LETTRE POUR LA QUÊTE DE LA CAISSE DIOCÉSAINE

prescrivent les Rubriques. J'autorise cependant à la célébrer en noir, comme si le corps étoit présent, aux jours oii il seroit permis d'user d'ornemens de cette couleur.

Les Prières ordonnées par le Mandement du 3o Mars, à l'occasion du choléra -morbiis, devront être continuées pendant une autre Neuvaine.

Recevez, Monsieur le CuRÉ, la nouvelle assurance de mon sincère attachement.

gg HYACINTHE, Archevêque de Paris,

LETTRE

A V occasion de la Quête en faveur de la Caisse Diocésaine,

Paris, le 1 8 Avril i83a.

Monsieur le curé,

Voici l'époque de l'année la plus favorable, dans les temps ordinaires, à la Caisse Diocésaine. C'est celle où les Pasteurs et leurs zélés collaborateurs, après les travaux du Carême et de la Pàque, venoient, épuisés de fatigues, tendre en suppliant aux Fidèles les mains qui les avoient bénis, réconciliés et sanctifiés, et réclamoient les secours de la charité chrétienne en faveur des anciens du sanctuaire courbés sous le poids des infirmités et du malheur, et pour l'éducation des jeunes élèves destinés à les remplacer dans les augustes et pénibles fonctions du saint ministère. C'étoit la juste moisson de choses temporelles , dont parle l'apôtre saint Paul, en échange de V abondante semence de biens spirituels, (I Cor. ix.) répandue avec une si longue et si laborieuse sollicitude.

LETTRE POUR LA QUÊTE DE LA CAISSE DIOCÉSAINE. 439 Messieurs les Cures etoient dans l'usage d'annoncer, à ce grand jour que le Seigneur a fait, la Quête qui devoit avoir lieu dans leurs Eglises le Dimanche suivant, et les âmes pieuses averties s'empressoient d'apporter le fruit des sacrifices qu'elles s'etoient imposes pour soulager les cœurs des saints, (Phil.) réchauffer les membres glaces par la vieillesse, ou fortifier la nouvelle milice qui se prépare, à l'ombre des autels, à soutenir l'honneur et les combats du sacerdoce.

Une furieuse tempête, vous le savez, a dissipé pour long-temps nos ressources, ruiné nos espérances. Tandis que nous travaillions à réparer nos pertes, et que nous comptions sur la libéralité de tant de personnes généreuses qui ne nous ont jamais manqué au besoin, le fléau destructeur qui est venu fondre tout à coup sur la capitale semble avoir marqué l'unique objet oii doivent se concentrer en ce moment extrême tous les efforts du dévoùment et de la charité. Nous n'aurions ni le courage ni la pensée de détourner, même au profit d'intérêts aussi graves et aussi sacrés que le sont ceux du ministère évangélique, la plus légère partie des dons que les Fidèles seroient disposés à offrir et à consacrer aux œuvres de la miséricorde. Bien plus , nous n'hésiterions pas k suivre les exemples que nous ont laissés les plus saints Evêques, qui ne faisoient pas difficulté d'engager et de vendre, afin de secourir les malheureux dans des temps de calamité publique, les vases sacrés dont la piété avoit enrichi nos tabernacles.

Je regarde comme une inspiration dont tout le Clergé de Paris ressentira, je l'espère, la douce influence, de destinei' au soulagement des personnes atteintes du clioléra-niorhus , ainsi que de leurs familles, le produit de la quête qui devoit être flûte, le Dimanche de Quasiniodo, dans chacune des Paroisses du Diocèse, en faveur des Prêtres âgés et infirmes, et des séminaires. Cette Quête sera annoncée comme k l'ordinaire le saint jour de Pâques, en avertissant les fidèles

44o LETTRE POUR LA QUÊTE DE LA CAISSE DIOCÉSAINE.

de la nouvelle intention et de la destination. Le montant sera verse'

comme de coutume au Secrétariat de l'Archevêché. Il seroit à désirer

que le versement put être entièrement opère dans la semaine qui

suivra la quête, afin qu'elle puisse être distribuée par le ministère

de messieurs les dues, suivant mon indication, dans la semaine du

Bon-Pasteur.

En donnant connoissance à vos paroissiens de celte lettre et de ces dispositions. Monsieur le Cure, vous leur répéterez, vous leur développerez les paroles du vieillard Tobie à son fils : Soyez charitable en la manière que vous le pourrez ; si vous avez beaucoup, donnez beaucoup; si vous avez peu , donnez encore de bon cœur du peu que vous avez , car vous amasserez ainsi un grand trésor et une grande récompense pour le jour de la nécessité; parce que V aumône délivre de tout péché et de la mort; elle ne laissera pas tomber Pâme dans les ténèbres, elle sera le sujet d'une grande confiance devant le Dieu suprême pour tous ceux qui V auront faite.,.. Ne craignez point, mon fils. Il est vi'ai que nous sommes pauvres; mais nous aurons beaucoup de biens, si 'nous craignons Dieu, si nous évitons le péché et si nous faisons des bonnes œuvres, (Tob. iv.) Recevez, Monsieur le Cubé, l'assurance de mon sincère attachement,

gg HYACINTHE, Archevêque de Paiis.

MANDEiMENT

Qui ordonne des Prières publiques pour V entière cessation du

Cholêra-Morbus .

Un peu de rémission s'annonce. Nos Très-Chers Frères; l'impression d'une foi vive, et le sentiment d'une tendre dévotion envers l'au-

MANDE3IENT QUI ORDO>,^"E DES PRIÈRES, etc. 441

guste Marie, Mère de Dieu, ont fait remarquer que c'est le Vendredi Fête de la Compassion de la très-sainte Vierge , jour oii l'Eglise cèle'broit le souvenir de ses douleurs au pied de la Croix, que le mal qui nous dévore a paru diminuer. Des paroisses où, la veille encore, les prêtres ne pouvoient suffire à l'administration des derniers sacremens, ont à peine compte le lendemain un seul malade en danger, au lieu du nombre considérable qui occupoit leur zèle jusqu'à épuiser leurs forces.

Un jour, un seul jour de trêve, même pour un seul quartier de la ville, pour un seul hameau du diocèse, seroit déjà un bienfait signalé, et le sujet d'une grande espérance ; le devoir à la miséricorde de celle que personne n'a jamais invoquée en vain, est une pensée que notre cœur plein de reconnoissance pour ses anciennes bontés saisit avec empressement, et dont il voudroit vous faire partager la consolation et le bonheur.

Toutefois, N. T. C. F., quel que soit cet adoucissement, il n'est malheureusement que trop vrai que \ Alléluia du temps pascal ne sera pas exempt de tristesse, que les chants de joie et de triomphe de la sainte résurrection seront empreints pour nous d'un sentiment de mélancolie et de douleur. Il n'a pas disparu ce fléau terrible qui, s'abattant sur nous avec la rapidité du vautour sur sa proie , promène encore dans la ville et dans nos campagnes sa faulx meurtrière , et qui, comme un tyran impitoyable, dit l'Ecriture, presse sous ses pieds la foule des victimes de tous les rangs qu'il a frappées , et qu'il entasse sans pitié dans la tombe sur laquelle, hélas ! l'insouciance et la légèreté dansoient encore il n'y a qu'un moment. Calcet quasi rex interitus (1).

Ou plutôt, N. T. C. F. , parlons sans figure le langage du chrétien j reconnoissons-le , malgré le sourire moqueur des prédicateurs

(i) Job. XVIII, 14.

du hasard , maigre les doctrines désolantes des apôtres du néant. Sachons le reconnoître et le publier hautement ; elle est encore étendue sur nous, la main de Dieu; adhuc manus ejus extenta (i). La main de ce maître suprême, dont la providence gouverne l'univers et dispose à son grë des evènemens ; de ce souverain arbitre de nos destinées, qui frappe et qui guérit, qui fait mourir et qui fait vivre , qui lue et qui ressuscite , qui tient dans sa main le sort des peuples et des rois, qui leur ôte quand il lui plait le souffle et l'esprit qu'il leur a donne ; la main de celui qui est , c'est-à-dire de celui qui existe par lui-même, qui ne reçoit l'être de personne, et qui le communique à tous; de cette sagesse incre'e'e à qui seule la prudence appartient, et qui peut en un instant troubler et confondre toutes les pre'voyances des mortels; la main du Tout-Puissant, de ce Fort cV Israël, auquel il n'y a ni honneur ni paix à re'sister ; de ce Dieu justement jaloux de sa gloire, qui sait opprimer les scrutateurs assez te'me'raires pour vouloir sonder ses impénétrables desseins, et environner des rayons bienfaisans de sa lumière ses adorateurs pleins de soumission et de confiance; la main de ce juge équitable des vivans et des morts, qui vient tenir au milieu de nous ses redoutables assises, dont le flëau qui parcourt nos rangs n'est que le ministre charge' de lui amener ceux que sa volonté assigne jour par jour, d'heure en heure, de moment en moment, à comparoitre à son tribunal; oui, sa main est encore étendue sur nous; adhuc manus ejus extenta (2).

Humilions-nous donc tous sous celte main puissante, selonle conseil de l'apôtre saint Pierre, cifi7i qu'elle nous relève lorsque le temps de savisite miséricordieuse sera venu (3). Encore une fois, N. T. C. F., humilions-nous sous la main puissante de notre Dieu; n'essayons pas de lutter contre elle, nous serions brises; n'attendons pas qu'il appesantisse son bras, nous ne pourrions en soutenir le poids; souvenons-

(i) Isai. IX, 12. — (2) Ibid. — (3) I Pctr. v, 6.

nous qu'il n'a pas même besoin d'action pour nous réduire à la plus dure des nécessites. Vous n'avez fait. Seigneur, que détourner votre visage, s'ëcrioit le Roi-Prophète, et je suis aussitôt tombe dans le trouble et la confusion : ylveriistifaciein tiiani à me, etfacius suin conturhaius (i). Humilions-nous devant celui qui commande aux vents et à la mer, et à qui la mer et les vents obéissent (2) ; devant ce Jésus livré pour nos iniquités et ressuscité pour notre justification (5), au nom duquel tout genou fléchit, dans le ciel, sur la terre j et dans les en- ^^5 (4). Apaisons par la pénitence le Coeur du père tendre qui ne châtie ses enfans qu'à regret, ce cœur qui pardonne sans relard et sans retour au repentir sincère, ce cœur sacre ouvert par une lance déicide poiir nous offrir un asyle, ce cœur qui trouve ses délices, dit saint Grégoire de Nazianze, dans la conversion des honunes et daiis la manifestation de sa miséricorde sur la terre (5).

Hàtons-nous également, N. T. C. F., de former contre le malheur commun une sainte ligue de supplications et de prières, qui profitera même à ceux qui les dédaignent, parce qu'ils ne sont pas exclus de nos vœux, comme ils ne le seront point de nos services, si jamais ils leur devenoient nécessaires ou seulement désirables. Intéressons à notre cause toutes les puissances du ciel : invoquons d'abord celte Vierge mère de Dieu, la très-sainte et très-aimable Marie, dont les regards sont pleins de miséricorde, dont les mains sont chargées de toutes les bénédictions célestes, et que nos ingratitudes ne sauroient déposséder du titre de reine et de protectrice delà France; après elle, appelons à notre aide le glorieux Apôtre des Gaules, premier évéque de Paris, qui scella de son sang, ainsi que ses généreux compagnons, la foi qu'il nous avoit apportée; saint Denis, dont nous sommes toujours le peuple bien-aimé, dont le nom fut si souvent pour nous

(1) Ps. XXIX, 8. — (2) Marc, iv, 4o. — (3) Philip. 11 , 5. — (4) Rom. iv, 25. (5) S. GiTîi. Or. XXXIX.

un gage de victoire et Tobjet d'une juste confiance; remettons en honneur la mémoire et le culte de notre humble Bergère, qui, dans les jours de sa vie mortelle, rendit à la ville tant de services signales; de cette bonne sainte Geneviève, patronne de Paris, dont la modeste mais puissante houlette défendit plus d'une fois la capitale du royaume des fléaux cruels qui devoroient ses habitans. Réclamons l'assistance de ce père des pauvres, appelé par excellence Vhormne de miséricorde, de saint Vincent de Paul, que l'on retrouve, dans tous les temps de calamité, partout où il y a des misères à guérir, des infortunes à soulager; il se souviendra qu'il a mille fois traversé nos rues en faisant du bien, et que, dernièrement encore, ses véne'rables reliques, portées en triomphe aux acclamations de tous les malheureux, ont répandu sur leur passage de précieuses semences d'émulation et de zèle qui sont déjà développées et qui nous promettent une ample moisson de consolation et de paix : ajoutons encore h ces noms, à la fois si nobles et si populaires , celui d'un saint , aussi Français d'origine, dont la vocation particulière fut de se sanctifier dans les hôpitaux par la pratique d'un héroïque dévoùment, de saint RoCH enfin, que la voix publique et que l'Eglise elle-même, assemblée en concile , ont reconnu comme le patron et le refuge assuré des malades atteints de la contagion.

A la pénitence, à la prière, joignons l'exercice de la charité envers nos frères; de cette charité qui couvre la niultitu^ des péchés, et qui Relève au-dessus des jugemens de Dieu (i). Le Seigneur luimême nous a fait ces promesses ; il nous les confirme par serment : Ecoutez, pnnces, écoutez, peuple : lavez-vous de vos péchés, purifiez votre conscience, faites disparoitre de devant mes yeux ce qu!il y a de mauvais dans vos pensées; cessez de faire le mal, apprenez à faire le bien, recherchez la justice, secourez, soulagez

(i) I Petr. IV, 8; Jacob, ii, i3.

ceux qui souffrent, et après cela venez ni! offrir vos vœux et vos prières, et plaignez-vous de moi, si je ne vous exauce pas, dit le Seigneur (i). Ilelas ! N. T. C. F., après même que le fléau aura cesse, que de traces profondes il aura laissées sur son passage , que de plaies à cicatriser ! que de veuves à soulager ! que d'orphelins à recueillir! que de familles à consoler! et par conséquent que de ressources à trouver, mais que saura bien découvrir l'infatigable, l'inépuisable charité, dont saint Paul a dit : Qu'elle ne périt jamais. Charitas nunquani excidit (2).

C'est au pied de la croix de Jesus-Christ que nous vous écrivons, N. T. C. F.; c'est l'un des jours de cette grande semaine, qui nous rappelle à la fois tout ce que la justice divine a de plus terrible et tout ce que sa miséricorde a de plus consolant. L'ame toute remplie des émotions que font naître ces jours lugubres et solennels, nous éprouvons le besoin, en vous exhortant à la pénitence, à la prière et aux bonnes œuvres , de vous parler aussi de la sollicitude pastorale qui nous attache de plus en plus à vous, qui nous fait regarder les malheurs de chacun de nos diocésains comme s'ils nous étoient personnels, et qui vous consacre de nouveau tout ce qui nous reste de bien et de vie pour les adoucir : c'est en présence de Jésus-Christ livré pour nous, que nous nous livrons volontiers nousmêmes, et que nous nous offrons en sacrifice, s'il le faut, pour votre bonheur et pour votre salut; que nous vouons du moins, pour y travailler, toutes nos forces et toutes les ressources qui seront en notre pouvoir.

S'il en étoit un seul parmi vous, N. T. C. F. , qui put trouver dans l'examen de sa propre conduite à notre égard quelque motif de douter de ces dispositions, dont nous prenons à témoin celui qui sonde les reins et les cœurs, nous oserions lui dire comme le Joseph de l'an-

(1) Isai. I, 16. — (2) 1 Cor. xiii, 8.

cienne loi : Je suis votre frère ; ne craignez point, ne vous troublez pas de ce qui est arrive ; c'est par la volonté de Dieu. Il a change en bien le mal qu'on a voulu me faire; il a conduit les choses à ce point, et il a voulu se servir encore de moi pour en sauver plusieurs. Ne craignez donc point, j'aurai soin de vous et de vos enfans; ego siunjrater

u ester noUte limer e, ego pascani vos, et parvulos vestros (i).

Oui, nous aurons soin de vos enfans; nous les recueillerons, nous les réchaufferons sur notre sein; bien plus, nous leur susciterons des mères selon la grâce, pour remplacer celles qu'ils ont perdues selon la nature. Dans l'impuissance de subvenir par nous-méme à tant de besoins, nous réclamerons , au nom de celui ci qui appartient toute paternité dans le ciel et sur la terre (2) , l'assistance de toutes les personnes généreuses, qui se montreront saintement prodigues , saintement jalouses de faire voir tout ce que peut encore la foi catholique pour la félicité sociale. Ego pascam vos, et parvulos vestros (3).

Que si d'incrédules passions cherchoient à envenimer nos paroles par des plaintes injustes et amères, à commenter notre langage dans un sens que nous ne voulons pas leur donner; successeur de celui qui uous appela si souvent Vhéritier de sa tendresse, de ce vénérable cardinal de Périgord, dont le souvenir relève toujours notre courage et adoucit toutes nos amertumes, nous nous plairions à répéter ici, avec les mêmes sentimens de oiansuétude, ce qu'il écrivoit au premier jour de son épiscopat parmi vous : (( Nous dirons à ceux )) qui se sont faits sans sujet nos ennemis, s'il en existe quelques-uns, )) car, pour nous, nous ne connoissons que des enfans et des frères ; )) nous leur dirons que le pardon sera toujours sur nos lèvres et » dans notre cœur, et qu'ils se lasseront plutôt de nous maudire » que nous ne cesserons de les aimer (4). »

(i) Gen. L. — (a) Ephes. m, i5. — (3) Gen. l.

(4) Lettre Pastorale de Mê^ le Cardinal de Périgord, Archevêque de Paris, à l'occasion de sa prise de possession et de son installation.

A CES CAUSES, après en avoir confère avec nos vénérables Frères les Chanoines et Chapitre de notre Me'tropole, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit :

1° Il sera fait dans tout le Diocèse une Quarantaine de prières pour demander à Dieu la cessation du fléau qui désole la ville de Paris et la banlieue. Cette Quarantaine commencera le jour de Pâques, 22 avril, et finira le 5i mai, jour de l'Ascension.

2° Le saint jour de Pâques, après la Messe paroissiale, on chantera l'antienne à la sainte Vierge, Regina cœli, et l'invocation de pénitence. Parce Domine , qui sera répétée trois fois.

Le soir, après le Salut de Pâques, on donnera la Bénédiction du très-saint Sacrement, avant laquelle on chantera trois fois l'invocation Cor Jesu Sacratissbniwi , miserere nobis; et après, trois fois l'invocation de pénitence , Parce Domine.

5° Ce jour, on dira à toutes les Messes, sous une seule conclusion les oraisons Pro vitandà mortalitate.

Ces oraisons seront continuées même les jours de Fête solennelle, jusqu'à l'entière cessation du fléau.

4° Les lundi, mardi et mercredi de Pâques, 25, 24 et 25 avril, on fera à l'Eglise Métropolitaine l'oraison de quarante-heures, ainsi que dans les Eglises et Chapelles des Communautés ecclésiastiques et religieuses.

Le matin, la Messe sera celle du jour, avec les oraisons du trèssaint Sacrement, Pro reparatione injuriarum, etc. Après la Messe, on chantera l'antienne à la sainte Vierge et l'invocation de nénitence, comme au jour de Pâques.

Le soir, au Salut, aux prières ordinaires en l'honneur du trèssaint Sacrement, on ajoutera Fantienne à la sainte Vierge , Regina cœli, celles h saint Denis comme au temps pascal, à sainte Geneviève, à saint Vincent de Paul et à saint Roch, avec les versets et oraisons analogues.

5° L'oraison de quarante-heures sera ensuite continuée pendant la durée de la Quarantaine dans toutes les Paroisses du Diocèse, suivant le tableau ci-joint, de manière que chacune des Paroisses n'aura cependant qu'un jour d'adoration et de prières, afm d'éviter un surcroit de fatigue.

Le matin, si le jour est libre, on dira la Messe du saint Sacrement, Pro reparaiione ; s'il ne l'est pas, on dira la Messe du jour, avec les oraisons Tro reparaiione : le reste comme à la Métropole, tant pour le matin que pour le soir au Salut.

6° MM. les Cures inviteront leurs Paroissiens a venir assister à ces exercices de la Quarantaine , et à faire leur adoration et la sainte Communion au jour marque pour leur Paroisse.

7° Les Fidèles seront aussi exhortes à joindre l'aumône à la prière pendant la Quarantaine, et à exercer, chacun selon ses facultés, quelque œuvre de miséricorde , soit spirituelle , soit corporelle , en faveur des malades atteints, du choléra-niorbus ou de leurs familles pavivres et délaissées.

8'' Pour faciliter et régulariser le plus qu'il sera possible cet exercice des œuvres de miséricorde, nous autorisons MM. les Curés à ériger dans leurs Paroisses, pour le temps que durera le fléau, deux associations ou confréries pieuses, l'une d'hommes, sous l'invocation de saint Roch; l'autre de femmes, sous l'invocation de sainte Geneviève, dont le but est de procurer aux personnes atteintes du choléramorhus et à leurs familles des secours de toute espèce. Ils leur donneront un règlement approprié à la circonstance, lequel devra nous être soumis.

Ces associations, loin d'entraver les autres œuvres de paroisse ou les opérations de l'administration civile dans la dispensation des secours, sont au contraire des auxiliaires et des réserves pour suppléer à ce qui ne pourroit pas être fait autrement. Les personnes qui voudroient en faire partie se feront inscrire à leurs Paroisses.

Par un rescrit du 26 Décembre i83i, le souverain Pontife Grégoire XVI, sur notre demande, a daigne ouvrir les trésors de l'Eglise en faveur de ces associations.

Et sera notre présent Mandement, ensemble les Indulgences accordées par notre saint Père le Pape aux associations de charité établies pour le soulagement des malades pendant la durée du choléraiiiorbus, lu, publié et affiché partout oii besoin sera.

Donné à Paris, sous notre seing, le sceau de nos Armes et le contre-seing du Secrétaire de notre Archevêché, ce jour Mercredisaint 18 Avril i832,

8g HYACINTHE, Archevêque de Paris,