III. — Missæ VOTIVÆ SOLEMNES
DeriniTio. — Eæ sunt quæ extra ordinem offcii diei celebrantur, ex voto Summi Pontif., vel Episcopi, vel ex permiss. Rubr. vel Decret. Regulariter cantant., et quidem quoad fieri potest cum ministr. sacris, sed possunt legi. Aliquæ præferunt. fest. 2 cl., aliæ autem Dupl. maj. tantum.
60 ÀAfiss. votiva Ss. Cordis Jesu.
Concessi1o. — ‘* In jis ecclesiis et oratoriis ‘” publicis et semipublicis “ ubi Fer VI. quæ prima unoquoque in mense oceurrit, peculiaria exercitia pietatis in honorem divini Cordis, approbante loci Ordinario', manc’, peragentur...” (Decr. URBI ET ORBI, 28 jun. 1889).
Dies. — Prohibel. a) festis Dni Cireumeis., Epiph., Purific., Invent..
Se. Crucis et Transfigur.) ; b) aliis festis 1 cl.; c) Fer maj. privil.; d) Vigil. privil. (Epiph.) ; e)infr. Oct. privil. (Epiph. Pasch., Pentec. et Corp. Christi— ; f) die Commem. Omn. Fidel. ; g) fest. om de prœ-
1 Ordinarius exercitia potest designare, quæ vel ante, vel infra, vel post missam peragantur, dummodo moralis adsit unio. — IN PLURIBUS DI&CES, vi approbat, ab Ordinario respectivo datæ, exercitia illa regulariter consistunt : 1° in solemni Sa.
. Eucharistiæ expositione, quæ durat a fine missæ usque ad vesperam, et benedictione
Se. Sacram. concluditur ; 2°” in invocatione : Cor J'esu sacratissimumi; miserere nobis, ter
ipso tempore quo expouitur Ss. Sacramentum cantata vel recitata.
2 In ecclesiis vel oratoribus ubi post meridiem peragantur, hæc pis exercitia in hon. &s. Cordis Jeau, cessat jus hanc Miss. votiv. legere vel cantare, nisi sit s=emid. non privi., sed tunc sine privil. et ut votiva simplex. (ut ad I, 10).
Las
| cepto si unicus adsit sacerdos (quod evenire potest die 2 febr. et 3 mai) Permitt. festis 2 cl. (Visitat. B. M. V.) et infr.
Moous. — a) Color. ALB. ; Mis. Miserebitur (omiss. Allel. in fine Introiït., Offert. et Com. extr. Th. P.) ; b) Tonus solemnis, etc., ut, ad. 20, ; ©) Cantari vel legi potest.
REMARQUES SUR LES MESSES VOTIVES DE Requiem. ;:
1° Aux messes privilégiées de requiem, lues ou chantées, même sans ministres sacrés (diacre et sous-diacre), on ne doit dire qu’une oraison. ;
2° Dans toutes les messes basses de requiem, où on ne dit qu’une orison, la séquence Dies iræ... est de précepte.
3° Les messes privilégiées où on ne doit dire qu’une oraison sont celles-ci: 1)le jour de la commémoration des morts ; 2) le jour de la mort ou de la sépulture : 3) les 3e, 7° et 30° jours, le jour anniversaire proprement dit ; 4)à l’occasion d’un service solennel ; 5) aux anniversaires même entendus dans un sens large. |
4 Aux messes quotidiennes même chantées, si elles sont célébrées pour des personnes déterminées, la 1?" oraison doit être celle qui convient à ces personnes, la gène ad libitum, et la 3ème Fidelium.…. L
5° Aux messes quotidiennes pour des défunts en général, on prend les trois oraisons marquées au missel à cette place.
6° Si à ces messes quotidiennes on veut ajouter des orai-. sons, comme la rubrique le permét, on doit faire en sorte qu’elles soient en nombre i impair et que la dernière soit l’oraison Fidelium.. °
DU DIOCÈSE DE PRINCE-ALBERT 33 XII. — Messe VOTIVE, DE MARIAGE.
La messe votive de mariage, Pro sponso et sponsa, ne peut être célébrée : 1} en temps prohibé (voir Mariage) ; 2) dans les octaves et vigiles privilégiées, v. g. octaves de l’Épiphanie, de la Pentecôte, vigile de la Pentecôte, le jour de la Commé-
moration. des fidèles trépassés. ‘Alors cependant, sauf toutefois dans le temps prohibé, on ferait mémoire de cette messe votive, et on donnerait la bénédiction de4’épouse, si toutefois la femme y a droit ?
Quand la messe pro sponso et sponsa n’aura pu être célébrée le jour même du mariage; on pourra la faire célébrer plus tard, à n'importe quel temps après le mariage. Dans ce cas il ne faudrait pas faire mémoire de cette messe, ni donner . la bénédiction de l’épouse à la messe célébrée le jour même du mariage, et èette messe aurait dû être célébrée sans solennité. Il n’est pas nécessaire d'attendre un jour où la rubrique permet les messes votives pour donner la bénédiction de l'épouse ; on peut'la donner à une messe d’un rite supérieur dans laquelle on fait mémoire de la messe pro sponso et sponsa. Mais il faut que les deux époux assistent à cette messe. La présence de l'épouse seule ne suffit pas. (27 mai et 8 juin 1911.)
1ère Remarque. — Si où a obtenu de l’Evêque la permission de célébrer un mariage en temps prohibé, on ne doït pas pour cela dire la messe pro sponso et sponsa, ni donner la bénédiction de l'épouse, lors même que, par ailleurs, la femme y aurait droit.
gème Remarque. — La prière Obsecro te, Dulcissime Domine : Jesu Christe, par décret ‘du 29 août 1912, récitée à genoux par le prêtre, après la célébration de la-sainte messe, jouit d’un privilège semblable à celui de la prière Sacroshnciæ... réditée après le bréviaire, pour remettrerles fautes .d'inadvertañce commises par fragilité pendant cette célébration.
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