J. Z. Dumontier, 27 Août

27. C. E. Fortin …. .....…. 21 Décembre 1854. 28. A. O'Donnell 5 Août 1855, 29. CT TT 3 Août 1855,

Deuxième Couronne. Date de Prétrise.

No. 25.

MANDEMENT de Monseigneur J. C. PriNce Evêque de St. Hyacinthe, pour la Promulgation des Actes du second Concile Provincial, et la reddition des comptes de la Propagation de la Foi, &c.

JEAN CHARLES PRINCE, par la Grâce de Dieu et du Saint. Siége Apostolique, Evèque de St. Hyacinthe, &e., &c.

Au Clergé, aux Communautés Religieuses et à tous les Fidèles de Notre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ.

Nous vous annonçons, N.T.C.F., que les Actes et décrets du second Concile Provincial, que Nous avions soumis à - l'examen du Saint-Siége, Nous sont revenus revisés et approuvés, et conséquemment revètus d'une rouvelle sanction qui doit vous les rendre bien vénérables et tout-à-fait dignes de votre foi et de votre obéissance.

En effet, N.T.C.F., ce n'était point assez pour vos Evèques d’avoir formulé leurs décisions et leur enseignement dans l'étude et la prière, avec toute la maturité dont ils étaient capables, ils ont encore voulu recourir aux lumièros des premiers Théologiens de la ville sainte et fortitier leur jugement par le jugement suprême du Siége Apostolique.

Le volume qui contient ces documents pontificaux est actuellement entre les mains de vos Curés, et il leur servira de guide pour vous prémunir contre les erreurs du temps, pour vous conduire plus efficacement dans les voies du salut et pour vous former à la pratique de tous les devoirs de la vie chrétienne. Ils vous en expliqueront eux: mêmes, dans l’occasion, les parties qui vous concernent directement ; et alors ils vous parleront avec l'accent des sept Evèques de cette Province et appuyés sur l'autorité de l'Eglise de Jésus-Christ. En les écoutant, vous Nous écouterez, vous écouterez Notre Saint Père le Pape, vous

écouterez les Apôtres, vous écouterez Diou lui-même. Qui vos audit me audit. Deo exhortante per nos.

Disons le donc avec reconnaissance, NTC.F, qu'ilest bon d’avoir cette lumière brillante et inextinguible pour nous éclairer, lorsque lu vérité s'obscurcit et que Ja nuit se fait autour de soi ! Qu'il est bon d’être en sûreté dans la barque de Pierre, lorsque le vent des passions, la tempête des erreurs engloutit dans les flots de l'abimo toutes les autres embarcations, ces religions éphémères, frèles ouvrages des enfants des hommes ! Qu'il est bon, en un mot, de vivre en paix, de reposer tranquille, dans les bras, sur le cœur d’une mère qui ne peut périr, qui nous aime, et qui ne laissera jamais, quique ce soit de ses enfants exposé, au moindre danger.

Ob, Eglise Catholique ! admirable sanctuaire du Verbe incarné, colonne de la justice et de la vérité, chef-d'œuvre de la grâce et de l'amour, oracle ineffable de la science, de la miséricorde et de la volonté de Dieu se révélant aux hommes ! Oh, Sainte Eglise Catholique, A postolique et Romaine, combien Nous sommes heureux de naître, de vivre et de mourir dans ton sein, écoutant tes divins enseignements, marchant dans tes sûrs et droits sentiers, avec la ferme espérance d'arriver par ta foi, par tes œuvres, par tes sacrements, aux célestes régions de la bienheureuseéternité !

Ces sentiments, N.T.C.F., Nous sont inspirés, (comme ils vous le seront à vous-mêmes,) par la méditation du décret sur la foi, Cum fides sit salutis humanæ initium, fundamentum, &e. ; décret fondamental de ce second Concile dont Nous vous transmettons aujourd’hui les actes avec le présent Mandement. Les autres décrets qui composent ce recueil traitent de l'administration des Sacrements, des devoirs de l’état ecclésiastique, de l'administration des biens de l'Eglise et de la sainteté du serment. Nous insisterons particulièrement sur ce dernier décret; car il s'est glissé de très-graves abus, dans ce pays, sur cet article.

Effectivement, N.T.C.F, cet acte religieux par lequel nous prenons Dieu à témoin de la vérité de nos paroles et de la sincérité de nos actions estempiloyé ‘*op fréquemment

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ot bienimproprementen une foule d'occasions profanes. C'est ce qui Nous alarme et Nous désole,depuis longtemps : car il n’est jamais permis de se servir du serment sans une véritable nécessité, et encore ce doit être sur la réquisition d’une autorité compétente. Le nom du Seigneur est trop saint ettrop terrible pour être employé impunément à tout propos, sanctum et terribile Nomen eujs. Quel crime donc ce serait d'interpeller la Divinité, pour affirmer le mensonge, ‘pour soutenir l'injustice !

En conséquence, N.T.C.F., Nous vous exhortons trèsinstamment à réfléchir sur la nature et sur les qualités du serment proprement dit. En même temps, Nous blâmons formellement la déplorable facilité avec laquelle on vons demande à prononcer cetacto dé la plus haute crédibilité ; et Nous réprouvons expressément tout serment qui ne serait pas dans les conditions voulues par l'Eglise Jatholique et que la loi civile elle-même, qui se fait un devoir de respecter la Religion, exige généralement.

Comprenez done maintenant, N.T.C.F, l'énormité du crime dont vous vous êtes rendus coupables, dans toutes ces contestations d'élections, dans ces obscures affaires de commerce, dans ces malheureux procès de chicane, d'ivrognerie, de duperie, et jusque dans ces vengeances dégradantes et dans ces criantes et interminables injustices que vous prétendez couvrir par l’inviolabilité du serment.

Il existe un autre désordre bien voisin de celui-là, c’est l'habitude des jurements et des blasphèmes. Or, sachez NITC.F, que sacrer son Baptème, le Christ, la Ste. Vierge, les Saints et les choses saintes est un pêché qui participe de la malice du Sacrilége. Sachez aussi qu'employer irrévérentiellement le Nom de Dieu ou de quelque chose de semblable, dans vos affirmations ordinaires, est une véritable offense; à combien plus forte raison ne devez-vous pas parler de la sorte, lorsque vous êtes impatientés, ou sous l'influence de quelque passion que ce soit. Ah, puissions-Nous voir enfin cesser et disparaître pour toujours ces vociférations scan— dalenses, ces juremeonts provocatoires, cos sacres d'habitude

ot toutes ces paroles grossières À moitié jurements et à moitié colère, qui sont absolument indignes de la bouche du chrétien. C'est ce dont se plaignait déjà le Seigneur par la voix du Prophète Isaïe : Continuellement tout le jour, on blasphéme mon Nom. Jugiter, tot die Nomen meum blasphematur ; et St. Paul ajoute que c'est là déshonorer le Seigneur jusque devant les hations ; Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes.

Faites souvent, N.T.C.F., des prières forventes pour obtenir là-dessus une réforme bien nécessaire ; et, à cette intention récitez, plus attentivement que jamais, cotte demande du Pater, que votre nom soit sanctifié ; sanctificetur nomen tuum. Dans plusieurs diocèses, on a établi contre les blasphèmes de pienses associations, qui consistent à répéter trois fois par Jour la louange à la Très-Sainte Trinité. c’est-à-dire trois Gloria Patri, ou Gloire soit au Père, &e, avec un Pater et un-Ave, Nous voudrions bien que cette dévotion salutaire s’introduisit dans toutes les paroisses de ce Diocèse ; Nous serions alors À peu près certain d'en voir disparaître bientôt les blasphômes et les jurements, qui damnent les individus et qui'attirent des malédictions épouvantables sur los familles. Qu'au contraire le nom du Seigneur soit loué et béni de siècles en siècles et par toutes les générations. Sit nomen Domini benedictum … usque in sæculum.

© Les fruits d’un Concile, dans un Diocèse ou dans une Province, sont ordinairement de ranimer la foi, de détruire los vices, de fairerégner les bonnes mœurs et de soutenir les fidèles dans la pratique de tous les devoirs religieux. Nous espérons N. T. C. F.; que ce sera l'heureux résultat de ce second Concile Provincial que Nous venons de promulguer, et qui, pour cela même, oblige en conscience tous ceux qu’il concerne, parcequ'il est une règle de foi ou une ligne de conduite donnée par l'autorité compétente. Aussi, nous demandons instamment toutes les grâces du Ciel pour que tout cequ'il enjoint soit fidèlement observé. Que la paix du Seigneur -et sa miséricorde soit sur tous

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ceux qui suivront cette règle. Quicumque hanc regulam secuti fuerint, pax super illos et misericordia.

Nous ajoutons à ce Mandement le compte rendu de la Propagation de la Foi dans ce Uiocèse, Vous y verrez, N.T. C. F., que si cette œuvro importante ne s’augmento que lentement parmi nous, du moins elle ne décline pas ; et que s'il y a quelquo paroisses, même très-populouses, qui malheureusement ne figurent pas sur la liste des recottes, en retour, il y en a d'autres qui y sont pour un montant con-idérable. De ce nombre nous nous taisons un devoir de mentionner la généreuse paroisse de St, Pierre de Sorel, qui a constamment tenu le promier rang sur le cahier de l'œuvre, depuis l'érection de ce Diocèse.

——— Compte de la Propagation de la Foi, dans le Diocèse de St. Hyacinthe, en 1855.

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