E. — CERCUEILS

71. — Troisième cercueil d' Amenemapit \ — Couvercle, La tête du personnage est peinte en jaiûie, les yeux en blanc et noir, les lèvres en rouge brun. Le claft est orné de raies bleues et jaunes. Un collier richement orné et peint couvre le corps jusqu'à la hauteur du pubis. Les mains, qui étaient croisées sur la poitrine, ont disparu.

L Au centre, et sur le collier, on remarque : 1** le disque ailé; 2** (entre les mains) un pectoral dans lequel on a peint la barque solaire portant le disque avec oudja. Un vautour (?) plane au-dessus de cette représentation. Deux oudjas sont à droite et à ^uche, dans le champ du tableau. Les rames de l'arrière de la barque sont ornées de têtes d'épervier; sur la plate-forme d'avant se voit un scarabée vert dans un disque jaune.

En dessous, Tépervier, coiffé du disque avec oudja, couvre la poitrine de ses ailes. n tient les signes Q dans ses pattes.

H. Le couvercle, en dessous du pectoral, se trouve divisé en trois registres verticaux séparés par des lignes d'hiéroglyphes peints sur fond blanc.

Registre du milieu. A. Tableau. Un scarabée, soulevé par le signe jSp tient le disque (accolé des uraîus du nord et du midi) dans ses pattes antérieures. Le signe Q est dans les postérieures. Le disque ailé plane au-dessus de ce tableau.

A gauche et à droite sont des représentations symétriques. Une déesse ailée est agenouillée sur une corbeille devant un Osiris, coiffé du disque, barbu, à tunique et insignes ordinaires. Derrière ce dieu est un sphinx assis, coiffé du disque. Il est placé au-dessus d'un dieu Nil accroupi, offrant des fleurs et des hotepou. Les signes Q et ^ sont entre les ailes de chaque déesse.

Nekhabit, à tête de vautour surmontée de la couronne blanche ^^ ornée de plumes, est devant la déesse agenouillée de droite. Un vautour coiffé du pschent est devant celle <le gauche.

B. Un épervior, dont la tête est surmontée du disque, étend ses ailes. Il divise ainsi le tableau en quatre parties.

(1) Le second cercueil est au musée du Louvre, salle historique, armoire D. C'est, autant qu*il nous en MO vient, le Biitish Mnseam qui s'est rendu acqnérear de ce monument

Partie supérieure, 1^ Un sphinx assis, tenant le signe R ma dans ses pattes, regarde le disque couronnant l'épervier. 2** Derrière lui, une fe mme se traîne à genoux et tend les mains vers l'emblème solaire. Elle est nommée ÎÛlIq D q^ H. 3^ Elle est suivie delà

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déesse A ijij y MKÊ en forme de serpent et étendant des ailes d'oiseau. 4^ Derrière ce groupe, et lui tournant le dos, est accroupi un dieu barbu, à insignes osiriens, nommé

A droite, tableau symétrique. La femme est nommée Isis, dame du ciel, et la déesse serpent JM mi.

Partie inférieure, 1^ Une table d'offrandes. 2^ Un oudja placé sur une corbeille

carrée. 3** Un cartouche placé sur le signe F^^ et couronné du disque. 4** L'épervier,

, placé sur un édicule à côté d'un coffret funéraire, est appelé flJ'^^^z^ n gci >9 vl U I £^

H - ^ . 5** L'oiseau fc^ , couronné des cornes, des deux plumes et du disque,

Mm adore Anubis coiffé du pschent. 6" Selkit, placée derrière l'âme, lève les

mains et adore.

Dans le tableau symétrique, Anubis est nommé iJ p ^ V-^ .. Nephthys tient

un vase dont elle épanche deux libations sur l'âme derrière laquelle elle est placée.

L'inscription, peu lisible, contient une demande d'aliments funéraires.

C. Au centre, l'épervier ^^, couronné du disque et portant menât, est placé audessous d'un scarabée ailé qui tient un disque dans ses pattes antérieures.

A gauche, une déesse couronnée du disque étend ses ailes vers un dieu as sis, barbu* coiffé des cornes, du disque et des plumes (\. Ce dieu est nommé f] J D g^ <r> £=^^^* Un petit dieu, accroupi, est placé devant la tête de la déesse. A droite^ tableau symétrique.

D. Arrivé là, le registre central se divise en deux sections séparées par trois lignes d'hiéroglyphes descendant jusqu'aux pieds.

Lignedu centre: J^/\f^2?s3^£^i''-^^^^^—'^

^ Ligne de gauche : Présentation de la table d'offrandes à Osiris ^\\\ jf ||«

Première scène. A droite, Ouadjit étend ses ailes devant un dieu coiffé des cornes, du disque et des plumes. A gauche, tableau symétrique.

Le dieu est appelé dieu grand, maître du ciel.

Deuxième scène. Le même dieu est protégé par la déesse Amentit. Une qemâit d'Amon est devant ce groupe, tenant deux vases en ses mains. De l'un d'eux s'échappe une libation dont s'abreuve une âme, placée entre la femme et le dieu.

Sur les pieds se trouvent : 1** deux tableaux symétriques représentant la déesse Ouadjit, 2*» Anubis mummiforme; une table d'offrandes est placée devant un dieu.

assis sur une chaise. Enfin, le disque étend ses ailes sur le bout des pieds. Des deux côtés de toutes ces scènes descendent des lignes d'hiéroglyphes.

sIUo III hJo iiXc»=£î=)<= c»*n;x!^c» aoS£iiii'^^(^Sl2o°oA««wv5

Côté droit du couvercle :

1"* A droite, Anubis est assis, coiffé du pschent. Il tient, de ses deux mains, un lézard par la queue. Devant le dieu se voient Tépervier perché, avec la menât et le si gne ■¥•, des tables d'offrandes, Tàme et enfin le signe •¥•. Au-dessus de Tàme, 7| Jj^ G o .

2® A gauche, un dieu assis, barbu, coiffé du disque, reçoit Tadoration d'une qémait. Celle-ci présente de l'encens et un vase d'où s'échappe une libation qui est bue par une âme. A gauche, un épervier étend ses ailes tandis qu'un serpent se roule à ses pieds.

3** A droit e, un dieu assis , bar bu, coiffé des cornes, du disque et des plumes, reçoit l'offrande de la -ifl(|/vwvw aav^ qui, couronnée du disque, apporte deux vases.

A côté, le vautour tiait le •?• et le /\ . Tiou-maout-f et un génie à tête de serpent, mummiforme, sont derrière cette femme.

' 4*^ Deux Ouadjit, coiffées ^, font le ¥ avec leurs ailes.

5** A droite, un dieu barbu, coiffé du disque, assis, est appelé « dieu grand au cœur du ciel ». Devant lui, se tient l'épervier coiffé du pschent, portant la menât et le ■¥•. A gauche, im serpent couronné du disque étend ses ailes. Il est nommé ri D q .

6® A droite, la déesse Amenti, coiffée du disque, se tient derrière le dieu du paragraphe 5. Devant lui est le vautour avec menât et •¥-, Tiou-maout-f et un génie à tête de serpent.

7** A droite, au bout des pieds, Uadjit étend ses ailes vers Anubis. Un monceau d'offrandes est placé entre ces deux divinités.

A gauche, une vache coiffée du disque et des deux plumes droites est en marche.

Au-dessus d'elle, Uadjit étend des ailes aux extrémités desquelles est peint le sistre.

Un vase plein de fleurs est aux pieds de la vache. Enfin, Uadjit à tête humaine étend ses ailes.

c.« gauche : fj 2 ^. ^4C : s É L-î^¥* r: f 1^ ?T^ r y

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TEXTES RECUEILLIS DANS QUELQUES œLLECTIONS PARTICULIÈRES

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"\ I /vwv\A O i ra

Boîte, La décoration des côtés se divise en cinq registres superposés.

1** A la partie supérieure, une rangée d'uraîus coiffées du disque, dressées et regardant vers la gauche; 2*» une ligne d'hiéroglyphes commençant à la tête et allant aux pieds; 3*» une frise de tableaux et d'inscriptions; 4® une ligne d'hiéroglyphes; 5' une rangée de boucles il et de signes tat ^ alternés.

B (3). Frise. — I. Premier tableau; derrière la tôte. Au centre, le scarabée ailé, peint en bleu, est posé sur un petit naos. Il est coiffé du disque surmonté du ci^l Le signe Q est tenu par les pattes postéri^ires.

A gauche et à droite, et regardant en dehors, sont deux sphinx assis sur des naos.

Celui de gauche est nommé • m fl r-, * ^t <5©lwi <!© droite

Côté droit, — II. Inscription de quatre lignes verticales • J 4^ ri J) J o ? rflK ¥^

IIL Deuxième tableau. A droite, un dieu barbu, coiffe de l'atef, est assis. Devant lui, un épervier, coiffé du p8chent, est pejfchô sur le signe \. A gauche, un serpent, coiffé de ^^, éten d se s ailes. Il se roule dans le Q placé sur un petit édicule. Le texte te nomme : |1| .-n^ . L'âme, tenant le signe ¥, est devant Tépervier et regarde le serpent.

Au-dessus du dieu : « Discours du dieu grand, maître du ciel, apparaissant à l'horizon (?), [il donne] les hotepou, Jes djefaou, toutes choses bonnes et pui'es. »

Au-dessus de Tépervier et de rura3us : a Ils donnent les hotepou, les djefaou, des milliers de pains et de boissons, des bœufs, des volatiles, de Tencens, des bandelettes, des hotepou, des djefaou à TOsiris, divin père d'Amon roi des dieux, chef des mystères de la maison d'Amon, juste de voix.

IV. Troisième tableau. Deux registres. Registre supérieur. Au centre, Tépervier, coiffé du disque; une urœus portant ^ se dresse devant lui. Le •¥• est passé dans le |. A droite et à gauche, deux femmes, coiffées du disque, étendent leurs ailes.

Registre inférieur. Au centre, le scarabée ailé tient le disque peint en vert dans ses pattes antérieures et le signe Q dans les postérieures. A gauche et à droite, sont des tables d'offrandes derrière lesquelles deux Isis, r •fjcietjj p o , tendent les mains vers le scarabée. Enfin, sur les bords du tableau, et tournant le dos à la scène, sont deux Anubis assis sur des chaises, coiffés du pschent et tenant le T et le ^.

Celui de gauche est nommé Anubis, maître de Todjeser, résident de la salle divine, dieu grand.

Les deux Anubis et le signe Q sont placés sur des ^ZEP*

V. Inscription de quatre lignes verticales et affrontées reproduisant le proscynème que nous avons déjà rencontré.

VI. Quatrième tableau. A droite, un dieu, assis, barbu, coiffé des cornes, du disque et des plumes, est placé devant une table d'oiîrandes. îq , antlu*opomorphe, vêtue de noir, est debout, tenant un vase de chaque main. De Tun d'eux s'échappe une libation dont l'âme s'abreuve. Derrière Ouadjit sont deux génies, Amsit et Djefau. Celui-ci regarde derrière lui.

Au-dessus du dieu : 1 \ Qlf^i n ^ 1 <=> ^^ wO i ^^Bi 1 ^=i ^

Au-dessus d'Ouadjit et des génies se trouve la demande ordinaire d'aliments.

VII. Texte de deux lignes verticales : 1 'tiUU <=> ^îc^Cs^o^^^M .^=5 X .-»

VIII. Le signe 9 est placé sur le tat. Un serpent se dresse devant la plume du signe fr.

IX. Texte de deux lignes verticales : 1^ a Discours à Osiris, maître des siècles, à

^m t\t\ @ PAO, /www v;^^ ^ A n AA^AAA

Khont-Amenti, .dieu grand, maître du ciel ));2« © Hl<=>^ ala^^nilill ®d11 n"

X. A ce point, commence un long tableau représentant les funérailles d'Ameneraapit. En commençant par la gauche, nous voyons successivement apparaître la momie couchée soas le catafalque dans la barque mortuaire. Cette barque est placée sur un traîneau reposant sur des rouleaux radiés. L'àme, aux grandes ailes, vole au-dessus du catafalque.

Un épervier, coiffé du pschent, est perché à la poupe de la barque.

A l'avant, un homme se tient debout, donnant des ordres aux remorqueurs. Sous le traîneau se voient Anubis avec un vase d'onguents et l'àme tenant T , A et p.

Cinq personnages liaient la barque. Ils sont barbus, coiffés du cùne et de la fleur de lotus, vêtus de la longue robe plissée, transparente. L'amtilette du cœur pend sur leur poitrine.

Go^le

Entre chacun d'eux est une ligne de texte :

I I I A/S/WNA

rière les deux autres

f\yvo

fNy\/l

Ci <:^

/WA/NAA

Les troisième et quatrième tireurs regardent vers la gauche.

Devant ce groupe, marchent quatre porteurs d'enseignes. Les deux premiers supportent des^:^^^ ; le troi- *""' ); le quatrième, yT?.

On lit derrière les deux premiers : I ; der-

sieme,

Ullo

i i , et devant eux : m.

oL:.J n \i< \\\m

Un groupe de femmes viennent à la rencontre du cortège; elles se lamentant, s'inclinent. Une d'entre elles, vue entièrement de face, lève les bras en l'air. Une petite fille est représentée de trois quarts.

Une seconde scène de l'enterrement se déroule en sens inverse. La momie est arrivée à la nécropole. On l'a placée debout, devant la stèle. Celle-ci est décorée et couverte d'inscriptions. Le tableau représente, à droite, Osiris barbu, coiffé du claft, tenant le î et le A. Devant lui, l'àme^ perchée sur le signe 9, est coiffée des cornes, du disque et des plumes. La momie est debout, derrière elle. Le texte est de dix lignes : i ?^ V

^np|(|'=.

£1^ £^ I I I I I il a OO AAWNA Ci '

i3i?^1^;^MilT^^

Devant la momie, une femme, agenouillée, se lamente tandis qu'un homme, debout, tenant un pot d'onguents dans la main gauche et dans la droite le i*^ — ., se dispose à célébrer la cérémonie de Yap-ro.

Derrière lui, un prêtre, debout, coiffé de deux plumes fj, déroule un papyrus sur

lequel est écrit : « Osiris, seigneur ». Il est suivi d'un Kher-heb vêtu de la peau de

panthère, qui fait une libation avec un vase y et brûle de l'encens. Une femme, enfin, verse de l'eau sur une table d'offrandes richement chargée. L'«ame est à côté, perchée sur le signe 9.

Au-dessus du tableau se trouve une longue inscription semblable aux précédentes, qui ne donne de nouveau que le nom du grand-père du défunt : Amenemapit.

que

XI. Texte de six lignes verticales reproduisant la formule : nous avons rencontrée précédemment.

C (4). Ligne inférieure d'hiéroglyphes. Ce texte, sauf de légères variantes, est semblable à celui de la ligne supérieure.

Côté gauche, La disposition de la décoration étant la même que celle du côté droit, nous pourrons abréger quelque peu cette longue description.

Les deux lignes horizontales d'hiéroglyphes sont semblables à celles de droite, sauf quelques variantes insignifiantes.

Frise. (Nous reprenons au tableau initial (§ I), placé au-dessus de la tête.)

IL A droite, cinq lignes d'hiéroglj'phes. Textes semblables à ceux qui ont été précédemment étudiés.

IIL Deuxième tableau. A gauche, un dieu, coiffé des cornes, du disque et des deux plumes recourbées, est assis sur un siège élevé. Un homme, dont la tête est remplacée par un signe •¥-, Tobombre d*un parasol à long manche. Un vautour, coiffé ^, est entre ces deux personnages, perché sur le signe \. Il tient le signe •¥•.

A droite, Ouadjit, placée sur une fleur de lotus recourbée, étend ses ailes. Une table d'offrandes est placée en dessous d'elle.

Le dieu est qualifié de « grand, maître du ciel, apparaissant à l'horizon, couronné [des deux plumes] ». Demande d'aliments funéraires.