M. D. LXII

ous avons déjà publié dans ce Recueil plusieurs I pièces composées par les protestants contre l'église romaine, le pape et les Guise en 1562 et 1563 :

La Désolation des Frhres de la robe grise pour la perte de la marmite qu'est renversée (t. Vil, pp. 140- 147); Discours de la Vermine et Prestraiile de Lyon, dechassée par le bras fort du Seigneur (t. VII, pp. 24- 45); Deux Chansons spirituelles, l*une du sikle d'or avenu, tant désiré^ Vautre de Vassistance que Dieu a faicte à son Eglise (t. VIII, pp. 270-281); La Poly-

P. F. Xllt

/ ^o6 Le piT^ux Remuement

machk des Marmitons ou la Gendarmerie du P4/K (t. VII, pp. 51-6$). La période qui correspond à la première guerre de religion et dont les points extrêmes sont le massacre de Vassy (i» mars 1 562) et la bataille de Dreux (19 décembre 1 (6|) est trèsriche en satires, en pamphlets rimes et en chansons. Ces petites pièces ae circonstance, qui jettent une certaine lumière sur les événements de l'époque, contiennent des détails négligés par ks historiens et qu'il est aujourd'hui curieux de relever, mais elles sont surtout intéressantes parce qu'elles offrent l'image colorée et vivante du sentiment des partis et présentent l'expression sincère de la passion religieuse, qui a toujours été l'élément le plus violent de nos discordes civiles.

Nous complétons aujourd'hui cette série par la reproduction de six pièces de la plus grande rareté, dont les titres, il est vrai, ont été cités par les bibliographes, mais qui, saut une seule, n'ont jamais été réimprimées.

Le piteux Remuement des Moines ^ Prestres et Nonains de Uon se rapporte à la orise de Lyon par le baron des Adretz (30 avril 1 562) ; il est signé des lettres E. P. C, initiales que nous trouvons également en tête du Discours de la Vermine et Prestraille de Lyon^ satire composée à l'pccasion du même événement. Nous ignprons quel est le poète auquel appartiennent ces initiales ; malgré les grossièretés éparses dans ses deux compositions, le style de l'avis Aux Lectuars fidèles permet de penser aue c^était un ministre ; en tout cas, il est certain qu il écrivait mieux en prose qu'en vers.

Les deux poèmes d'E. P. C. ont pour commentaire naturel une relation en prose, intitulée : La Prinse de Lwn par les fidïles au nom du Roy^ qui figure dans les Mémoires deCondé (éd. de ij^^^ t. III, p. 339*344) et qui a été reproduite par Cimber et Danjou (Archives curieuses, 1» sér., t. IV, pp. 175-

DES Moines. p7

183)^ Nous a?ons joint du reste au Piteux Remuement quelques notes topographiques.

Le second poème, les Cantiques d'Antoine du Plain, nous fait connaître le nom d'un auteur que nous n'avons pas encore eu Toccasion de citer et nous fournit quelques détails sur la prise de Lyon.

Les trois pièces oui suivent : Le Blason du Gobellet, Le Blason du Plateliet et V Adieu de la Messe, sont de petites pièces satiriques empreintes du même esprit que le Noël nouveau de la description ou forme 'de la Messe, sur le chant de Hari, bouriquet (t. VII, pp. 46- 50) ; que La Légende véritable de Jean le Blanc (t. VlII, pp. 10$- 12 5) et que le Passe-temps de Jean-le-Blanc (t. Vlir, pp. 126-138). On devine sans peine que le c gobellet » n'est autre chose que le calice, et que le c plateliet i est le nom donné à la pat^e. Les trois pièces sont donc également destinées à tourner en dérision les cérémonies de la messe.

Le Blason du Plateliet figure déjà dans le grand recueil de Méon, mais comme il forme, en quelque sorte, la contre-partie du Blason du Gobellet, nous n'avons pas cru devoir l'en séparer.

La dernière pièce, V Avertissement à Messieurs du Puy, fera l'objet d'une notice spéciale.

Voici la description de la plaquette d'après laquelle nous reproduisons la première composition :

Le piteux // Remuement des // Moines, Prestres, et // Nonains de Lion, // par lequel est descouuerte leur // honte, & de la iuste punition // de Dieu, sur la ver- // mine Pa- // pale : // Auec un' epistre au lecteur '// Fidèle. // Et le département des parroisses. // Plus vu cantique d action de // grâces

I . Voy. aussi le Cataloçie de la Bibliothèque lyonnaise de M, Coste (Lyon, 1853, in-8), n" 3660-3684.

3o8 Le piteux Remuement

au Seigneur pour // l'heureuse deliurance de son // Eglise. // Par E. P. C. // M. D. LXil [1562]. 5« /. [Lyon], in-8 de 22 pp. et i f. blanc.

Le v<> du titre est blanc.

Biblioth. MéjaneSy à Aiz, ifl 15073 (exempl. du duc de la Vallière, n» 3205 du Catal. en 3 voL).

Aux Lecteurs fidèles.

Entre toutes les merveilles que le Seij[neur a jamais déployées pour ses enfans^ je puis hardiment compter au rang une si admirable œuvre et grande que celuy est par trop aveugle qui ne recognoist Texcellence d'un tel cas estre du tout céleste et divine. Car, quoy que œil humain ait jamais apperçeu qui aye ravy l'entendement des spectateurs, ce qu'icy je propose doit à bon droit marcher devant et tenir le haut bout ; car y a-il homme si brutal qui ne confesse avecq moy les mesmes choses que je desireroie volontiers amplement extoller, si assez les pouvois magnifier, sinon qu'elles surpassent la capacité de mon esprit. Mais, dira quelcun, puis qu'œil n'a veu^ ny homme cogneu ce que le Seigneur a préparé à ceulx qui l'ayment, se fault-il tant esmerveiller ? Je respons là-dessus que, si Dieu s'est jamais manifesté puissant et admirable à ceulx qui autrement dévoient estre rejettez de sa face, pour la multitude des faultes et transgressions. Dieu, dy-je, en ce temps s'est tellement apparu merveilleux et favorable, garent et protecteur dfes siens, que pouvons hardiment chanter avecq nostre David :

Or peult bien dire Israël maintenant :

Si le Seigneur pour nous n'eust point esté, Si le Seigneur nostre droit n'eust porté, Quand tout le monde, à grant fureur venant,

DES Moines. ^09

Pour nous meurtrir dessus nous s'est getté, Pieçà fussions-nous dévorez par eulx^.

Car que les. ennemis de l'Evangile n'eussent conspiré de nous enfermer en leurs lacz, pour nous faire de là trébucher en la fosse, cela est tout certain, tellement que Satan n'avoit rien oublié pour forger telz moiens â leur^ aide, mais, les cordeaux rompuz, les oiseaux sont eschappez et eulx-mesmes tresbuchez en ceste fosse-là. Ainsi voit-on combien les jugemens du Seigneur sont incompréhensibles. O profondeur^ 6 sa-i fesse du ciel tant admirable 1 Qui ne cognoistra ce ras fort, ceste main tant puissante du Seigneur s'estre estendue en la délivrance des siens, captîfz entre Egiptiaques ou Domitians? Sus doncq, ô peuple Lionnois; donne louange et cantiaues au Seigneur. Toy, Israël, loue l'Éternel, car la délivrance est non seullement grande et admirable, mais d'une action singulière et céleste. Voilà comment il se communique à toy, son espouse, lors mesmement qu'il semble que tu n'aies forme ny apparence et que tu es comme invisible par les oppressions, cruaultéz et violences de tes ennemis, exagitéz du Diable, leur seijineur. O victoire victorieuse et heureuse. C'est le Seigneur qui a conduit cest ouvrage; c'est luv qui a fait retirer ces baalins et faux prophètes ; c est luy qui a faict la place aux vrais annonciateurs de sa

Earole. siècle heureux tant désiré '1 Certes bien eureux sont ceux qui voyent ces merveilles et en font leur proffit, car le Seigneur les sauvera et les fera jouir de l'héritage promis, voire si par ingratitude nous ne venons «à oublier la faveur et largesse

1. Ces six vers sont le début du psaume cxxiv traduit par Théodore de Bèze.