‹ Recueil des factums d'Antoine Furetière, de l'Académie françoise, contre quelques- uns de cette Académie; suivi des preuves et pièces historiques données dans l'édition de 1694. Avec une introd. et des notes historiques et critiques (volume 3)Chapitre 57 sur 93 · LXVI PREFACE · texte numérisé non relu

LXVI PREFACE

de celui-ci , les autres se défendent assez d'eux-mêmes ; on n'a qu'à les lire pour achever de se convaincre de Temportement ou du mauvais goût de ses ennemis ; ils n'ont eu garde de toucher à la Nouvelle allégorique , ce petit Chef-d'œuvre d'esprit, de jugement etdesçavoir, qui a été si fort au goût de tout le monde ; les Paraphrases sur divers endroits de l'Evangile, font voir, quoy qu'on en puisse dire, que l'autheur avait de la piété, et qu'il n'étoit pas moins propre pour le sérieux que pour le plaisant, ce qui o^t extrêmement rare , et qu'il pouvoit réussir dans les matières les plus saintes aussi bien que dans les autres. Pour ce qui est du Roman bourgeois^ qu'on attaque si mal à propos, on voudroit bien sçavoir en quoy il est pire que Dom Guichot, qui est estimé de tous les connoisseurs, ou que Le Roman comique qui a eu tant de vogue, et qui ayant beaucoup moins de suite et de liaison que Le Roman Bourgeois, n'a peut-être pas plus d'agrément; n'est ce pas avoir un bon dessein que de vouloir décrier les Romans dont la pluspart sont aussi extravagants que dangereux? Et pour aller à cette fin, peut-on choisir une meilleure voye que celle que M"^. Scarron et M"". Furetiére ont prise ; qui ne sçait ce que dit Horace, que le ridicule est plus efficace pour la correction que les plus fortes raisons; ce qui est vray, sur tout de cette matière, comme l'événement l'a assez justifié. Ils l'ont blâmé d'avoir fait une Epître dédicatoire au Bourreau; M*". Scarron a bien dédié un de ses Ouvrages à un chien, sans qu'on y ait trouvé à redire; parce qu'il est visible qu'on ne prétend, par ces sortes do Dédicaces, que de se moquer des Epîtres dédicatoires. Hé ! qui ne voit que c'est pour se moquer de ces sortes d'Epîtres, qui sont cfl'ectivement les endroits par où

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