id.lf|)|j^;l«.,d.^l^;17.,d.olf(|lj
Après les princes viennent des hommes apportant des offrandes, conduisant des bœufs à cornes singulières comme à Abydos. Au-dessus du tout se développe l'inscription horizontale suivante :
îiiil«(r:'Ww}n'^oiii'^[MiMloiiii]^ ^ ^ ^iiliiiiilBml n
LI. — Sur le mur ouest de cette même cour, après la porte, on voit une autre représentation de la famille de Ramsès II.
En tête, marche la reine coiffée en Hathor (les deux longues plumes, le disque et les cornes), tenant dans chaque main un sistre. La légende est ainsi rédigée :
rm
m v\ t^crzi
:^^-s=^rjîZi:i
f7-^21l^âî
la^GMS
Après la reine, viennent les fils du roi. Le premier, Amen-her-khopech-f, est dit
'j j^ ! ^^ Q ^ K^:^ ; le troisième, Pa-râ-her-unam-f, est '-^ ^^ ^ -^ n '^'^^ \ ^ K^:^. Après les princes, les princesses coiffées ainsi ul :
2° détruit; :^"
6° détruit; ;" 1"¥^«\ (1^1^—1;
8«id.
10» id.
^j|^J-^(L.desRois,481);9'>id. (|=^^ . ,^>^(L- des Rois, 483)
On remarquera les différences qui existent entre cette liste et celles déjà connues. Sur le mur sud-est de la cour des statues, se trouvent deux textes généalogiques intéressants, gravés sous la xxi« dynastie.
LU. — Le premier représente Amon 5^ fhS, Min J^^^'^O ° ri'", (|=^^"^
\ . Ce person-
-g^ o f f ^ et Khonsou
f'^ ^S37 Nf-^ ^^— " AAAAAA
«.°.iV"™"(i;
accordant tous les dons
grand-prêtre PineVem /«^ qui offre l'encens - ooii q^ -«-
"«^«2yi!§#.lfl^^^tDl?^f^««* ^"'"' de deux femmes tenant chacune deux sistres, au-dessus desquelles des noms et titres sont ainsi indiqués : 1
LUI. — Le second tableau représente quatre personnages adorant Ammon ^ T| AB
P|. CesontU if ^ûSM:^«^Ag-Y- ^Ot-^ V^^.l
(^ zzzz (J A^ f Of n , se tient une femme ^ ^- -M g =^^ •
Dresser le tableau généalogique des personnages mentionnés dans ces inscriptions est chose assez délicate. Le premier texte surtout indique des parentés qui ne concordent pas avec les données d'autres monuments. Ra-Mâ-ka et Hent-iauine semblent pas être
filles, mais femmes de Pinet'em ' ; quant à NeCem-maut, elle était inconnue. Si c'est la même qui est nommée Nefemt dans le deuxième texte, il se pourrait qu'elle ait été la mère de Pinefem.
LIV. — Le mur extérieur du temple a reçu un grand nombre de grafitti, mais deux d'entre eux, gravés en beaux hiérogj^hes rehaussés de couleurs, au nord-est de la grande cour, attirent l'attention. Le premier est ainsi rédigé :
lelo
UL
iMi2[^2^:$so«-ôg=)Êr^Êii!)i»nûEEôi^)-
->ooo
yooo >ooo
(1) Masprro, Lc5 Momies royales de Deir el-Baharit p. 6J2.
LV. — Le second texte est composé de plusieurs inscriptions : à droite une colonne verticale, en haut une ligne verticale en grands hiéroglyphes, puis, dans l'angle formé
par ces deux lignes et en allant de droite à gauche, on trouve un texte horizontal de six lignes ; 2^ la représentiition d'un homme agenouillé adorant, avec légendes l'entourant; 3* un texte horizontal de sept lignes.
d, devant le personnage, verticalement : | 3=r 1 3 k^=^ q ; au-
dessus, horizontalement : w" i A A 11 ^ ' derrière, verticalement : *^ aB f|] |
"^ J "^ ^' ^""d^ssous, horizontalement : | R ""^^ ^ îilM'^ M I 1^
e. texte horizont.1 : ] /«^ ^ '='ïl'Jlf]£l i^T^f:;^^^^^
Plusieurs personnages ont gravé leur nom sur ce mur dans le voisinage de ces inscriptions, entre autres : 4|.lîl'7£Xnâ"^'î&:''™= ^ÎH
LVI. — Il est entré cette année au musée de Gizeh deux cercueils du moyen empire provenant de Gournah, et trouvés probablement dans une même tombe. Tous deux ont le couvercle voûté. Les fonds sont noirs, les inscriptions de l'un sont peintes en jaune, celles de l'autre en bleu sur bandes blanches, alternant avec le jaune sur fond noir. Les textes de ces cercueils sont identiques, seulement l'une des caisses étant au nom de la 1 1 ^ ' l'autre du 1 ® |n J ^' '^ 1^ changement de genre peut aider le traducteur aans certains passages.
(1) Le dieu représenté est AmmoD. — (2) Horus à tête d'épervier avec pchcnt
^(3) Le nom de la défunte est tantôt '^^^ 1^ û J, V^ ^ ^A) ®^ ^^^^^^ ^^^^^4^ ô ^^ P
Ci (B). l.es signes A, y et A ne sont qu une approximationda signe employé dans roriginalefqui manque à notre type : c'est le titre fréquent des femmes de famille royale ou attachées au service du harem royal.
^. couvert Yt^llJllV^^kT^k^El : ,
(l) Dans les deux textes, tous les oiseaux sont reprôsenlés sans pattes.
AA/WVV\
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Extrémités. Une Isis debout. Autour : j^ ^^ B \\
^Û^-D CZZD
LVII. — Héliopolis (Matarieli). Stèle en calcaire, xix« dynastie. Un dieu hiéraco
ce
3phale, la tôte surmontée du disque solaire orné de Turaîus/est appelé 1^ v ^^ J) . | Awvs/NA -^^ f^ST) J I O /i\ ^ Il .Un prêtre lui adresse son adoration • I ^ ^ | , ^B
LVIII. — Fayou m. Stèle cin t rée ayant du se rvir de borne. A la partie supérieure, on voit le roi Seti 1*'' (o^^^J ( ° î ^ ^ ûû ^""^^ J debout, coiffé de la couronne blanche.
tenant un long bâton. Derrière lui, T . Devant, en deux colonnes verticales • 1 i fî Au-dessous, inscription horizontale de deux lignes ^ M ^ V Wst^ =»
(3=1° I (21i3Af î-^7!^¥1°7-
LIX. — Karnak. Vase cordiforme en pierre saponaire. A la partie supérieure, sont gravées les figures suivantes : 1** un dieu (peut-être Thot) dans une cassure ; 2^ le dieu Min (ou Khcm) ; 3^ un dieu criocéphale, coiffé ^^ , tenant 1 et ■¥■ (Khnoum ou Harchefi) ; '4* un
homme tenant deux serpents croisés, légende : ^^37 8 l-J ; 5° le dieu <=i>, à tête d'éper-
vier coiffé du disque; 6** un épervier ^, monté sur une gazelle ^, légende : ""^8 JO:
7" la représentation d'une stèle d'Horus sur les crocodiles, surmontée de la tète de Bès.
Au-dessous, en lignes horizontales, on lit la formule : ^(1 ''^ t% /wvww f ^ 1 >§\
Tjîî,T-,kri^-i:^o^,-T-,Àjs inï.-T-.f ^p
Le texte ne fait pas entièrement le tour du vase, il laisse un espace dans lequel on a gravé cette autre inscription : ^^. D 2^""^ (image d'Isis allaitant Horus) i \\ ]
(1) Sur (lu v^ St' ^^^^ Maspeuo, Journal Asiatique, 1888, p. 323, et Piehl, Proccediuff:*.
«If'Mombre 1890.
VON
WiLHELM SpIEGELBERG.
I. Dev Infinitic des Zweckes nach den Verben der Bewegung, — In seiner neuagyptischen Grammatik (§ 303 fif) bespricht Erman eine Anzahl von Verben, denen das Hauptverbum gewôhnlich im Infini tiv, diirch/'oder é/' verknùpft, daneben, freilich weit seltener, ohne Praeposition folgt. — Diesen làsst sich eine Gruppe \on Verben anschliessen, bei denen sich in verschiedenen Perioden der aegyptischen Sprache eine gleiclie Erscheinung beobachten làsst, die hàufig gebrauchten Verba der Bewegung. Da ihnen der Infinitiv in der Regel durch r verbimden folgt, so beschrànke icli micli darauf , im folgenden nur Beispiele fur die seltnere Construction zu geben, in dem ich gleichzeitig bemerke, dass der Ausfall des /• keinerlei Einfluss auf den Sinn des Satzes ausùbt, also dem Infinitiv des Zweckes keine besondere Niiancierung giebt.
Der al teste Beleg dieser Construction findet sich im Pap. Westcar, den sein Hcrausgeber in ))die dunklen Zeiten zwischen dem mittleren und neuen Reichea setzt. xii. 2 heisst es (| ©^<=>aa ^^ ^*î [1 iuî r imt dd-st, wich werde kommen, um es zu sagentt. Erman (Gr. Westcar. § 317. A) denkt an eine Ellipse; doch werden wir hier schon einen Vorlâufer der im Neuàgyptischen hàufîger geworden Construction zu erkennen haben, die sich nach den folgenden Verben findet.
1. Nach y ^ «^(?) : Pap. d'Orb. 9/8. (schon von Erman : N. Gr. § 307. ciUert)
ptrt-st »da kamen die sieben Haihoren, um sie zu sehenw.
nA ' twtu w^i h-k r ndnd-v-k «man kommt, dich zu suchen, um mit dir Rat zu pfleg^?)»'.
'• N-''-^A^.».Pa,.S<^«,-///7/M.|jep, , ,\-^^,Zl>)'\ ^^r^^5-(|«A ^ iusn cjiic }ir mu mii Uirui wSie blieben stehen, indem sie sich umwandten, um zu sehen, was ich that«; mîî hangt von ^nu ab, da ir seine Rectionskraft nicht auf zwei Verba erstrecken kann.
4. Nach I ^ ^ 1 A «na : Pap. Brit. Mus. 10375. Verso. /Z-A '• — S "^ ^ OO ^
^ rl^^ra^ i/^M^^n irt ni w' shnu Dcilt, fiir mich einen Befehl zu
vollziehena.
Die Stelledes Pap. Sallier III 2/9-10 : ))Ich bin es, der fur dich ewige Steine her-
(1) Uebrigens setzt der Schreiber (16/5) in derselben Verbindung T lè\ Uctic r œh',h den
(2) Aos einem onpublicierten Brief der zwanzij^ten Dynastie
(S) Fûp die seltsame Scbreibong ^*^ (1 /^vw , die sich auch sonst findet, weiss ich keine sichere
Erklâroog. Veimutlich bat die lauUicbe und grapbiscbe iEhnlichkeit des Verbums I -^=^ (I ^'waa ^mï diesen Fehler veranlasst. **-^*
3^ r n I ^'* styuu-nk mnéuwldt wri (sic) hn-nk bku st ))indem ich die Schiffe fur (lich das Meer befahren lasse, uni dir die Abgaben der Lander zu bringena, wage ich kaum hierher zu ziehen, da die Handschrift von Fehiern wimmelt und der Paralleltext ' hier den Infinitiv mit r setzt. Dazu kommt noch, dass dièse Stelle die einzige ist, in welcher sich die fragliche Construction nach einem seltneren Verbum der Bewegung findet.
JJ lèmt da n t\yk hnt ))Gehe um deiner Herrin zu sagen !«
Auch dièses Beispiel ist niclft-mit Sicherheit hierher zu ziehen, da dd auch Imp. sein konnte, al lein eine Vergleichung unserer Stelle mit Pap. d'Orb. 3/1-2 : ÛQA'^P ^ U Sfl'^^r /i ^^'^' ^^^'^ ))gehe und offne !«, macht doch die gegebene Uebersetzung sehr wahrscheinlich. Denn auf Grund des letzten Beispiels dûrften wir auch m dem angezogenem Satze, falls beide Verben imperati visch zu fassen waren, iëmt idd erwarten .
Auch im Koptischen lasst sich unsere Construction noch nachweisen. Ich habe mir die folgenden beiden Stellen notiert : — Zoega, Cat, 66/27 : ueoq \g Aq^^elJl\q ce epcof wer aber ging, um Milch zu trinkena — îb. 28 : oroe ire ueoc ire Keo'i*ei îîiApori eBOAMj>HTov fapcot MAq uuHiii ))und weder sie noch eiiie andere unter ihnen pflegten zu gehen, um ihn taglich Milch zu geben.« Das letzte Beispiel bietet eine Anomalie, da der blosse Infinitiv in unserer Construction von dem regierenden Verbum nicht getrennt werden darf. Dasselbe Gesetz gilt, wie man sich aus den angefùhrten Beispielen iiberzeugen kann, auch fiir die altère Sprache. — Eine Spur der hier besprochenen Construction hat sich nun auch in der praeformativen Partikel ma erhalten, die nach einer zweifellos richtigen Vermutung Steindorffs ' auf ji rtgehenw zuriick geht * .
C3IIIACCOTU wùrde also in das Neuâgyptischo iibersetzt (1 ^ w^ -^^ M^5ll^^^ ^^ stm lauten, ein Satz, in welchem der blosse Infinitiv auf ein Verbum der Bewegung folgt. Es sei mir gestattet, hier eine Bemerkung des Herrn Prof. Erman anzuschliessen, vvelche brieflichen Mitteilung entnommen ist und der hier besprochenen sprachlichen Erscheinung ihre redite Stelle in der aegyptischen Syntax zuweist. wDiese Fortlassung des <=> nach den Verben der Bewegung ist mir ein Theil einer grossen Erscheinung, die fur die spâtere Sprache characteristich ist. Auch sonst wirft man, nâmlich vor Infinitiven, die Praepositionen mit Vorliebe ab. Einige Falle habe ich N. Gr. §§ 303 fl. aufgefùhrt (es ist da freilich jetzt manches anders zu fassen) ; den haufigsten Fall kannte ich damais noch nicht. Es ist die Entstehung von eqcuciTu, qcroru usw. aus iwff^r sdm, twfhv sdm. Ich glaube nicht dass man dièse Feelle von den Ihrigen trennen darf«.
Uns wird die hier besprochene grammatische Erscheinung wenig befremden. Leigt doch zum Beispiel die deutsche Sprache nach hâufigen Verben der Bewegung ein àhnliehes Schwanken. Den meisten* semitischen Sprachen dagegen ist unsere Construction
(1) Karnak. Z. 25.
(2) Gegeii Storn : Gr. § 367.
(3) Das V^erhàltniss von MOTI zu MA, welches durch die praepositiouslose enge Verbinduug mit dem nach folgenden Infinitiv seine jetzige Gestalt erhalten hat, hat Stem (1. c.) richtig angedeutet.
(4) Das Beispiel, welches Nôldeke (Neusyr. Grara. § 160) nur mit Vorbehalt giebt» kann hier nicht ins
fremd, wàhrend sie die Fàhigkeit, dièse Verba transitiv gebrauchen zu kônnen, mit dem Aegyptischen teilen.
II. ^^ nl^â' — ^^^ ^^^ ^^^ Verso des Pap. Abbots wohibekannte Titel hat schon zu mancherlei Deutungen Anlass gegeben. Chabas ' las ''^ ° 8 ^>^ '"nft und erkannte richtig, dass dièses Wort keine Amstthàtigkeit bezeichne. In einer Fussnote berichtigte Erman ' die Lesung, ohne eine Erklàrung zu geben, wàhrend Brugsch ' iinser Wort mit dem "^v ^.^ des Pap. Harris zusammenstellte, eine Combination,
die jedoch schon durch die folgende Stelle * : ''çx °1 ^>^ ^^^ ^^ 1 w V§^-^^ ^ ] V èf •sc*^ jjj T • ® " pt-nhst wnwfftnin-ntr n Sbknper "-nh wder "^''Pïnhsty welcher Priester des Sobk von Pî*- nh ist« unmôglich wird. Der Beruf eines »Stuckateurs(( vertrâgt sich eben nicht mit dem Amte eines Priesters. Neuerdings hat Erman * die Uebersetzung »stelIenlos« gegeben^ g^g^n die in der That keine der Stellen des Pap. Abbott spricht. Allein, wenn sich schon die Determinative nicht recht mit dieser Annahme decken^ so geben uns die im folgenden anzufùhrenden Belege eine andere Deutung an die Hand. Zunàchst seien hier die hauptsachiichsten mir bekannten und Vielfach missverstandenen Varianten gegeben : I. ''^ °1^' '^^ °^1^*'
- II. "^ZÎtl^â'' " "ï- bâ'' ~ ^^- ^â*' ~ ^ ^âè"- ^"^^^ ^^"^ ''''''''
cherlei Angaben ùber die >"hebe ich die folgenden hervor : Pap. Turin. 110/13. 15. liefert ein > 'Getreide ein.
H ^ ^ ^^ pn-k'-mn r ht p> m r ifi n imn erwâhnt.
'^bid. 2/21 werden -^ rT?'^^^ ^^ °^l^â n' Iiri èmri(^^ n '^''uï ge-
nannt.
Damit wird die Deutung wstellenlosw hinfallig. — Die Erklàrung, die ich fur unser Wort vorschlagen môchte, lehnt sich zunàchst an das Determinativ *^ \ an, welches mich bestimmt, in >'^ die allgemeine Bezeichnung des Auslânders zu erkennen. Darauf fûhren auch die beiden folgenden Stellen, in welchen sich '^^ in etwas abweichender Schreibung aber in der vorgeschlagenen Bedeutung findet.
Pap. An. 1 28/6 '* heisst es von den Worten eines Mannes : wSie verwirren, wenn man(sie)hôrt J %. °©''(^)U^ ^^^ ^^r^^^^^O ^ ô/^'^^ôA^^A^ein Ausliinder versteht sie nichtw.
Gewicht fallen. Auch der einzige Beleg einer solchen Construction im Hebrâischen (Ex. 2/18 cf. Gesen. — Kautzsch § 114. 2, 3) stebt zu vereinzelt da, um daraus zu schliessen, da.ss sie wirklicb in der Spracbe lebendig war. Dagegen scbeint im Mandàischen (Nôldeke : Mand. Gram. § 267) der blosse Infinitiv nacb den Verben der Bewegung gebrâucblicb gewesen zu sein.
(1) Mélanges, III* Série, 1/154.
(2) ^. Z. 1879, p. 152, t. 1. - (3) Le^. V, p. 5. - (4) Pap. Abb. A/16 = B/16. - (5) ^gypten, p. 199. - (6) Pap. Mayer B. (passim). — (7) Processacten des Liverpooler und Br. Muséums (passim). — (8) Pap. Mayer A 1/12. H. C. 6/2 (die Abkûrzungen werde icb in der spâteren Publication der Actenstûcke beibehalten). — (9) Pap. Tur. 96. — (10) Ib. 101/8. — (11) Ich glaube nicht. dass \ hier ein Silbenzeichen ist. \z=z '^ oder
>^. ist mir nicht bekannt.
(12) Schon von Erman zur Erklàrung unseres Wortes angezogen.
(13) Fur das Determinativ, welches Erman schwerlich richtig mit "r^ umschreibt, wùsste ich keine sicherc Umschrift zu geben. — C'est, je crois, le ^rj^c> ^^^ ^ ^^^ formes assez variées en hiéroglyphes. G. M.
Pap, Sallier I 7111-8/1 sclireibt der erzûrnte Lehrer seinem Schùler
\& w^ fl^ 9(1 ^^^^ f^^dui m ^H sht iiif rdu m Irru tuk mdui nfisty ^^uti »du bist
fur mich wie ein geprûgelter Esel, der...?... am Tage, du bist fur mich ein Neger, ein Barbara.
Icli habe bereits in der Uebersetzung angedeutet, dass in dem letztea Beispiel '^ ))AusIander« in dem ÎSinn des gricch. ^àp^oLpoç zu nehnien ist\ Môglicherweise will auch das erste Beispiel so verstanden sein. In den oben citierten Stellen aber bezeichnet '^' noch ïil)erall den Auslandcr als solchen. Wenn in den Listen der XIX und XX. Dynastie dièses Wort zu dem Namen einer Person tritt, so bezeichnet es die NationaliUit derselben im allgenieinsten Sinne '. Man halte mir nicht cntgegen, dass fast ùberall die Leute, welche diesen Attribut fûhren, gut aegyptische Namen tragen, hat uns doch die bekannte Stèle aus Abydos ' gelehrt, dass der AusUinder in Aegypten neben seinem einheimischen auch einen aegyptischen Namen fùhrte. — Sehen wir uns ^^^ auf seine Laute hin an, die sich aus einem Hauch-und zwei Kehikopflauten zusanimensetzen, so drangt sich uns unwillkiirlich die Vernmtung auf, dass wir es hier mit einem ononiatopoietischen Worte zu thun haben *. Urtd dièse Vermutung gewinnt einen starken Hait an einer ganz àhnlichen Erscheinung der semitischen Sprachen *.
Mit dem onomat. Verbum:^^ ))stammeln« bezeichnet das Hebràische * die Auslander als net? ^y'jj ))Volker, die mit den Lippen staminelnu, und das Mandilisclie bildet von den entsprechenden Stamm^ n^^wn*? wBarbarena , der wie ein Volksname von K'^ià weiter gebiidet ist*. So charakterisiert aucii das Arabische, worauf micli Herr Prof. NoLDEKE aufmerksam macht, mit dem gleichfalls tonmalenden jJixJo'* das Kauderwiil-
(1) Jedenfalls ist iii beiden Beispiel en die Bed tg. «Auslànderw noch recht durchsichtig.
(2) So sind z. B. die schon citierten ^r ^A 1 ^> £JA /*''«' smrt n; «(ci wOberste
der auslàndischen Sôldner«. Sollten etwa die D I ^ V 1k III ^^i */)r n n: ^smrt
^nwtit hierher zu ziehen sein (L. D. III. 219 2/12) f Der Steinmetz Bat hier vielleicht die hierat. Vorlage falsch
transcribiert, wenn nicht etwa ein Fehler in der Publication anzunehmen ist. Doch dies nur als Vermutung î (.3) Mariette, Catal. cTAbycL, 1136. ^ ^ ^ ^
(4) Ob unser Wort aegyptisch ist, in welchem Verhàltniss es zu ^è\ ^ /l >K\ 0,
J\ (cf. Bp. L. V, p. 4 ff) stchl, darûber làsst sich zur Zeit nichts sagen.
(5) Uebrigens besctzen wohl ail Sprachen onoraatopoietische Bildungen, um ein unverslândliches oder unvollkommenes Sprechen zu bezeichnen.
<6) Jes. 28/11.
(7) Syr. ^.
(8) Nôi.DEKE, Mand. Gram. § 121.
(9) Herr Prof. Nôi.ukkk leilte mir gûtigst die folgenden bezeichnenden Belegslellen unseres Wortes
mit : »Antara, Maallaqa, r. 25, (^^-«^ f^^ (von einem Manne aus dem sûdlichen Arabien). — Bbkri. Geo(/r. Wôrterb. 279, 18 : wich will dies Feuer vernichten, damit die Araberes nicht anbeten«, f*^^ A»&.Yi
#»^ U . a Jl (nàml. den l*ersern). — Vers bei Dilaœâlifji (Sachau), 82, 7. ^^VJm ^ ^fJj^UJo^ »und
kauderwâlschende von den Saibadschî« (einem Volk in Indien, Art Zigcuner). Dafûr, /^>»b»Io; Anlara 27/2 (Ahlwanlt) ^^ h ,^ ] o i^^ Lil*X^lJ. Als Abstract : A^UJa^. So findet es sich : Kàmîl. 364, 16 :
schen der Barbaren und dann dièse selbst. Darin môgen wir gleichzeitig einen Weg zur weiteren Erkiârung unseres Wortes angedeutet finden.
Strassburg ♦/£, 13/6 1891. W. SPIEGELBERG.
