CLXVIII

L'espérance, toute trompeuse quelle est, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un chemin agréable.

GLXIX.

Pendant que la paresse et la timidité nous retiennent dans notre devoir, notre vertu en a souvent tout l'honneur \

* GLXX.

Il est difficile de juger si un procédé net, sincère et honnête, est un effet de probité ou d'habileté 2.

Les vertus se perdent dans l'intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer.

Si on examine bien les divers effets de l'ennui, on trouvera qu'il fait manquer à plus de devoirs que l'intérêt.

* GLXXIII.

Il y a diverses sortes de curiosités : l'une d'intérêt, qui nous porte à désirer d'apprendre ce qui nous peut être utile; et l'autre d'orgueil, qui vient du désir de savoir ce que les autres ignorent 8.

1. Var. Pendant que la paresse et la timidité ont seules le mérite de nous tenir dans notre devoir, notre vertu en a tout l'honneur (1665 — n° 177).

2. Var. Il n'y a personne qui sache si un procédé net, sincère et honnête *st plutôt un effet de probité que d'habileté (1665— n° 178).

3. Var. La curiosité n'est pas, comme l'on or oit, un simple amour de 1a

GLXXIV.

Il vaut mieux employer notre esprit h supporter les infortunes qui nous arrivent, qu'à prévoir celles qui nous peuvent arriver.

La constance en amour est une inconstance perpétuelle, qui fait que notre cœur s attache successivement à toutes les qualités de la personne que nous aimons, donnant tantôt la préférence h l'une, tantôt h l'autre; de sorte que cette constance n'est qu'une inconstance arrêtée et renfermée dans un même sujet.

GLXXVL

Il y a deux sortes de constance en amour : l'une vient de ce que Ton trouve sans cesse dans la personne que Ton aime de nouveaux sujets d'aimer; et l'autre vient de ce que l'on se fait un honneur d'être constant.