ADHÉSION

Cejourcrhiii, six mars mil huit cent trente-sept, à l'issue de rOffice Canonial, le Chapitre Métropolitain de Paris, réuni dans le lieu ordinaire de ses séances , en vertu de la convocation et sous la présidence de M. Boudot, Vicaire-Général, Archidiacre de Notre-Dame, lecture lui ayant été donnée de la Déclaration de Monseigneur l'Archevêque de Paris, relative à Paliénation projetée du terrain sur lequel étoient situés les bâtimens, cours et jardin de l'Archevêché, a résolu à l'unanimité, d'adhérer pleinement et sans aucune restriction à ^la susdite Déclaration et à tous les motifs qui y sont énoncés, dont il ne peut qu'approuver la sagesse, la force et l'expression modérée.

Le Chapitre remercie Monseigneur l'Archevêque de la communication qu'il a bien voulu lui faire, et est heureux de trouver cette nouvelle occasion de lui offrir avec son entière adhésion, l'hommage de son profond respect.

Le Chapitre a résolu que le présent acte seroit transcrit sur le registre de ses délibérations, et qu''une copie en seroit adressée à Monseigneur l'Archevêque, pour qu'il en fasse tel usage qu'il jugera convenable.

Signé : Boudot, Président , Salandre, P^icaire-Généralj Jambies, f^icaire-Général; Godinot-Despontaines; Matiiivon, Chanoine; Quentin, Chanoine^ f^icaire-Général; Tresvaux, T^icaire-Gé- Tiéral-Official; Caillon, Chanoine; Morel, Chanoine; d'Aligre, Chanoine; Frère, Chanoine ; Rougeot, Chanoine- A rchi prêtre ; MoLiNiER, Chanoine; Bodé, Chanoine ; Affre , Chanoine, Vicaire- Général.

Pour copie conforme,

Signé, Boudot, Président.

MoLiNiEii, Chan. Secret.

Nota. M. de La Calprade, Chanoine, Vicaire - Général ; Ms^ Le Tourneur, Chanoine, nommé à l'évêché de Verdun, absens cle Paris; M. Hunot, Chanoine, malade, n'ont pu prendre part à la délibération. Un C;uîonicat est vacant par le décès de ]M. Morzière.

CIRCULAIRE

A l'occasion de la Déclaration de M^'' V Arche<^êque de Paris au sujet du Palais Archiéjjiscopal , et de l'Adhésion du Ch apitre métropolitain .

Paris, le 7 mars 1837.

Monsieur le Curé ,

Par ma Circulaire du 29 août i85i, le Clergé de Paris a déui comiu les démarches et les instances que j'ai cru devoir faire, pour conserver au Diocèse le Palais Archiépiscopal \o\\ê à la démolition après un double désastre. Mes efforts, vous le savez, n'ont point eu l'effet que je pouvois en attendre. Aujourd'hui, qu'une aliénation des terrain et emplacement de l'ancienne demeure des Archevêques est projetée, j'obéis encore à mes sermens en réclamant contre cette aliénation, comme j'avois réclamé contre la saisie par le Domaine. La Déclaration, dont je vous envoie un exemplaire, demeurera comme un témoignage de ma fidélité; l'adhésion que le Chapitre Métropolitain a désiré y joindre est pour moi et sera pour tout le Diocèse un nouveau gage de cette union de pensées , de principes et de sentimens, qui fait la joie du Pasteur et la sécurité du troupeau.

Si j'acquitte une obligation de conscience à Tégard de ces intérêts matériels, dont je ne devois pas négliger le soin, il en est de plus importans et de plus désirables qui me préoccupent bien davantage, et qui pèseront douloureusement sur mon cœur, tant qu'il ne me sera pas donné de les revoir assurés aux Fidèles cathohques. Vous

me comprendrez sans peine, Monsieur le Curé. Oh! que volontiers je ferois, comme le saint Roi, ce vœu solennel de n'entrer dans une maison préparée pour ma personne, de n'y prendre ni repos, ni sommeil que je n'aie retrouvé les Sanctuaires du Seigneur dérobés à nos regards, et les saints Tabernacles soustraits depuis six ans à nos adorations ! Votiim vo^it Deo Jacoh: Si introiero in

tahernaculum domûs meœ donec in^eyiiam locum Domino,

tahernaculum Deo Jacoh. (Psal. 131 .)

Recevez, Monsieur le Curé, l'assurance de mon sincère attachement.

gg HYACINTHE, Archevêque de Paris.

Qui ordonne des Prières publiques pour demander un temps fai^orahle auœ biens de la terre.

L'inclémence de la saison qui menace les récoltes, Nos très- CHERS Frères, la prolongation d'une température froide et humide, non moins nuisible à la santé que contraire à la végétation, fléaux véritables qui traînent après eux une longue suite de malheurs, réveillent la sollicitude des Pasteurs et la piété des Fidèles. Tous sentent le besoin d'implorer au pied des saints autels la miséricorde de notre Père céleste, toujours prêt à répandre ses dons sur ceux qui l'invoquent avec une humble et fervente confiance; tous désirent qu'il soit fait des prières, des supplications publiques

pour obtenir un temps plus favorable, pour demander au Seigneur cette bénédiction par laquelle tout respire et tout prospère, et sans laquelle tout languit et tout meurt. L'Eglise, cette tendre mère, attentive aux vœux de ses enlans, accourt à leurs cris de détresse, elle a des suffrages solennels pour toutes leurs nécessités; sa pénitence et ses larmes sont toujours efficaces sur le cœur de notre Dieu : c'est la chaste colombe, dit Bossuet, qui jamais ne scémit en vain.

Nous sommes donc persuadé, N. T. C. F. que vous vous empresserez de vous unir aux prières que nous nous proposons de prescrire en faveur même de vos intérêts temporels, qui nous seront toujours si cliers. Toutefois, en vous invitant à demander le pain de chaque jour, nous vous exhorterons avec Jésus- Christ notre Seigneur à ne pas rechercher seulement la nourriture qui périt , mais encore, mais surtout l'aliment spirituel qui fait vivre pour l'éternité : Operamini non cihiun quij)erit, sed qui permanet in vitam ceternaTU. (Joan. vi.)

A CES CAUSES, après en avoir confère' avec nos vénérables Frères les Chanoines et Chapitre de notre Métropole, nous avons ordonné et ordonnons ce qui suit :

\ "" Pendant l'Octave du très-saint Sacrement, c'est-a-dire, depuis le Dimanche 28 Mai jusqu'au Dimanche suivant 4 Juin inclusivement, on dira à toutes les Messes les Oraisons Ad postulaiidarn aeris serenitatem.

Le soir, au Salut, on chantera l'Antienne Doîniîte, non seciuidiim, le Psaume Lxvi, Deus misereatur nostri, et l'Oraison Deus qui culpd offenderis .

Avant la Bénédiction, on chantera trois fois le Parce, Domine, et après la Bénédiction, trois fois l'invocation Cor Jesu sacratissimum.

2^ Les mêmes prières auront lieu clans les Séminaires, les Communautés religieuses, et autres Maisons qui n'ont pas l'Office public. Elles commenceront le Jeudi 25 Mai, et continueront jusqu'au Dimanche A Juin.

5*^ Sera notre présent Mandement lu au Prône des Messes Paroissiales, publié et affiché partout où besoin sera.

Donné à Paris, sous notre seing, le sceau de nos Armes, et le contre-seing du Secrétaire de notre Archevêché, le 22 Mai i837.

Qui ordoii7ie des Prières pour les Etats Romains, menacés de nouveau pai^ le Choléra -Morbus.

Lorsque ce fléau dont le nom répand au loin l'efïi'oi, dont l'approche sème l'épouvante , dont la présence remplit tout un pays de désolation, dont la retraite même laisse après elle une longue suite de malheurs à pleurer; lorsque, l'année dernière, le Choiera parut dans les États de Rome, et qu'il menaçoit la Capitale du monde Chrétien, nous crûmes. Nos très -chers Frères, devoir faire un appel a votre foi, à votre piété, à ce zèle, à cette charité Catliolique qui imprime à chacun des Membres du corps d€ l'Eglise le sentiment du mal qu'éprouvent les autres Membres, et bien plus douloureusement encore celui des souffrances qui affligent son Chef auguste et vénérable. Nous vous invitâmes alors à unir

DANS LES ÉTATS ROMAINS. irb

vos prières et vos supplications à celles que le Souverain Pontile ordonnoit dans la ville éternelle j pour demander a Dieu de détourner du Clergé et du Peuple Romain la grande calamité dont il auroit voulu porter à lui seul tout le poids. Ses vœux et les nôtres lurent exaucés. Le nuage pestilentiel s'éloigna, le torrent prit un autre cours, l'inondation l'ut repoussée. Au milieu des soins de la sollicitude universelle, malgré les vives peines que renouveloit chaque jour dans son ame cette immense moisson d'hommes tombant sous la faux de l'implacable destructeur, le Saint Père a pu voir, non sans une extrême consolation, ses enfans les plus proches de son trône , de sa personne et de son cœur préservés par une prédilection singulière de l'horrible invasion qui sembloit avoir reculé jusqu'à cette heure devant les murs arrosés du sang des saints Apôtres.

Cependant après avoir cruellement ravagé Naples et la Sicile , voici que l'inexplicable fléau paroît vouloir revenir sur ses pas : semblable au lion farouche, il rôde autour du sacré bercail on veille avec tant de sagesse et de bonté le Vicaire de Jésus-Christ, successeur de saint Pierre. Une nouvelle carrière de jeûnes, de pénitences, de bonnes œuvres a été ouverte; des prières publiques et solennelles ont été ordonnées de nouveau par l'autorité Pontificale: Rome prie pour conjurer les maux qui la menacent. Prier avec elle, c'est professer sa foi, c'est resserrer de plus en plus les liens de l'unité Catliolique hors de laquelle il n'y a ni sainteté, ni salut, parce que sans elle on ne sauroit participer à cette union éternelle et divine que Jésus-Christ a demandée pour prix de son sacrifice, en faveur de ses disciples unis dans la même foi; parce que sans l'unité Catliolique nul ne sauroit s'affranchir des portes, c'est-à-dire des puissances de l'enfer, qui ne prëçaudront jamais contre TEglise, dont Pierre, en récompense de sa généreuse confession, a été établi le fondement inébranlable et le chef immobile dans sa personne et dans

celle de ses héritiers, jusqu'à la consommation des siècles. Prier avec Rome, c'est remplir un devoir filial, c'est acquitter une dette de reconnoissance et d'amour envers l'Eglise mère et maîtresse , qui nous a engendrés dans la Foi, et qui ne cessera jusqu'à la fin de nourrir ses enfans du lait de la plus pure doctrine. Prier avec Rome, c'est témoigner de notre tendre, de notre inviolable attachement au Saint Siège; c'est réjouir, c'est consoler encore une fois le cœur paternel où notre France occupe une place si honorable et si douce. Prier avec Rome, c'est se rendre le ciel favorable; c'est prier avec certitude d'être exaucé, cpiels que soient d'ailleurs les desseins de la Providence, puisque s'il est vrai, selon l'expression du Psalmiste, que notre vie est dans la volonté de Dieu[\)^ il n'est pas moins vrai que la volonté du Seigneur, de quelque manière qu'il dispose de nous, a toujours jjourhut notice sanctification (2), et que pour ceux qui aiment Dieu tout ce qui ai^riçe en ce monde, dit l'Apôtre saint Paul, est toujours un bienfait (3).

En faut-il davantage, N. T. C. F., en faut-il autant pour nous déterminer à porter jusqu'au centre de la Catholicité, à déposer aux pieds de Notre Saint Père le Pape, du moins le tribut de nos vœux et de nos prières^ en lui demandant de les bénir ainsi que celles de son peuple, afin qu'elles montent en odeur de suavité jusqu'au trône de l'Eternel, et qu'elles en fassent descendre ces grâces puissantes qui détournent les tribulations ou qui les font traverser avec cette fidélité constante, à laquelle seule est accordée la couronne immortelle?

Si nous ne vous parlons aujourd'hui que de secours purement spirituels, N. T. C. F., ce n'est pas que nous doutions de votre zèle, de votre empressement à offrir, s'il en étoit besoin, d'autres secours qui paroissent d'abord d'un ordre inférieur, mais que la Miséricorde

(1) Ps. XXIX. 6. — (2) I Thess. iv. 3. — 3) Rom. viii. 28.

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sait élever a la hauteur des œuvres les plus sublimes de la Foi. Le simple verre d'eau froide donné au nom de Jésus-Christ au plus petit d'entre ses frères, est un trésor dont le Fils de Dieu se reconnoitra redevable au dernier jour, et que le Père céleste récompensera par la possession de son royaume. Votre Evêque sait par expérience, N. T. C. F., tout ce que l'Evêque suprême de vos âmes pourroit attendre et se promettre de votre générosité. Au premier signal chacun de nous tiendroit à honneur de mettre k sa disposition les ressources que sa fortune, sa condition, sa personne lui permettroient de fournir, pour le soutien, pour le succès de cette sainte ligue, de cette noble croisade de charité Catholique contre un ennemi plus redoutable que le Sarrazin barbare et que l'aveugle Musulman. Prêtres, Lévites, Médecins charitables autant qu'habiles; Élèves en l'art de guérir déjà maîtres dans la pratique du renoncement et de l'abnégation. Chrétiens fervens de toutes les classes, Dames Hospitalières, Filles de la Charité, Sœurs gardesmalades, femmes admirables auxquelles il ne faut qu'une calamité ou qu'un malheur pour dévoiler un héroïsme que l'humilité tient si soigneusement caché dans les circonstances ordinaires, tous seroieut en mouvement a la voix du Prince des Pasteurs, tous marcheroient, s'élanceroient, voleroient avec le désintéressement, la modestie, la discrétion, l'ordre que la Religion sait si bien inspirer. Heureux nous-même d'être associé à cette phalange magnanime, trop honoré de servir une si belle cause! Rome accoutumée aux prodiges, verroit avec attendrissement se renouveler dans son sehi quelque chose de ce premier âge de l'Église, oh la multitude des croyans navoit qu'un cœur et qu'une ame (I).

Non, nous ne présumons pas trop de aous, Nos Frères bienaimés; nous ne faisons que nous confier en l'Église de Paris. Dans

J) A. t. IV . 3-2