APRES PAQUE

( Sainte-Valèrc.

Lundi 3 avril | Saint-Louis en l'Ile.

( Saint-Ambroise de Popincourt.

Mardi 4 | Saint-Merry.

i Saint-Etienne du Mont.

Mercredi 5 -J Saint-Louis-Saint-Paul.

( Saint-Antoine des Quinze-Yingls.

Jeudi 6 j Saint-Roch.

f Saint-Denis du Saint-Sacrement.

Vendredi 7 | Notre-Dame de Lorette.

{Saint-Nicolas des Champs.

L'Abbaye-aux-Bois.

{Saint-Pierre de Chaillot.

Saint-Thomas d'Aquin.

f Saint-Jacques du Haut-Pas.

Mercredi 12 | Saint-Germain des Prés.

( Saint-Jean-Saint-François.

Jeudi i3 I Saint-Gervais.

Î Saint-Louis d'Antin.

Saint-Sulpice.

Saint-Yincent de Paul.

f La Magdeleine.

Lundi 17 I Notre-Dame des Blancs-Manteaux.

f Sainte-Marguerite.

Mardi 18 • • | Notre-Dame de Bonne-Nouvelle.

{Saint-Eustache.

Notre-Dame des Victoires.

( Saint-Nicolas du Chardonnet.

Jeudi 20 I Saint-Médard.

( Les Invalides. Vendredi 21 | Saint-Germain-l'Auxerrois.

C Saint-Séverin- Lundi 34 I Sainte-Elisabeth.

f Saint-Leu-Saint-Gilles.

Mardi 20 | j^^g Missions-Étrangères.

f Saint-Philippe du Roule.

Mercredi 26 j Saint-Laurent.

Nota. Les Séminaires et Maisons ecclésiastiques qui voudront faire en commun les Stations du Jubilé ^ à l'exemple des Paroisses, pourront choisir le jour qui leur conviendra le mieux.

loi

A V occasion du Jubilé universel de Vannée sainte.

Au Cierge de notre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre- Seigneur Jésus-Christ.

Le Jubile' universel de l'anne'e sainte. Nos très-chers Frères, est depuis long-temps l'objet de notre sollicitude. C'étoit pour y préparer de loin les Fidèles de ce grand et important Diocèse, que notre si cher et si vénérable Prédécesseur avoit eu la pensée de ces Visites Pastorales, dont il n'a pu que prescrire l'exécution et régler les exercices, que nous avons commencées nous-mêmes sans pouvoir les achever, mais qui ont rapporté tant de fruits de sanctification et de salut dans les Paroisses auxquelles il nous a été possible de procurer cet avantage.

Sans doute que, si l'insufïisance de nos ressources ne nous eût pas arrêtés dans ces travaux, nous aurions la consolation de voir la portion du champ qui nous a été donné à cultiver, entièrement défrichée et prête à recevoir la divine parole que nous avons maintenant à répandre; et peut-être même qu'il ne nous resteroit aujourd'hui qu'à moissonner dans la joie , après avoir arrosé péniblement les sillons de nos sueurs et de nos larmes (i). Dieu ne l'a pas permis, N. T. C. F.; mais si nous n'avons pas mérité, dès la première heure de notre travail, un si riche salaire et une si douce récompense, les prémices du moins ,que nous avons eu le bonheur

(i) Ps. cxxv, 6.

ij4 lettre pastorale

de recueillir ont encourage notre ëpiscopat, et nous ont fortifie's

clans la sainte espérance qu'elle viendroit enfin pour nous cette

année fertile, dont l'abondance apporteroit à notre cœur un ample

de'dommagement.

Notre sollicitude est commune, N. T. C. F., nos vœux sont les vôtres; nous n'avons tous qu'un même désir, celui de nous dévouer avec une nouvelle ardeur au service des Fidèles et à la conquête des âmes pendant cette laborieuse carrière du Jubile qui va s'ouvrir. Il sera donc pour nous tous d'un mutuel appui, d'un secours réciproque, de repasser dans notre esprit les principaux moyens que nous devons employer avec constance, que nous emploierons aussi avec un succès infaillible, et qui nous feront atteindre le but de notre ministère, et en obtenir les effets les plus heureux et les plus durables. C'est là, nos très-chers Co opérateurs, le motif que nous nous sommes propose' en vous écrivant cette Lettre, où nous voulons nous instruire nous-mêmes et nous e'difîer, en nous rappelant les exemples des saints Prêtres dont nous avons eu si souvent occasion de remarquer des modèles dans le Cierge' de notre Diocèse.

I. Le premier, le plus efficace de ces moyens et qui les renferme tous, vous le savez, N. T. C. F., c'est de travailler d'abord à gagner pour nous-mêmes, dans toute son abondance, la grâce du Jubile; de chercher à devenir de plus en plus agre'ables à Dieu par une vie plus régulière et encore plus parfaite, persuades que nous serons d'autant plus capables de contribuer à la sanctification des autres, que nous serons plus saints nous-mêmes. Nous avons appris cette leçon de la bouche de notre divin Maître : Pro e'is ego sanctifico meipsuniy ut sint et ipsi sanciificati in -ueritate {\). Si le Jubile est, pour le reste des Fidèles, un temps de réflexion, de prière, de retour sur soi-même, de discussion de la conscience, de jugement

(i) Joan. XVII, 19.

^ A L'OCCASION DU JUBILE. i5 5

et de réforme de la conduite, c'est par les Gardiens de la Maison de Dieu et les Défenseurs du Sanctuaire que doivent commencer ces utiles et salutaires opérations, qui s'achèveront ensuite par eux sur tout le peuple chrétien : Teinpus est ut incipiat judicium à domo Dei{\).

Que celui qui est juste ne craigne donc pas de F être davantage ; que celui qui est saint se sanctifie encore (2), afm de devenir pour ses frères une source intarissable de justice et de sainteté : et s'il avoit la pensée de croire qu'il lui fût permis de s'arrêter, et de se livrer à un dangereux repos, qu'il regarde sur la montagne, et qu'il y voie le modèle dont l'imitation lui est continuellement montrée : Estote ergo tjos perfecti , sicut et Fater Tjester cœlestis perfectus est (5).

II. Si la sainteté intérieure, la pureté de l'intention, la paix de la conscience, rendent plus fructueuses et plus faciles les œuvres de notre ministère à l'égard des Fidèles, la régularité extérieure dans notre conduite, la gravité dans nos paroles , et l'attention dans nos moindres démarches, lui donnent aussi une force et une autorité qui nous concilient du moins le respect, lorsqu'elles ne triomphent pas encore entièrement des âmes foibles ou rebelles.

Sans entrer ici dans un détail qui fait l'objet ordinaire de nos recherches et de nos observations familières pendant ces jours de Retraite ecclésiasti([ue , pour nous si pleins de douceur, nous vous dirons seulement à ce sujet, que l'époque du Jubilé doit être marquée dans ce Diocèse par la fidélité et la sévère exactitude à porter désormais l'habit de notre saint état. Nous pensons qu'il suffira de manifester nos désirs à cet égard d'une manière plus solennelle, pour déterminer à reprendre le vêtement clérical ceux du Clergé qui ont

(1) I Peir. IV, 17.

(-3) Apoc. XXII, 1 I .

(3) Matth. V, 48.

i56 LETTRE PASTORALE

cru avoir, jusqu'à ce jour, des raisons suiFisanles pour différer encore de se conformer aux anciennes lois de l'Eglise et aux statuts du Diocèse. Nous avons trop bonne opinion des Prêtres qui travaillent avec nous h ressusciter et à fortifier la foi dans les cœurs , pour croire qu'il soit ne'cessaire de renouveler sur ce point les censures ecclésiastiques. Nous confions à la surveillance et au zèle de MM. les Cures, dans leurs Paroisses respectives, le rétablissement et le maintien d'une loi si sage et si utile à l'honneur du Sacerdoce. Ils ne souffriront pas qu'aucun des Prêtres attaches à leur Eglise se permette de quitter l'habit long, et manque de porter la couronne cléricale sans de justes motifs prévus d'ailleurs par les saints Canons. Ils auront soin également de ne laisser exercer aucune fonction ecclésiastique, dans leur Eglise, à ceux qui s'y pre'senteroient sans soutane. A l'avenir, nous ne donnerons aucun pouvoir de prêcher ou de confesser, dans notre Diocèse, que sous la condition de porter l'habit ecclésiastique, ayant égard toutefois aux cas d'exceptions légitimes, prévus aussi par les lois ou règlemens canoniques.

Ainsi l'honorable vêtement des Clercs e'tablira entre nous et le monde une séparation , qui sans doute ne doit pas être absolue quant aux personnes, puisque nous sommes obligés de zfivre au milieu du monde (i) ; mais qui doit être entière et rigoureuse quant à V esprit du siècle, auquel notre vocation nous défend de nous confirme?^ {2). Il distinguera aussi, aux yeux de tout ce qu'il y a d'honnête, les Prêtres laborieux dont le généreux dévoùment au service du procliain mérite à la fois tant de respect et tant de vénération ; et quand il devroit arriver que la vue de ces saintes livrées de l'Eglise provoquât encore quelques-unes de ces paroles d'ironie que la haine la plus grossière ose à peine se permettre en passant, un Prêtre au-

(1) Joan. XVII, 11,

(2) Rom. XII, 2.

roit-il assez peu de foi, ou assez peu de patience, pour ne savoir pas supporter une légère insulte pour l'amour de Jésus crucifié, pour ne pas même se trouver heureux de participer à ses ignominies, et pour ne pas se rappeler alors avec joie ces paroles du grand Apôtre : Eainus igitur ad euni extra castra, improperiuin ejus jDortantes(\).

III. Le ministère de la parole que le Verbe éternel a confié à son Eglise a changé le monde et renouvelé la face de Vunivers. Partout où cette divine semence a été répandue avec soin, on a vu germer les vertus les plus excellentes; les Fidèles, au contraire, qui en sont privés, tombent bientôt dans l'inanition et la langueur. La rareté ou l'altération de cette manne céleste sont le plus terrible châtiment dont Dieu menace de punir les infidélités de son peuple : Ecce dominator Dominus exerciluuni auferet à Jérusalem et à Juda omne robur panis , et omne robur aquœ (2). Mittamfamein in terrant; non famen panis , neque sitijn aquœ , sed audiendi z'erbuni Domini (5). L'indifférence et tous les désordres de notre nature corrompue sont les suites de l'ignorance, et, par une conséquence inévitable, le défaut d'instruction produit à la fois une déplorable stérilité pour le bien , et une effrayante fécondité pour le mal.

Voici le temps, N. T. G. F., de ressusciter cette grâce que nous avons reçue par V imposition des mains (4); de faire usage de la vertu qui nous a été donnée d'annoncer l'Evangile, d'expliquer cette loi pure qui éclaire , qui convertit les âmes, qui donne la sagesse aux enfans (5), la force à l'âge mûr, et la consolation aux derniers jours de la vieillesse. Voici le tenips

(1) Hebr. xiii, i3.

(a) Isai. III, 1.

(5) Amos. VIII, 1 1.

(4) Il Timoth. 1 , 6.

(5) Ps. XVIII, 8.

ij8 lettre pastorale

de faire usage de cette toute-puissance de la parole de Dieu qui nous vient d'en haut (i), et qui peut encore de nos jours opérer les prodiges anciens, rafFermir les cieux sur nos létes, c'està-dire, conjurer les orages, et dissiper ces vapeurs amoncelées, formées par les iniquités des hommes; consolider la terre sous nos pas, c'est-à-dire, replacer sur son fondement immortel la société chancelante, ébranlée qu'elle est par le travail des mauvaises doctrines : J^erbo Doniini cœli finnati sunt : correxit orhem terrœ , qui non commovehitur (2).

Nous conjurons MM. les Curés, devant Dieu et en présence de Jésus-Christ ^ juge souverain des vivans et des morts ^ par les bienfaits de son avènement et par la gloire de son règne (3), de se livrer eux-mêmes avec encore plus de courage et de patience au ministère sacré de l'instruction pendant le temps du Jubilé. Nous ne leur demandons pas de consumer un temps si précieux, à l'arrangement de discours péniblement étudiés, et qui, tout en honorant la Heligion devant une assemblée délicate sur la forme du langage, ne pénètrent pas toujours jusqu'à l'esprit des personnes simples et droites, encore moins jusqu'aux cœurs lents à croire. Un développement solide et suivi des principes de la Doctrine chrétienne, l'explication claire et exacte des préceptes divins, le détail toujours si intéressant des dispositions qu'il faut apporter à la réception des Sacremens de l'Eglise , leur fourniront une matière toujours abondante et toujours nouvelle; la science de Dieu, dans laquelle ils ont été nourris et dont ils sont remplis, coulera facilement de leurs lèvres (4). Nous ne doutons pas que les Prêtres qui travaillent sous leurs ordres ne se-

(1) Sap. XVIII, i5.

(2) Ps.' XXXII, 6; xcv, lo.

(3) II Timoth. iv, i,

(4) Malac. II, 7.

condent leur l)Oiine volonté avec le même empressement et le même fruit.

Tous leurs Paroissiens ont sans doute des droits égaux à recevoir de leur bouche la nourriture spirituelle; mais les Pasteurs n'ont pas besoin d'être avertis, pour comprendre que les pauvres et tous ceux qui ne peuvent, à raison de leur éducation et de leur e'tat, chercher ailleurs celle dont ils ont besoin, réclament de leur justice, autant que de leur charité', sinon une préférence, du moins une sollicitude particulière. MM. les Curés auront donc soin de disposer les heures de l'instruction, de manière à ce qu'ils puissent se rendre le témoignage qu'elle n'a manqué à personne, et qu'en ce grand jour, oii le Prince des Pasteurs apparoîtra, les petits de leur troupeau ne seront pas reçus à les accuser devant lui, d'avoir inutilement demandé le pain de la vie éternelle (1). Pour achever de s'acquitter à ce sujet envers leurs Paroissiens; Mi*^I. les Curés feront répandre, selon leurs ressources, de bons livres de piété, afin que les Fidèles qui ne pourroient se rendre aux instructions aient le moyen d'y suppléer par la lecture ; ils les indiqueront aux chefs de famille ou de maison, ils les inviteront à en faire usage en commun; ils solliciteront les maîtres et maitresses d'envoyer leurs domestiques à l'Eglise , ou de leur procurer l'instruction nécessaire pour gagner les grâces du Jubilé et pour apprendre à persévérer dans la pratique des devoirs du Christianisme : enfin, ils exciteront le zèle de toutes les personnes capables de les aider ou de les remplacer dans cette partie de leur ministère, surtout auprès des pauvres malades, que la multitude de leurs occupations ne leur permettroient pas de pouvoir visiter assez fréquemment.

Nous recommandons encore à MM. les Curés de faire en sorte

(1} Thrcn. iv, 4-

i6o LETTRE PASTORALE

que le prix des chaises, dans leurs Eglises, ne devienne pas pour les pauvres familles un prétexte d'ëloignement, et un motif de ne pas assister aux instructions. Nous ne doutons pas que les Fabriques ne soient disposées à quelques sacrifices, s'il est nécessaire, afin de donner à la classe la moins aisée la faculté' de s'y rendre assiduement, en prenant avec la ferme des chaises les arrangemens convenables: s'il en e'toit besoin, la charité' des personnes riches pourroit être sollicitée pour cet objet, qui leur oftriroit l'occasion d'exercer une œuvre spirituelle de miséricorde des plus excellentes.

IV. Si Dieu parle et exhorte par notre bouche du haut de la chaire chrétienne, c'est surtout au tribunal de la pénitence que nous prononçons la pa/^ole de réconciliation (i), dont l'usage nous a été confié pour la paix et la sanctification des âmes, Seroitil possible que, dans le temps du Jubilé, les entrailles d'un bon Prêtre ne fussent pas émues à la vue de tant de malades qui chercheront autour de la piscine sacrée un homme charitable, pour les aider à y descendre, afin de recouvrer la santé? Quelle affaire, quelle étude, nous n'osons pas dire quel délassement pourroit l'emporter sur ce subHme et consolant exercice, où se traitent les affaires de la conscience, l'étude du cœur humain, la guérison des plaies spirituelles par l'application du sang de Jésus-Christ, et le pacte de l'alliance des hommes avec Dieu? Nous serions bien indignes du choix dont le Seigneur a daigné nous honorer pour remettre les péchés sur la terre, si le ministère de la confession ne nous faisant éprouver que le sentiment de ce qu'il a de douloureux et de pénible, n'obtenoit de nous que le sacrifice de quelques momens, accordés mêmç avec une répugnance ou une inexactitude plus capable d'éloigner et de rebuter les pécheurs, que dq les attirer et les encourager.

(i) II Cor. V, 9^ 20.

C'est ici surtout oii nous appelons l'attention et la vigilance des Pasteurs, le dévoùment et la générosité' de tous les Prêtres qui sont en état de travailler dans le saint ministère. Nous les supplions, pour l'amour de Notre-Seigneur et de son Eglise qui ont remis entre leurs mains les clefs du ciel et de Vahime , de ne pas rendre inutile une telle puissance, mais d'employer à son usage tous les momens dont ils peuvent disposer, d'y consacrer la plus grande partie de leur vie sacerdotale, de ne pas faire difficulté', non - seulement de se rendre avec promptitude au saint tribunal > d'y demeurer avec perse'vérance pour y entendre tous ceux qui les auront appelés; mais d'y attendre même, avec une charitable patience, les Enfans prodigues ou les Samaritaines que la grâce y pousse en secret, et qu'elle y amènera après une longue re'sistance. La Parabole du bon Pasteur, celle de l'Enfant prodigue, et tant d'autres encore de l'Evangile, entretiendront leur zèle; et le souvenir de Je'sus assis auprès du puits de Jacob, recevant pour prix de ses fatigues la plus douce des consolations que nous puissions e'prouver, soutiendra leur espérance.

Sûrs de notre attachement pour vous, et ne doutant pas de votre parfait retour, N. T. C. F., nous avons voulu, dans une circonstance aussi solennelle, épancher notre cœur dans le vôtre, comme nous avons coutume de le faire, toutes les fois qu'il nous est possible de nous rapprocher de vous. Cette effusion nous a été d'autant plus agréable et plus facile, que le sentiment d'une juste estime fortifie dans notre ame celui de l'affection la plus tendre. Maintenant nous terminons celte Lettre par l'exhortation et les souhaits que l'apôtre saint Pierre adressoit aux Pasteurs de ces temps de l'Eglise primitive, oii le Collège Apostolique présentoit le spectacle admirable du zèle le plus courageux et de la plus touchante union : Seniores ergo , qui in vohis sunt , ohsecro , consenior... pascite qui in uohis est gregem Dei , providentes non coactè ,

i62 LETTRE PASTORALE A L'OCCASlO^ DU JUBILÉ.

sed spontanée secundhin Deum : neque turpis lucri gratta, sed voluntariè : neque ut dominantes in cleris , sed forma facti gregis ex animo ; et ciim apparuerit Princeps Pastoruni , percipietis immarcescihilem gloriœ coronam. Deus autem omnis gratiœ, qui zfocavit nos in œternam suam gloriam, in Chris to Jesu 3 modicum passos ipse perficiet , confirmabii , solidahitque. Ipsi gloria et imperium in sœcula sœculorum. Amen (19).

MM. les Cures nous donneront conuoissance , dans le plu5 bref délai , des dispositions qu'ils auront prises relativement aux recommandations que nous venons de leur faire. Ils nous indiqueront particulièrement la nature, les jours et heures des exercices qui devront avoir lieu dans leur Eglise, le matin, dans le milieu du jour ou le soir pendant le temps du Jubilé, avec le nom des Ecclésiastiques qui y sont employés, afm que nous puissions nous y rendre nous-même successivement, comme nous nous le sommes proposé, et que nous puissions aussi plus facilement leur offrir les ressources qui viendroient à leur manquer, ou qui devroient être plus abondantes, à raison du plus grand concours de Fidèles et du succès du Jubilé.

Sera notre présente Lettre Pastorale lue en l'Assemblée Capitulaire de nos vénérables Frères les Glianoines et Chapitre de notre Métropole, dans les Séminaires et Maisons Ecclésiastiques, et aux Presbytères des Paroisses de notre Diocèse dans la réunion des Prêtres attachés au service desdites Paroisses.

Donné à Paris, le i5 février 1826.

(19) I Petf. V. t.

LETTRE CIRCULAIRE

A MM, les Curés des Paroisses de son Diocèse situées hors

de la ville.

Paris, le i"' Mars i8a6.

lONSIEUR LE CURE

Les besoins spirituels des habitans de la cajnpagne font l'objet de ma sollicitude aussi bien que ceux des Paroisses de la capitale. Je puis dire même qu'ils ont été les premiers dans ma pensée , lorsque je me suis occupé de procurer à mon Diocèse les moyens de gagner la grâce du Jubilé. \j^ villes ayant plus de ressources, j'aurois volontiers cojnmencé par les campagnes, si je n'avois été arrêté par la considération des difficultés que les Fidèles auroient eues pour se rendre à l'Église pendant les rigiiem-s de l'hiver et par les mauvais chemins. Pour cette raison , et dans l'impossibilité où je suis d'ailleurs de faire donner partout à la fois des exercices préparatoires au Jubilé, le nombre des Prêtres étant insuffisant, j'ai remis à exécuter après Pàque le dessein que j'ai formé, non -seulement d'aller visiter toutes les Paroisses de la campagne, mais encore d'offrir à chacune , au moins pendant huit jours , le secours d'un ou plusieurs ecclésiastiques , qui , par des instructions multipliées et par les autres fonctions du ministère , vous seconderoient pour opérer, s'il plaît à Dieu , le renouvellement général auquel nous devons tous travailler selon la mesure de force aide grâces qui nous a été donnée.

.respère avoir terminé ces exercices avant l'ouverture des travaux ; mais j*ai besoin , pour arrêter mon plan , de savoir quelles ressources pourroient trouver pour le logement, pour la vie et pendant une semaine à peu près, les Ecclésiastiques qui se dévoueront, sur ma parole, à ce genre de ministère. Vous voudrez donc bien, Monsieur le Curé, me faire connoître les

i64 LETTRE CIRCULAIRE.

mesures que vous aurez prises, et ce que je dois attendre à cet égard. Vous devrez, autant qu'il vous sera possible et que vous le trouverez utile, vous concerter avec les autorités locales, avec votre Fabrique, avec les personnes aisées de votre Paroisse, afin que la prédication de l'Evangile et la sanctification des âmes rencontrent moins d'obstacles et ne deviennent onéreuses pour personne.

Vous aurez soin d'avertir vos Paroissiens de mes dispositions ; vous les exhorterez à s'y préparer et à s'y prêter avec un cœur qui réponde à ce que le mien ressent pour eux d'affection et de dévouement. Je les conjure de me donner la consolation de n'avoir pas médité en vain sur eux des pensées et des désirs dont l'accomplissement doit leur procurer la paix de la vie présente et le bonheur de la vie future. Enfin , Monsieur le Curé , vous préparerez le succès de cette œuvre importante par tous les moyens qui seront en votre pouvoir, et que le zèle pastoral ne manquera pas de vous suggérer.

L'époque du Carême est un moment plus favorable; vous en profiterez, en prévenant toutefois vos Paroissiens qu'ils ne doivent pas attendre, pour satisfaire au devoir pascal , l'époque de ma visite.

Recevez, Monsieur le Curé, l'assurance de mon très-sincère attachement.

Siffné h^ HYACINTHE , archevêque de Paris.