 mai.
