VICHY

P. 465-466, n° 2750. Ajouter à la bibliographie : E. THÉVEnor, Deux figurations nouvelles du dieu au maillet accompagné du tonneau-amphore, dans Gallia, XI, 1953, p. 296-306.

Ce type de représentation du dieu au maillet avec le tonneau correspond dans l’espace à la région des grands vignobles. Il apparaît, au 11° siècle, en Bourgogne et chez les Arvernes. L'auteur donne, en appendice, une liste des figures du dieu au maillet en rapport avec la vigne et le vin.

Entre 125 et 150 de notre ère.

P. 15, 16, 20, n°5 2774, 2776, 2785. Ajouter à la bibliographie : P. PARRUZOT, Cultes indigènes et culte de Mercure, dans la «civitas Senonum», dans Revue archéologique de l’Est, VI, 1955, p. 236.

P. 16, n° 2778. Ajouter à la bibliographie : P.-M. Duvaz, Gallia, X, 1952, p. 52.

Forgerons au travail.

P. 17, n° 2779. Ajouter à la bibliographie : Ibid., p. 52. — S. de VAUGIRAUD, Revue archéologique de l’Est, X, 1952, p. 52.

Les artisans représentés ne sont pas des maçons, mais des forgerons.

P. 25, n° 2793. Ajouter à la bibliographie : J.-J. HATT, op. cit., p. 95.

Entre 125 et 130 de notre ère.

P. 26, n° 2795. Ajouter à la bibliographie : F. BRAEMER, Les stèles funéraires à personnages de Bordeaux, p. 122.

P. 35, n° 2807. Ajouter à la bibliographie : Ibid., p. 51.

La forme de la stèle est tributaire du même modèle que la stèle bordelaise de Cintucnatus.

P. 68, n° 2860. Ajouter à la bibliographie :

op. cit., p. 81-95.

D'après la coiffure en corymbe, époque de Trajan.

J.-J. HATrT,

AUXERRE

P. 78, n° 2882. Ajouter à la bibliographie : J.-J. Harr, op. cit., p. 79. F. Benotr, Un groupe de la déesse mère et du « dieu accroupi» au Musée d'Auxerre, dans Latomus, X, 1951, p. 439-457.

On propose de reconnaître dans la figure une Déesse-Mère tenant sur ses genoux un enfant. À gauche, une tête aux yeux clos serait celle d’un dieu parèdre, en position accroupie image du sommeil éternel. L'enfant, un garçon, représenterait le défunt accueilli dans le sein de la Terre-Mère.

Si cette explication peut ici renfermer une certaine part de vérité, elle ne saurait s’appliquer aux images d’enfants emmaillotés de Sainte-Sabine (Côte-d'Or), trouvés dans un temple d’Apollon.

D’après la fibule, époque de Tibère.

P. 79, 87, n° 2885, 2905. Ajouter à la bibliographie : E. Taé- VENOT, La nouvelle Clio, 1950, p. 617-618.

La statue équestre et le chapiteau appartiennent vraisemblablement à une colonne du Dieu cavalier au Géant anguipède.

P. 84, n° 2897. Ajouter à la bibliographie : F. BRAEMER, Les stèles funéraires à personnages de Bordeaux..., p. 44.

P. 84, n° 2898. Ajouter à la bibliographie : Ibid., p. 30.

P. 87, n° 2906. Ajouter à la bibliographie : G. GriLué, Le chat dans la statuaire gallo-romaine, dans Revue archéologique de l'Est, IX, 1958, p. 128.