L. Z. MOREAU, Ptre. Secrétaire

Drnuorion À MM. Les Cunés.—Nous désirons que dans le cours.des trois mois Jubilaires, outre les exhortations prossantes et'assidues que les Curés donneront à leurs paroissiens d'après le texte de l'Encyclique et du Mandement, on emploio quelques jours, 2 ou 8 dans les petites paroissos, et 7. on 8 dans les grandes, à dés exercices spéciaux, accom-

de prédications, de prières et d'offices solennels. Nous donnons pour cela toute jurisdiction nécessaire et utile à tous les Prêtres approuvés dans cette Province Ecclésiastique, et Nous offrons spécialement pour l'établissement de l'Association de la Ste. Croix, en faveur de la Tempérance dans tout ce Diocèse, le secours de M. le G. V. Mailloux, qui doit passer les mois de janvier et de février au milieu de nous. Nous recommandons aussi particulièrement la préparation des enfants à la grâce du Jubilé, et Nous souhaitons que l’on commence par eux les travaux de ce saint temps.

Ÿ J. C. Ev. pe Sr. H.

No. 19,

LETTRE PASTORALE, de Monseigneur J, C. PRiNex, Evêque de St, Hyacinthe, sur les œuvres de Foi, de

Tempérance et de Charité, à l'occasion des malheurs de 1854.

JEAN CHARLES PRINCE, par la Grâce de Dieu et du

Saint-Siège Apostolique, Evêque de St. Hyacinthe, &e., &e.

À: Clergé, aux Communautés Religieuses et aux Fidèles de Notre Diocèse, Salut ‘et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ,

À la fin de cette année si pleine d'épreuves et de tribulations pour Nous tous, N. TT. C.F, ilest de N: otre devoir de vous adresser quelqu’Instruction Pastorale pour vous faire mieux remarquer quels ont été les dosseins de Dieu sur nous, en Ces tristes circonstances, et auser Pour reconnaître avec humilité et action de grâces, combien le Maître Supréme de la vie et de la mort a encore été infiniment miséricordieux envers Nous, dans le temps mème qu'il sembiait Nous punir, Nous Nous :::80lerons alors plus efficicement ; et à la suite de nos angoisses, Nous comprendrons mieux la pensée de Dieu sur Notre délivrance.

En effet, N.T. C. F, si d’un côté vous avez vu la sécheresse et la stérilité s'étendre sur vos Champs et sur les campagnes ; le feu et l'incendie envahir vos moissOns et vos demeures ; la maladie et là mort entrer dans vos familles et vous enlever tant de parents; d'un autre côté aussi, vous

avez vu avec quelle Providence, lé"Dien, qui ne frappe que pour prémunir et guérir, a constamment placé le remäde tout auprès de vos maux, et combien de fois il a apporté des secours divins à votre détresse et à vos infirmités dans le temps même où tout paraissait désetpéré et perdu.

D'abord, en Nous frappant Nous-même, le premier, d’une maladie très-grave, il a daigné, sans doute par l'assistance de vos prières, Nous conserver encore à votre filial attachement, et Nous procurer par là le moyen de vous assister davantage, et de travailler-plasardemment à Notre propre sanctification .

‘Ensuite, en permettant au choléra de s'appesantir sur Notre Ville et de pénétrer jusque dans nos campagnes, il l’a fait en donnant à tous la pensée de se convertir, et en laissant à ceux qu'il frappait le temps nécessaire pour se bien ptéparer'à ln mort. Aussi, personne-'sur ces centaines -de victimes’ du choléra, personne, pour ainsi dire, n’a été privé des secours de la Religion, et tous ceux que-la maladie nous a enlevés, sont.morts dans; la Foi.et avec. l'espérance d'une vie meilleure: Fxpectantes.beatem spem, “attendant la bienheureuse espérance,” comme le disait St. Paul des premiers Chrétiens, ‘et recueillant l'avcomplissement glorieux du.second avénement de N. S. J. C.” et adventum gloriæ magni Dei. Consolons-Nous donc, N. T. C.F., dans cette pensée chrétienne : itague consolami in invicem in verbis istis, tout en priant pour ceux de Nos frères qui Nous ont ainsi précédés dans l'éternité.

Pareillement, N.'T. C. F., lorsque des chaleurs excessi. ves et des insectes destructeurs vinrent brûler vos prairies et dévorer quelques-unes de vos moissons, le Seigneur, sensible. à vos prières, fécondait vos autres champs, et d’une autre part donnait à tous des ouvragos très lucratifs et des moyens faciles de subsistance. N'était-ce pas là se montrer miséricordieux à l'excès, et rendre plus visibles que jamais leysoins. paternels de sa Providence.

Comprenez donc maintenant, N.T. C.F, les desseins de Dieu sur ce pays, et ne soyez pas indifférents à vos devoirs. Car saches-le bien, de même que Dieu vous chatiait dans vos membres :et dans vos personnes, parcequ'il voyait que vous ne faisiez pas un bon usage de votre santé et de votre vie, de même aussi, il vous frappait dans vos biens et vos propriétés, parcequ'il voyait, dans plusieurs d’entre vous» un trop grand attachement sux biens de la terre, une avi-

dité insatiable d'acquérir des richesses même injustement, et surtout un abus sacrilége et ingrat de ses dons, vous en servant pour flatter votre Orgueil, pour contenter vos passions, pour vous livrer aux plaisirs damnables du monde, même aux orgies dégradantes de l’intempérance et de la volupté ; tandis que vous négligiez de satisfaire à vos dettes les plus légitimes et les plus sacrées, que vous- laissioz le pauvre et l’indigent gémir dans la misère, et que vous refusiez aux associations chrétiennes, à la Propagation de la Foi etaux œuvres si sanctifiantes de la Charité, même une légère portion de votre suporflu |

Alors, le Seigneur s’est irrité :desfl se sont répandus sur Ia terre ; Dieu a é ler contre nous les anathémes pr et par Jésus-Christ lui-même. « Malheur au monde, à cause de ses scandales” ,....... « Malheur aux riches, à cause de leurs injustices et de leur dureté”... “« Malheur même aux pauvres, à cause de leurs murmures et de leur paresse”... “ Malheur à nous tous, parceque nous avons péché !” Væ nobis, quia peccavimus.

Mais à peine avions-nous commencé à gémir et à faire pénitence, que le Seigner s'est ressouvenu de ses miséricordes, et qu'il a daigné exaucer nos prières, lors même que nous n'étions pasencore tous convertis : Si clamaverit ad me, exaudiam eum, quià misericors sum.

Depuis que ces fléaux sont disparus, NTC.F., en sommes-nous devenus meilleurs ? Avons-nous même exécuté les promesses et les résolutions que nous a »ions formées, en face de la mort et sous l'impression salutaire des jugements de Dieu ? Eston aujourd'hui plus assidu aux offices de l'Eglise, plus empressé à la confession, plus fervent dans la prière, plus honnête dans les transactions, plus chaste dans

les discours, plus sobre Jaxs le boire, plus fidèle à acquitter ses redevances envers l'Eglise, envers les Prataurs et envers le prochain !

” Hélas ! les fléaux de la colère divine étaient à peine cessés, que déjà les dissipations du siècle recommençaient ! leg glas de la mort rotentissaient encore aux oreilles des sur.

éaux épouvantables té forcé de renouvelononcés par ses Prophètes

vivants que la pensée de la mort s'était effacée de leurs esprits ; ot avec la saison de l'hiver, les jeux, les danses, tout l'étalage du luxe et de la mondanité sont revenus sur la scène prendre la place des convois funèbres, et dépenser le peu qu'on avait récolté ! Est-ce là profiter des avertissements du Ciel ! est-ce là mériter l'exemption de maux plus grands dont nous sommes encore menacés ?

Nous vous en conjurons donc, N.'T. C. F, réfléchissez davantages sur les vérités de la Foi, et comprenez mieux vos obligations dans cette vie de souffrances, pour vous assurer les joies de l'éternité.

Voilà, N.T.C.F, les graves enseignements que Nous devons retirer de cette année 1854, et dont le souvenir Nous sera toujours profitable.

Maintenant que ferons nous pour éviterles traits de la colère divine ? après avoir rendu grâces à Dieu qui Nous a si miséricordieusement épargnés. Misericordiæ Domini, quid non sumus consumpti, employons mieux la nouvelle année qu’il nous accorde et profitons soigneusement des grâces du Jubilé.

Pour cela, renouvelons-nous dans les saintes pratiques des Associations Diocésaines.

La première est celle de la PROPAGATION DE LA For. Cette œuvre, en étendant le règne de Dieu par tout l’univers, l'affermit au milieu de Nous ; tandis que si on la néglige, on tombe dans l'indifférence, et si on l’abandonne, on perd enmême temps le sentiment moral et religieux. C’est ce que les Pasteurs des âmes ont pu généralement constater dans leurs paroisses. Nous en avons malheureusement de tristes exemples dans ce Diocèse. En effet, où l'hérésie a.t-elle fait un plus grand nombre de dupes et d'apostats ? oùl'immoralité est elle plus audacieuse et plus flagrante ? où l’ivrognerie cause-t-elle de plus affreux et de plus incurables ravages, si ce n’est dans les localités où le cœur resserré des habitants se refuse à la petite aumône d’un sou par semaine, de cinquante-deux sols par année ; et où cependant des centaines de piastres se gaspillent annuellement en boissons, en mondanités, en luxe, en libertinage ?

Aucontraire, ne voit-on Das la régularité, 1a ferveur, l'assiduité aux Sacrements, la Paix, l'harmonie dans les ménages, la subordination dans les enfants, précisément dans les familles qui fournissent un plus grand nombre de membres à cette salutaire Association,

Nous sommes tellement Convaincu de la vérité do ce fait, N.T. CF, que Nous croyons devoir établir Canoniquement l'Œuvre de la Ste, Enfance, tout spécialement pour former les cœurs de vos enfants à la grande œuvre de la Propagation de la Foi. Vous l'avez probablement déjà entendu men-

‘tionner ; la Société de la Ste. Enfance en l'honneur du St. Enfant Jésus, est établie en Europe pour le rachat des pauvres enfants Chinois que leurs parents barbares livrent tout vivants aux chiens et aux POurceaux ou qu’ils jettent à la rivière. Cette association, aujourd’hui très-prospère (et qui doit son origine au Vénérable Evêque de Nancy, Mgr. de Forbin-Janson qui a fait tant de bien en ce pays par ses éloquentes prédications,) est une de ces œuvres bénies du Ciel que l'Esprit Saint a inspirée à la terre pour le salut d’un très-grand nombre d'âmes, En effet, au moyen d’un sou d'aumône donné, chaque mois, par les enfants, les Missionnaires d'une partie de l’Asie Peuvent prendre sous leurs soins, faire baptiser et élever des centaines de Pauvres enfants qni, sans cela, Mourraient dans le Paganisme, victimes de la cruauté de ces peuples inhumains.

Notre intention, en établissant cette pieuse association est ; Lo. de placer tous les enfa

r inspirer, de bonne heure, des sentiments de zèle et de charité, afin qu'ils soient natu-

rellement portés à souscrire, plus tard, à la Propagation de F. que les offrandes et; les prières de ces onfants n’attirent sur nous des grâces très-abon> dantes, et sur eux la Protection spéciale de tous ces petits frères que, par leurs aumônes, ils auront fait instruire et baptiser dans les Pays infidèles. Nous Nous proposons d'i. ‘haugurer Nous même cette excellente œuvre dans Notre

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Ville Episcopale le 4 Février prochain, en réunissant ce jour-là, autour de la crèche du divin Enfant Jésus, à l'office de l'après-midi, tous les enfants qui, n'ayant pas encore fait leur première communion, voudront, du consentement de leurs parents, faire partie de la Sainte Œuvre. Au reste, Nous enverrons prochainement à MM. les Curés les règles de cette confrérie que N.S. P. le Pape Pie IX a approuvée et à laquelle il a attaché plusieurs indulgences ; afin que partout où il y a bonne volouté, on forme des sectivns, et qne l'on prépare par là un plus grand nombre d’A:-ociés à la Propagation de la Foi, dont la Ste. Enfance est comme l'œuvre préliminaire. Nous y joindrons le compte rendu des Recettes et des Dépenses de la Propagation de la Foi

. pour l’année 1854 dans ce Diocèse, pour que MM. les Curés

en fassent la lecture au prôno de leurs paroisses, et que vous connaissiez tous le montant respectif de ces collectes, ainsi que l'usage que Nous on devons faire.

Vous voyez, N. T. C. F. quelle est l'importance de l'Œuvre de la Propagation de la Foi. Nous croyons donc qu'au lieu de la laisser diminuer parmi nous (comme c'est malheureusement le cas, cette année) vous allez désormais l’augmenter de beaucoup dans ce Diocèse.

La seconde Association Diocésaine, que Nous regardons comme nécessaire, est celle de lu TEMPÉRANCE.

Quiconque réfléchit sur la nature et les suites de l'ivrognerie, ne peut s'empêcher de déplorer avec Nous les maux innombrables que ce vice produit de toute part. L'affaiblissement de la foi, le dépérissement de la santé, la dureté du cœur, la dégradation du sentiment, la honte de l'individu, la ruire de la famille, la fan.e d'une paroisse, le déshonneur d’un pays, voilà l’intempérance ! Par suite, l’irascibilité de l’humeur, la dissolution des paroles, l'habitude des blasphèmes, la corruption des mœurs, la discorde des ménages, l'abandon des prières, la profanation des Sacrements, la perte de la Foi, la damnation, voilà le caractère de l’ivrogne.

Aussi l'Ecriture Sainte est-elle remplie de sentences contre ce vice. Le Prophète Osée comparant l’ivrognerie à la

fornication dit que “l'une ot l'autre arrachent le cœur,” Fornicatio, vinum et ebrietas auferunt cor. L'Ecclésiaste nssure que “l’ouvrier ivrogne ne s'enrichira jamais,” operarius cbriosus non locupletabitur, “Une femme ivrogne est une grande malédiction ; ” mulier ebriosa ira magna, nous décla. re le même livre saint, Celui des Proverbes nous enseigne que “le vin porte à la luxure, ot l'ivrognerie à la discorde!’ luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas. Aussi St, Paul dé. clare que ‘“ les ivrognes ne possèderont jamais le Royaume de Dieu ; ” neque ebriosi regnum Dei possidebunt. Ils boivent maintenant le vin de l'iniquité,” est-il dit au livre des Proverbes : vinum iniquitatis bibunt. Eh bien, “ c'est le vin des damnés qu'ils boiront,” s'écrie le Prophète Amos ;

vénum damnatorum bibebunt. « Malheur donc à vous qui êtes

puissants à boire,’ vous répète le Prophète Isaïe ji V®, qui potentes estis ad bibendum. “Oui malheur à vous qui vous levez dès lo matin, pour vous abandonner à l'intempérance,” væ, qui Consurgitis mane ad ebrietatem.

Ne sont-ce pas là, N. T. CF des anathèmes assez formidables pour vous faire Proscrire, à jamais, toute espèce de boisson ?

Cependant, elle oxiste encore au milieu de nous cotte habitude meudite de l'intempérance. Ah, que ferons-nous done, infortunés que nous sommes, que ferons-tous pour la détruire entièrement du Canada ? Quinze années de travaux, d'efforts incessants, de prédications continuelles de la part de tout le Clergé ; quinze années de sacrifices, de supplicatious, de prières, de privations de la part des asso- Ciés à la Tempérance, rien de tout cela n'a encore pu la dé-

raciner de notre pays, ni même la diminuer en certaines paroisses | Que ferons-nous de plus pour la bannir éternellement de notre malheureuse Patrie? Hélas, N.T. C.F., nous n'avons plus qu'un moyen ; c'est celui que nous offre la Socrerz pe LA Sre, CRorx DEN. S.J.C. Peut-être à Ja vue du signe auguste de leur rédemption, les ivrognes verront-ils enfin la lumière du salut. Peut-être leurs cœurs kri. sés, leur repentir sincère, lezr volonté fidele, cicatriseront pour toujours les plates si longtemps rouvertes de celui

prerrs

F die

qu'ils n'ont abreuvé que de fiel et de vinaigre / Peut-être aussi les distributeurs barbares de ces poisons enivrants frémiront:-ils sur leur damnable trafic ; peut-être verront-ils la profondeur de l'abime vers lequel ils se précipitent avec leurs malheureux frères ! Peut-être enfin reculeront-ils devant l'enfer qu'ils se creusent à eux-mêmes comme à lours innombrables victimes.

Oh ! puisse le contact sacré de la croix bénite qu’on leur présentera, au jour de leur réception, produire en eux les mêmes prodiges de grâces que la vraie croix opéra, lors de sa découverte à Jérusalem. Elle guérissait les malades, elle ressuscitait les morts, et tous ceux qui la touchaient, qui l’embrassaient, en sentaient sortir une vertu divine, Reprenez-donc courage, vous tous qui êtes abattus par l’intempérance Lovez-vous, malades et blessés par l’ivrognerie ; approchez du nouveau Calvaire ; prenez cet instrument de salut, embrassez l'étendard de Jésus que vous avez crucifié. C’est cette croix qui vous touche ; c'est elle qui vous prèche ; c’est elle qui vous reproche vos sanglants déicides ; mais aussi c'est elle qui va vous en obtenir le pardon. Sortez du sommeil de mort, infortunés ivrognes ; réveillez. vous, expergiscimini, ebrii. Entendez la voix de votre Suuveur; comprenez ses paroles; ne méprisez pas ses menaces ; rendez. vous à ses instances ; obéissez à sa volunté; convertissez. vous, et pleurez. Expergiscimini, ebrii.……...flete..…..ululate, Gémissez plus fort, criez, demandez pardon, et vous l'obtiendrez : Zmpetrabit veniam et dimittetur : et Nous en remercierons éternellement le Seigneur, Misericordiam Domini in æternum cantabo.

Tel est le but de la Société de la Ste. Croix que Nous vous

annonçons par cette Lettre Pastorale, et que Nous établis-

sons aujourd’hui canoniquement pour tout Notre Diocèse,

Cette Association réparatrice et toute providentielle vous sera prêchée par son propre fondateur, le Vénérable Alexis Mailloux, Vicaire Général de l’Archidiocèse de Québec, que Nous av ns invité spécialement pour cette belle œuvre. Il parcourr: successivement une grande partie des paroisses de ce Diocèse. Recevez-le comme Notre envoyé, écoutez-

le comme N, ous-Mmême, ou plutôt obéissez-lui comme à Jésus. Christ, car c'est une mission divine qu’il va oxercer auprès de vos âmes, Pro Christo legatione fungimur ; ot c’est Diou qui vous exhortera Par sa voix, Deo exhortante per nos.

Afin de régulariser complètement cette admirable Asso- Ciation, Nous publierons bientôt le règlement qui la constitue, et Nous demandons instamment que tous le connaissent ot s’y conforment.

Outre la Propagation de la Foi et la Société de Tempé-

porter les montagnes, et une sobriété à égaler celle de St, Jean-Baptiste, si vous Manquezde charité, vous n'êtes plus rien aux yeux de Dieu : chu tatem si non habuero, nihil sum, disait St, Paul. 4, eu que si nous avons Ja charité, elle Couvre la multitude de nos péchés ; charitas operit multitu. dinem peccatorum ; et que celui qui tend la main au pauvre perfectionne sa pénitence et complète la mesure de ses bénédictions : Pauperi porrige manum tuam, perficiatur propitiatio et benedictio tua. Heureux donc celui qui comprend les besoins du Pauvre, et qui à pitié de l'indigent ; Beatus qu intelligit super egenum et pauperem, Qui autem miseretur Pauperis beatus érit. Il rachète ses péchés par l'aumône $ Peccata tua eleemosinis redime. I1ne soufirira jamais de l'indigence ; Qui dat Dauperi, non indigebit.

Ce sont, N.T.C.F, ces grâces et ces bénédictions célestes et temporelles que Nous désirons vous faire obtenir, lorsque Nous vous recommandons très-instamment le soulage. ment des pauvres. Ce n’est pas précisément que vous né. gligiez tout-à-fait ce devoir, ni que vous soyiez insensibles aux besoins de vos frères, (non, le cœur canadien est généralement compatissant et Charitable) ; mais, c'est que vous pourriez vous aveugler facilement sur cette obligation, et en abandonner malheureusement la pratique. On trouve aisément des prétextes Pour excuser ses refus, . Les pauvres, dit-on, sont paresseux et Malhonnêtes, Si c'est, le Cas, travaillons aussi, et tont de suite, à les rendre meil-

leurs ; mais en même temps, donnons-leur du pain, parcequ'ils ont faim, et fournissons-leur de l'ouvrage pour les soustraire à la fainéantise. Nous sommes pauvres nous-mêmes s'écrie-t-on de toute’ part. C'est vrai, les temps sont durs ; mais n'y-a-t-il que pour les pauvres qu'ils soient moins mauvais. Et comme l’exprimait si bien un célèbre Prédicateur de France : ‘“ Ah! c’est pour cela même que vous devez entrer dans “ des inquiétudes plus vives et plus tendres sur les besoins “ de vos frères. Si vous vous ressentez du malheur des ‘“ temps, ceux qui n’ont pas les mêmes secours que vous, ‘“ que n’en doivent-ils pas souffrir ?” Les mendiants sont trop nombrenx, se dit-on quelque fois. Ce défaut N.T.C.F., ne vient pas tart des pauvres que de nous-mêmes ; il est dû à un manque d'organisation auquel nous devoris pourvoir immédiatement. Or, voici le plan que nous devons suivre partout où il n’y pas de société de St. Vincent pleinement organisée. ou

10. Chaque paroisse prendra soin de ses pauvres, Pour cela dans une assemblée générale, on élira autant de collecteurs et de surveillants qu'il y a de rangs ou de concessions dans la paroisse, et l’on formera les Arrondissements de Charité, selon le nombre et les besoins des pauvres eten proportion dos ressources respectives do chaque localité.

20. S'il s'en trouvait quelqu’une qui füt incapable de suffire à ses propres besoins, elle députerait quelques-uns de ses membres, avec l'autorisation de son curé, pour collecter des secours dans quelques paroisses voisines moins surchargées et plus opulentes.

80. On empêchera les pauvres de sortir et-de vagabonder en dehors de leur paroisse ; et s'ils se présentent à l’étranger, on pourra se borner à leur donner le logement d’une nuit et à manger dans la nécessité.

Ces trois points bien-observés, Nous croyons que personne ne souffrira de la misère.

Maintenant Nous n'avons plus à recommander à votre charité qu’une œuvre publique et d’un intérêt religioux qui

nous est À tous commune : c'est Notre situation personnelle.

Elle vous est déjà sans doute connue, mais qu’il Nous soit permis de vous l’exposer encore pour une dernière fois. Depuis le désastreux incendie du 17 mai qui consuma, en quelques heures, tout l'établissement épiscopal, Nous sommes demeuré presque sans azile, Nous et les Prôtres de l'Evêché. Votre Evêque n’a point de chez lai ; il vit à loyer, il s’est même endotté pour bâtir une chapelle provisoire et la fournir d'ornements indispensables à une Cathédrale. Actuellement il emprunte pour se bâtir une mai. son, ot il n’a de revenus qu'à peine ce qu'il lui en faut pour sa plus stricte subsistance, Voilà Notre position, séricusement embarassante, N.T.C.F. Le vote généreux de 20,000 francs que les Conseils Centraux de la Propagation de la Foi de Paris et de Lyon Nous ont alloués, cette année, Nous avons cru devoir l'appliquer uniquement aux besoins pressants des missions, et spécialement à la construction d'Eglises à Sherbrooke, à Compton et dans quelques autres localités pauvres. Nous en sommes réduit à Nos propres ressources, et elles sont certainement insuffisantes. Or, c'est dans cei état que Nous faisons appel à la générosité des paroisses de Notre Diocèse. Quelques unes ont déi prouvé leur bonne volonté dès Notre arrivée à the, une couple d’autres depuis l' dernier, maintenant Nous pression des autres,

Si l'Ecriture Sainte menace de la pauvreté ceux qui rejet-

tent la prière du pauvre : qui despiciet deprecantem sustinebit Penuriam ; si le sentiment chréti

même un étranger, bon fils pour soulag

St. Hyacinincendie du printemps attendons avec confiance l'ex.

O Divin Enfant-Jésus, qui êtes venu habiter la terré dans la pauvreté et la souffrance, dans la faim, la soif et la nudi.

té, ot qui pendant 40 jours n'avez eu pour logement que l'étable et la crèche,

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imiter. , De vos mains saintes qui portent l'univers, et qui ont travaillé pour votre propre subsistance et pour celle de Marie, votre mère, bénissez les riches et les pauvres, et bénisseZ-Nous Nous-mêmes ! Ainsi-soit-il,

Sera la présente Lettre Pastorale lue au prône de notre Cathédrale, à celui des Eglises paroissiales et au chapitre des Communautés religieuses, le premier Dimanche ou jour de Fète chomée après sa réception.

. Donné à St. Hyacinthe, ce vingt sept Décembre, Fête de St. Jean l’Evangéliste, mil-huit-cent-cinquante-quatre, sous Notre seing et sceau et Je contre-seing de Notre Secrétaire. ‘

Par Monseigneur,