LETTRE POUR LA CAISSE DIOCÉSAINE

de recommander publiquement et en particulier à vos Paroissiens la Quête qui doit avoir lieu le quatrième Dimanche de l'Avent, ou le jour de Noël, si vous le jugez plus à propos, en faveur de la Caisse Diocésaine; vous solliciterez et vous recueillerez vousmême, s'il vous est possible, leurs Offrandes à tous les Offices du jour, afin de les transmettre, selon l'usage, au Secrétariat de l'Archevêché, où seront également reçus tous les Dons particuliers que l'on voudroit y adresser directement. Vous prendrez aussi toutes les mesures les plus capables de leur persuader de s'associer à l'CEuvre des petits Séminaires, en leur développant les raisons qui doivent la leur faire regarder comme celle qui mérite le plus leur dévoument et leurs sacrifices.

Recevez, je vous prie, l'assurance du sincère attachement avec lequel je suis, Monsieur le Curé, votre très-humble et trèsaffectionné serviteur,

^$4 HYACINTHE, archevêque de Paris.

ittANDEMENT

Qui ordonne des Prières publiques pour V Election générale des Députés du Royaume.

Le sort des Empires est sous la main de Dieu, dit l'Ecriture; c'est lui qui suscite pour eux dans sa bonté des maîtres habiles, des dispensateurs pHidens et fidèles (1), capables de discerner les temps, et d'appliquer avec intelligence aux différens besoins des peuples la science difficile de les gouverner : In manu Do-

(1) Luc. xn, 42.

mini potestas terrœ, et utilem rectorem suscitabit in iempiis super illani (i).

Une grande et importante mesure vient d'être prise dans les conseils du Roi, Nos très-chers Frères : s'il n'appartient pas à la Religion d'en discuter les motifs, elle ne peut demeurer étrangère à ses conséquences; si elle laisse à la politique l'examen des raisons d'Etat, elle ne reste point indifférente aux intérêts publics. Lorsque le Prince les règle par son pouvoir et son autorité, lorsque le Législateur les fixe par sa sagesse et ses lumières, lorsque le Magistrat les conserve par sa fermeté et sa vigilance, lorsque le Guerrier les défend par sa constance et sa valeur, la Religion les protège et les soutient, non-seulement par sa morale et ses préceptes, qui les font respecter de la terre, mais encore par ses prières et ses supplications, qui les font bénir du ciel.

Ainsi voyons-nous que, dans l'ancienne loi, ce Peuple choisi, dont les institutions, ou dictées par le Très-haut, ou même écrites de sa propre main, sont devenues le modèle des législations les plus sages et les plus durables, n'entreprenoit, n'exécutoit rien de grave, soit dans la paix, soit dans la guerre, ^ans avoir auparavant consulté les oracles du Seigneur, sans avoir invoqué l'assistance de son Esprit et la force de son bras tout-puissant. Ainsi Moïse, du haut de la montagne où il prie, obtient, pour ses frères combattant dans la plaine, une victoire qui demeure^ incertaine ou qui devient complète, selon qu'il abaisse ou qu'il lient constamment élevées ses mains suppliantes (2). Ainsi sous la protection des Juges, sous le règne de David et des imitateurs de sa foi, sous le commandement des Machabées et des autres vaillans Capitaines, sous l'héroïque influence de ces femmes célèbres qui furent plus d'une fois l'honneur et le salut de Juda,

(i)Eccli.x,4.

(2) E\od. xvii ,11.

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