Dt legib., liv. H, ch. vn

DE l'SUROPE 21

lorsque rhomme se propose un but moins élevé. Mais à celui qui ouvre les yeux de son esprit et suit sa raison où elle le conduit, il est impossible que cette fin suprême de nos actions puisse échapper, et qu'il ne voie pas en Dieu la fin de son existence, qu'il ne comprenne pas la loi qui ordonne de Taimer pardessus toutes choses ^

Enfin, pour que rien ne manque à cette belle exposition et à cette chaleureuse défense de la loi naturelle, Suarès ajoute qu'il n'est au pouvoir de personne, pas même du souverain pontife, d'abroger ou d'affaiblir un seul de ses préceptes, ou d'accorder des dispenses qui permettent de les violer accidentellement. Nulla potestas humana^ etianisi pontificia . sit, potest proprium aliquod prœceptum legis naturalis abrogare^ nec illud proprie et in se minuere, tieque in illo dispensare*.

Mais nous voici au bout des généreuses déclarations, des professions.de foi philosophiques, des épanchements d'une âme tendre, ou du moins nous allons les voir interrompues pour livrer passage aux perfides distinctions du casuiste raffiné et impitoyable. Certainement, nous dit Suarès, les obligations de la loi naturelle sont absolues et sans exception. Elles commandent à tous les hommes. Elles protègent tous les hommes. Mais il faut distinguer dans la loi naturelle ce qui est impératif de ce qui n'est que permissif, ou ce qui est commandé de ce qui est simplement permis. «Vous ne tuerez pas; — vous ne volerez pas ; — vous ne commettrez pas d'adultère ;