EN FAVEUR DES ORPHELINS

leur destination exclusive, leur emploi intégral (1); quand le passé garantit pour l'avenir le même ordre dans la comptabilité, le même respect pour le Règlement (2).

moitié

apprentissage

les instruire ; et ils ne sont pas les seuls sur lesquels une juste sollicitude doit s'étendre. De nouveaux besoins se révèlent chaque jour : quelques sociétés formées dans le même but que la nôtre ayant cessé leurs secours, bien des familles implorent encore notre assistance pour leurs pauvres enfans. Si, dans le principe, une prudente circonspection a dû borner le nombre des admissions, le moment est venu d'agir avec moins de réserve et d'accueillir toutes les demandes justifiées en faveur d'Orphelins par suite du choléra.

De telles charges devroient effrayer peut-être, surtout à l'entrée d'une saison rigoureuse, et à la suite d'une année marquée par tant de désastres. Mais le Conseil de l'OÉuvre des Orphelins de Saint-Vincent-de-Paul se repose sur les nouveaux efforts de cette charité d'adoption qu'il n'a jamais invoquée en vain, et réclame avec confiance la continuation de cette rétribution annuelle à laquelle la générosité de toutes les classes du Diocèse l'a si bien accoutumé.

Paris, ce 3 décembre 1889.

Les memhres du Conseil de l'OEuvre,

-J- HYACINTHE, Archevêque de Paris, président;

ACGÉ, 1

Jammes, > Ficaires- GéTtéraux Archidiacres, vice-présidens.

MoaEL, J Brétonj Sylvain Caubertj Comte Chabrol de Volvic; de Drecx- Brézê , Chanoine Honoraire, Vicaire- Général; Duc de Docdeauville; Etienne, Procureur -Général des Lazaristes; Hocs- SARD , Econome du séminaire Saint-Sulpice ; de La Calprade , Chanoine, Vicaire -Général; Pardesscs; Qcentin, Chanoine, Vicaire - Général; Abbé Rauzan; Comte de Tascher, Pair de France.

Sorat, Chanoine, 1

, > Secrétaires.

Ladras, j

^ Les offrandes ou souscriptions seront reçues soit en argent, soit en effets en nature, tels que linee étoffes pour vêtemens, lils, meubles, etc. ' *^

Le tout peut être adressé directement à Myr l' Archevêque ou à MM. les Curés.

Les doss en k^g^'st peuveiit aussi être remis à M. Breton, Trésorier de l'OEuvre, rue du Faubourg-Poissonnière, n° 6j

Et cecx en nature, à 3IM. les Prêtres de Saiiit-Fiîtcent-de-Paul, dits Lazaristes, me de Sècres n° q5 ■ A la Maison-supérieure des Filles de Charité de Saint- Vincent-de-Paul, rue du Bac »° iSa' Et à toutes les Maisons des Sœurs de Charité des différentes paroisses de Paris, '

3Iembres

(1) Toutes les dépenses d'impressions, d'écritures, et autres sans exception, sont acquittées par les du Conseil, et ne donnent lieu à aucun prélèvement sur les sommes recueillies pour les Orphelins.

(2) Ce Règlement, ainsi que les Lettre Pastorale et Mandement des 6 mai et iQ novembre 1 832, se trouv chez Adrien Le Clere et Cie, Imprimeurs -Libraires, rue Cassette, n° 29, près Saint-Sulpice.

Au sujet de la nouvelle édition du Rituel.

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RiTUALlUM librorum sive Sacramentariorum usus, miiltis a seculis, Eccîesiœ probatissimus reperitur. Mysteriorum Q\\\m.Dei quae ipsi crédita sunt observantissima , qiiomodo fidelibus ea dispensarentiu^ non soliim adamussim recenser!, verimi etiam scriptis, postquam lex de arcano desiit, mandari sancta mater voluit ; decrevitque simul quâ ratione ipsius Ministri in sacris confieiendis sese gérèrent, ita nempe ut rituum illi studiosiores invenirentur, et ex omnium consensione fieret certa illa aequabilitas, ac prseclara velut unius agminis species, quâ maxime pollentem Christi sponsam Spiritus sanctus inducit, bis verbis : Quœ est ista quœ ascendit de deserto; quœ progreditur* ut castrorum acies ordinata ^^)?

Eâ profecto tam admirabili sacrorum reverentiâ firmissimum Ecclesia omnium oculis prœbet fidei suae argumentum. Quapropter rude et ipsum vulgus, cùm Sacerdotem rituum nostrorum custodem tam exactum percipit, quanta diligentiâ sacra a profanis secernenda sint intelligit, et quam religiosè tractanda quaecumque ad cultum omnipotentis Dei pertinent.

Illa autem prsecipuè Sacerdotibus utilitas venit, qui Rituales libros manu versant assiduâ, quod ipsis brève quoddam totius Ecclesiasticse doctrinse compendium exbibeatur. Cùm enim tôt tantisque rébus ministrandis intenti, ssepe ssepius a studiis inviti retrabantur, quœ, antequam tremendum sacerdotii onus suscipe-

(i)Cant. 6. 9. et 8. 5.

MANDEMENT POUR LE RITUEL. orq

rentj producere et continuare, qiiacumque ex parte liberi, gaiidebant; si quid fortasse rerum omnium, qiias docere Tlieologi et praecipere soient, ipsis exciderit, jamjam illud non recordari non poterunt, postqviam Rituales libros iterum atque iterum legendo percalhierint.Hinc junioresLevitae plurima excipient, quibus idonei magis ad sacra munia obeunda efficiantur- hinc ipsi Presbyteri a pervolvendis, ciim tempus defuerit, plurimis voluminibus, modo hoc uniim in promptu habeant, abstinere jam poterunt; hinc denique omnes nonnihil haurire , nonnihil et prgelibare noverint, quo in collationibus suis ecclesiasticis phirimum adjuventur. Nec aUam ob causam, in omnibus ejuscemodi libris, quae sit exercendorum forma modusque Sacramentorum non priiis describi solet, quàm ipsorum explanata fuerit origo atque natura.

nia igitur tam utilia, imo tam necessaria Presbyteris subsidia , ciim sese explendis sacerdotii muneribus applicuere, quomodo Gallicana prae ceteris Ecclesia ministrare atque suppeditare non studuisset? Nullus scilicet invenitur a primoribus Pastorum editus Rituum liber, qui plurimis non illustretur documentis. Non pauci, seculo XYlii, Rituales libri exiere; iis autem Ecclesia Parisiensis excelluit, quos tum primùm conditos Cardinalis Eminentissimus de Noailles, anno mdcxcyiI, et editos rursum D. Christophorus de Beaumont, anno MDCCLXXVII, emiserunt. Singula quidem in illis scitè, perspicuè, et apertissimè explicantur; res autem pleniiis expressit in libro suo Pastorali, anno mdcclxxxsi, D. de Juigné; adeo ut omnia doctissimus atque piissimus Autistes^ quaecumque ad mores disciplinamque attinent, uberioribus praeceptis complexus esse videatur.

Nos itaque, praeclaris Antecessorum nostrorum vestii>iis insistentes, nonnulla huic sacrorum Rituum libro subjungi voluimus, quibus potior vobis atque utilior ederetur. Ceterùm multa alFerri possint, et illa quidem maximi momenti, quibus ad liunc librum

2Ho MANDEMENT

publicandum impulsi ac penè coacti sumus. Dudum enim exhausta defecerat editio vêtus, atque ideo Diœcesis nostra diutius nova carere non poteiat. Imo cpiae plurima, Ritualibus istis nondum prohibentibus^ diversa pro diversis locis agebantur, ad morem unum eumdemque tenorem reduci oportuit, ut tandem in Ecclesia Parisiens! certa ubique norma vigeret, et una rituum exercendorum ratio j quod quidem colendo Numini, ipsisque sacris commendandis, summopere inserviret. Prœterea quemadmodum Ecclesia, in rébus quidem ad mores aut doctrinam pertinentibus mutationi minime obnoxia, in iis tamen quœ ad disciplinam spectant plurima semper et varia variis gentibus induisit, quibus ad servandas Dei optimi leges illicerentur ; ita et nos, rati non offendere ohsenmiitiœ diK^ersitatem , iibi Jidei non scinditur imitas ('^, mutatis bodie bominum, temporum, rerumque adjunctis, mutanda esse plura aut etiam novanda censuimus, quibus vos muniti, feliciùs saluti animarum invigilare possetis ac providere.

Talia nimirum^ Fratres dilectissimi, Nobis proposuimus absolvenda; atque ea, Deo adjuvante, jam absoluta esse confidimus. Quam igitur novam regendi sacerdotalis ministerii normam in bisce libris Ritualibus inveneritis, banc et diligenter explorare, et constanter sequi studeatis. Nullam enim tutiorem, nullam temjjoribus istis peiHcalosis ^^) magis accommodatam adbiberi posse, non solùm Nobis visum est, veriim etiam illis experientissimis ac rerum bujuscemodi peritissimis viris, quorum consilio Nos, operâque multâ usos esse, nec inviti profîtemur. Quantum vero, quae décent sanam doctiHnam locuti ^^\ tum a profanis vocum novitatibuSy tum a quœstio7iihus stiiltis, et contentionibus, quia générant lites ^''\ abstinuerimus, legenti cuique perspicuum erit. Studuimus etiam ut neque duriores ad asperiora ferri , neque

(i) Conc. Lemovic. an. io3t. — (2) 2 Tim, 3. 1. — (3) Tit. 2. 1. — (4) 1 Tim. 6. 20. a Tim. 2. 23. TU. 3. 9. etc.