XX VI. — ASSOCIATIONS

Sont recommandées d'une manière spéciale, l'Association de la Propagation de la Foi, celle de la Sainte-Enfance et celle des Missions étrangères et locales.

1° Association de la Propagation de la Foi.

1) But: Aider par prières et aumônes, les missions et missionnaires catholiques qui vont porter la Foi et la civilisation au milieu des peuples infidèles.

2) Pratiques : Un Paier et un Ave, chaque jour, avec Jinvocation : Saint Francois Xavier, priez pour nous. (On peut appliquer une fois pour toutes, le Pater et l’Ave de la prière du matin ou du soir).

58) Aumône : 5 %entimes ou 1 centin par semaine, ou 52 éehtins par an. Les membres organisés en dizaines reçoivent un numéro des Annales de la Propagation de la Foi, qu'ils se communiquent: Ces Annales peuvent être obtenues en français et en anglais. (Paris, 20, rue Cassette).

4) Faveurs spirituelles : Il y a un grand nombre d’indulgences plénières et partielles, accordées aux membres de l’As- ‘’sociation” Le détail s’en trouve sur la couverture de chaque numéro des Annales.

5}orranition : Pour organiser l'Association, il n’y a qu’à

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DU DIOUÈSE DE FRINCE- ALBERT 59

‘a re h former les disaines dans les différentes localités, recueillir les cotisations, et les envoyer fidèlement au -Directeur diocé-

sain. Celüi-ci les transmettra au conseil central.

6) Le Directeur diocésain est le Réÿ. Père E. Pascal, ©. M. I. chancelier.

% Association de la Sainte-Enfance.

1) But : L’Œuvre de la Sainte-Enfance,est l’œuvre d'apostolat des enfants chrétiens. Elle à pour but de procurer le Baptême et même de sauver la vie et ensuite de procurer Téducation chrétienne à des multitudes d'enfants dans les pays infidèles, soit en Chine, soit dans d’autres parties du monde.

2) Pratique : Un Ave Maria à réciter, chaque jour, aux intentions de l’Œuvre, avec l’invocation : ‘“ Vierge Marie, priez pour nous et pour les pauvres petits enfants infidèles. ” .(On peut appliquer, une fois pour toutes, l’Ave Maria de la prière du matin ou-:du soir).

3) Aumôhe : 5 centimes ou 1 centin, chaque mois, ou 12 centins par an. Les enfants au-dessous de 12 ans sont les vrais associés. Après 12 ans, ils sont agrégés. Après 21 ans, on peut encore continuer à faire partie de l'Œuvre comme agrégés, mais à la condition de faire aussi partie de l’'Œuvre de la Propagation de la Foi, si l’on veut avoir part aux indulgences de la Saïnte- Enfance.

4) Faveurs spirituelles : Consulter la liste des Indulgences ‘et autres faveurs, que l’on trouve sur la couverture de chaque. numéro des Annales.

5) Organisation : Pour organiser l'Œfuvre, il suffit de former dans les localités des groupes de personnes, de recueillir la cotisation mensuelle et de l’envoÿer au Directeur diocésain, qui la fera parvenir au Directeur-Général de l'Œuvre

. & de ja Sainte-Enfance. (Mgr R. de Teil, 44 rue du Cherche-midi, Paris, France). Chaque groupe de 12 a droit à un numéro des Annales de l'Œuvre. :

6) Le Directeur diocésain de l’Œuvre de la Sainte- Enfance est le même que celui:de la Propagation de la Foi.

3° Association des missions étrangères locales.

1) Cette œuvre a pour but de promouvoir les deux associations qui précèdent et de fournir aussi quelques ressources pour les œuvres locales.

2) La cotisation annuelle est de 81.00 pour les adultes et de 25 cts pour les enfants au-dessous de 12 ans.

8) Les membres adultes sont en même temps méinbres de la Propagation de la Foi car leur souscription de 52 centins est envoyée à cette Œuvre à Paris De même 12 centins de la cotisation des‘egfants sont envoyés à l’œuvre de la Sainte- Enfance, et ils sont par là même, membres de cette œuvre et

ont part aux faveurspirituelles.

4) Il doit y avoir un comité de l'association des Missions . ke .

organisé dans chaque paroisse.

5) Une quête sera ‘faite, chaque année, dans toutes les églises du diocèse pour le bénéfice de l’œuvre, le 1°° dimanche de l’Avent. | o

6) Le produise l'excédent des cotisations, de la quête annuelle, et des dons privés sera divisé comme il suit: Un

quart sera encore envoyé à l'Œuvre de la Propagation de la

Foi, un quart sera remis à l’œuvre de la Church Extension du Canada. Il restera la moitié pour les œuvres locales, en faveur des paroïisses naissantes.

7) Le Rév. Père E. Pascal, O. M. I. est également directeur diocésain de cette œuvre des Missions. .

| XXVIT. = CoNFRÉRIES ET CONGRÉGATIONS. |

1) Il ne faut pas multiplier à l’excès les confréries, et même il ne faut pas essayer d’en établir, à moins de voir que l’on puisse les faire fonctionner bien régulièrement.

2) Pour qu’une Confrérie puisse fonctionner bien régulièrement, il faut qu’on puisse avoir au moins une réunion mensuelle spéciale pour les membres de cette Confrérie.

3) Avant d'établir une Confrérie il faut toujours consulter l’Évêque, et la Confrérie n’est réellement établie quë lorsque l’on a obtenu l’autorisation ou l'érection canonique de l’Ordinaire.

‘4) Voïci quelles sont les Confréries qui sont recommandées spécialement dans le diocèse ; mais, dans chaque localité, on ne sera guère en mesure d’en organiser plus d’une ou deux :

1 — l'Archiconfrérie.du T.-S. Sacrement.

2 — La ligue du Sœur de J'ésus ou Apostolat de la Prière. 3.— La Confrérie dû Cœur Agonisant de Jésus.

… 6 — La Confrérie de N.-D. de la Compassion pour 14 con- * vérsion de l’Angleterre.

7 — La Confrérie de Marie Reine des cœurs.

8 — La Pieuse Union de N.-D. du Bon Conseil.

9 — La Confrérie de la Doctrine Chrétienne.

10 — La Confrérie de NKD. de la Bonne Mort.

11—- La Congrégation dès Enfants de Marie.

12 — La Congrégation dés Dames de Sainte-Anne.

13 — L'archiconfrérie des Mères chrétiennes.

5) Suivent quelques renseignements ‘sur chäcune de € Confréries et Congrégations, et aussi sur les associations de Tempérance, sur les Scapulaires et les médailles, sCapulaires, sur les Reliques.

“ ; # . & ° à 62 RÈGLEMENTS, USAGES ET DISCIPLINE

1° Archiconfrérie du T.-S. Sacrement.

. 1) Cette archiconfrérie a été établie par le Souverain Pôntife Léon XIII, dans l’église des Religieux du T.-S. Sacrement. } à Rome.

2) Son but est de promouvoir la dévotion à Jésus dans lP’Eucharistie.

3) Elle n’impose que deux conditions : a) l'inscription des noms et prénoms, et b) une heure d’adoration par mois, ce que l'on appelle l’heute sainte.

4) Elle est enrichie de nombreuses: indulgences; en parti- . culier une indulgence plénière ou partielle (selon que l’on 3 communié ou non) pour toute heure d'adoration- -

| ) Le Petit Messager du T.-S. Sacrement est l’organe de ‘cffte archiconfrérie. (Commukiquer avec les RR. PP. du —S. Sacrement, 368 Avenue-Mhnt-Royal Est, Montréai).

C'est là” aussi qu'est le centre \le l'association des prêtres adorateurs.

2 Ligue du Cœur de Jésus ou Apostolat de la Prière. .

1) Objet : Le Cœur adorable du Sauveur faisant partie: de sa Sainte Humanité, et l’amour infini dont N.<$. a été em-

brasé pour nous, qui est symbolisé par son Cœur. LL EN

2) But: Reridre amour pour amour au Cœur du Sauveur. Réparer les outrages qui lui furent faits dans sa Passion, ceux qui lui sont faits encore journellement par les crimes et les pé- “chés des hommes, et ceux surtout qu’il reçoit dans l'Eucharistie..

3) Moyens. Il ÿ à trois degrés dans la Confrérie. |

1* degré : être inscrit dans le.registre de la Confrérie et avoir reçu son billet d'admission ; faire chaque jour, à la prière

du matin, l'offrande de toutes les prières, actions et souf-

frances de la journée, aux intentions du Cœur de Jésus.

2ème degré : en plus de ce qui estrecommandé pour le 1° degré, offrir, chaque jour, au Cœur Immaculé de Marie, une disaine du Rosaire pour la conservation du Souverain Pontife, et les autres intentions recommandées, chaque mois, aux Associés. F

3ème degré : en plus de ce qui est exigé pour le 1°’ degré, faire la Communion Réparatrice hebdpmadaire ou au moins mensuelle;-afin-de-consoler.le Cœur dé Jésus et de détourner les fléaux de Ja colère divine. D

4) Faveurs spirituelles : — Consulter les Manuels et Notices de la Confrérie.

5) Organisation : Le plus simple c'est de répartir les Associés par sections de‘ trente ou frentaines, ou sections de quinze ou quinzaines, ou sections de sept ou sepiaines-5ni nt. les localités. Chaque section:a à sa tête, un Zélateur où une Zélatrice, quisdistribue les billets mensuels, et indique le jour de la communion réparatrice. -

6) L'exercice public qui se fait à l’église, le 1* vendredi du mois, ne doit pas; du moins habituellement, tenir lieu de la : réunion mensuelle. À cet exercice, le prêtre faisant fonction de Directeur, adresse quelques paroles d'édification sur la dévotion au Sacré-Cœur, durant la messe ‘qui peut se dire. devant le ‘F.-S. Sacrement exposé. 17

7) Il y à un autre mode d'organisation plus complet. qui comprend un prêtre comme Directeur, un Président élu . pour un an, deux Vice-Présidents, un Trésorier, un' Secrétaire, et 5 Conseillers, avec un Zélateur ou une Zélatrice à la tête de . chaque section. Consulter les Manuels pour plus de détails.

8) Il devra y avoir une réunion mensuelle indiquée à jour fixe, pour le fonctionnement régulier de la Confrérie.

9) Pour établir la Confrérie dans une localité, il faut en:

avoir obtenu l'autorisation par écrit de l’Ordinaire, et envoyer cette autorisation au Directeur général de l’Œuvre, qui renvoie le diplôme d’agrégation. (Le Directeur diocésain est un R. P. Jésuite, . Collège d’Edmonton, 128° rue).

3% Confrérie du Cœur agonisant de Jésus, et du Cœur Compa- : lissañt de Marie.

Le vénérable Mer Grandin, de pieuse et sainte mémoire,

tenait beaucoup à ce que cette Confrérie fût établie et fonc- ” tionnât sur toute l'étendue du diocèse. I l'a recommandée en . maintes circonstances.

‘ 1) But: Honorer le Cœur Sacré de Jésus, pour les souffrances qu'il a éprouvées, en vue du salut des âmes, ainsique le Cœur compatissant de Marie, transpercé de douleurs, obtenir par les mérites des souffrances du Fils et de la Mère, et surtout par les mérites de l’Agonie du Sauveur, la grâce d’une. sainte mort pour les 80,000 personnes qui expirent chaque jour.

2) Pratique : a) Etre inscrit dans le registre ad hoc, . tenu à Saint-Albert. b) Réciter, chaque jour, la prière O Très Miséritordieux Jésus, rempli d'amour pour les âmes, etc: (Le Pager et l’Ave peuvent remplacer cette prière), et l’invocation ; Cœur agonisant de Jésus, ayez pitié des mourants. c) Visiter les malades, les exhorter à la résignation dans leurs souffrances, et même, au besoin, les préparer à la mort. Les disposer à” recevoir le prêtre, faire prévenir celui-ci, si personne ‘autre ne: s’en occupe. d) Voir à ce que les sacrements soient adminis-. trés à. temps, et veiller à la décence pour-fréparer ce Qui est nécessaire en cette occasion. €) Enfin assister charitablement les “agonisants et les mourants.

3) Faveurs spirituelles : Il y à un grand nombre d’induigences accordées aux membres de la Confrérie. On en trouver le détail dans les livrets publiés sur cette dévotion. Il y a surtout cette faveur insigne pour les mourants assistés par un membre de la Confrérie, c’est qu’ils peuvent gagner l'Indul-

. aux messes que le Direct mercredi) et u Â

ru é

“gence plénière à r artiqulo mortis, même lorsque il” est impos-

Cest” done " ün puissant motif d’avoir au moins quelques associés dans les localités où il n’y a pas de prêtre résidant.

.. 4) Cotisation : Il n'y a pas de cotisation impo en contribuant annüellément 25 centi peut avoir part éféral dit chaque semaine (les.

ñé messe est dite pour les associés, le j jour. dé la fête € ‘N.-D. de Compassion, (vendredi après ‘Île dimanche de la Passion).

5) Organisation : Pour oïganiser l’affiliaiion à l’Archiconfrérie, il faut d’abord obtenir de l’Évêque l’Érection Canonique de la Confrérie, et la permission par écrit de la faire affilier à l’Archiconfrérie établie à Jérusalem sous l'autorité du Patriarche.

.6) Dans certaines localités, pour ne pas multiplier les œuvres, cétte confrérie pourrait être annexée à quelque autre association, mais il faudrait qu’il y eût, de temps en temps, une réunion spéciale pour entretenir les membres dans leurs pieuses dispositions.

4 Confrérie du T.-S. Rosaire.

S'par mois (le 4ème dimanche). — Dan le”

1) But : Obtenir Île secours de la Très Sainte Vierge pour :

l'Église, au moyen de grande dévotion du Resaire, instituée

par sant Dominique

2) Pratique : a) Etre inscrit dans le registre de la Confrérie là ‘où elle est canoniquement érigée. b) Réciter les 15 dizaines du'Rosaire, c’est-à-dire trois chapelets par semaine, en se servant d’un chapelet auquel ont été attachées les indulgences du Rosaire. ;

1*< Remarque. — Pour rosarier un chapelet le prêtre doit revêtir le surplis et l’étole, réciter la formule spéciale et asper- | ;

ger le chapelet : un simple signe de croix ne suffit-pas.

Dime Remarque: — Le Rosaire peut être séparé en autant de parties qu’il y a de dizaines.

gîme Remarque: — — Il faut méditer à chaque dixaine, sur le mystère ‘correspondant.

3) Faveurs spirituelles : Un grand nombre d’indulgences, dont on trouve le détail dans les notices publiées sur cette confrérie.

Il y a particulièrement l’indulgence dominicaine Toties quoties, attachée exclusivement à l’église ou chapelle où la Confrérie du T. S. Rosaire, (non celle du Rosaire vivant ou du Rosaire perpétuel), a été établie, par pouvoirs reçus des RR. PP. Dominicains.

” Cette indulgence se gagne depuis le saniedi midi, précédant la fête du T.S. Rosaire (1° dim. d'octobre) jusqu’à minuit de ce jour. Elle peut être gagnée non seulement par les confrères, mais aussi par tous les fidèles. (Décret du 26 janvier 1911).

Les personnes Religieuses ne pouvant sortir librement de: leur communauté peuvent visiter la chapelle intérieure pour gagner l’indulgence loties quoties.

. 4) Organisation : Pour organiser cette confrérie, il faut avoir reçu la permission de l’Ordinaire, et obtenir l'érection canonîque directement du Général des Dominicains (R. P. Général des Dominicains, Église de la Minerve, Rome), à qui a été restitué, depuis quelques années, le privilège exclusif de ces érections. *

Remarque. — Le Rosaire perpétuel est une pieuse association qui peut être annexée à la Confrérie du Rosaire. Les associés choisissent une heure par mois, qui devient, pour chacun, une heure de garde aux pieds de Marie ; ; de sorte: qu’il n’y à pas un instant du jour ou de la nuit, qui ne trouve quelque associé occupé à offrir le Rosaire ou d’autres prières à la Reine du Ciel.

5° Archiconfrérie du Saint.et Immaculé Cœur de Marie pour la conversion des pécheurs, à N.-D. des Victoires, Paris. +

- = -1'Le but de cette Archiconfrérie est indiqué par son titre.

‘ 2) Pour avoir part aux faveurs spirituelles il faut être inscrit sur le registre de la Confrérie et prier, chaque jour, pour la conversion des pécheurs.

3) Les prières que l’on récite au Salut, le dimanche, savoir : 3 fois Parce, Domine, 3 fois Refugium peccatorum,"Pater, Ave, Gloria Patri... sont une. pratique de la Confrérie.

4) Depuis le décret du 13 novembre 1901, de la S. Cong. des Indulg., il ne suffit pas de l'érection canonique faite par l'Évêque diocésain, pour avoir part aux indulgences et autres faveurs spirituelles de la Confrérie, mais il faut de plus avoir obtenu l’affiliation à l’Archiconfrérie de N.-D. des Victoires, à Paris. S’adresser à M. le curé de N.-D. des Victoires, à Paris, Seine, France, qui est le Directeur général de l’Archiconfrérie du Saint et Immaculé Cœur de Marie.

6° Confrérie de N.-D. de la Compassion pour la Conversion de l'Angleterre. ; 7

1) L'Association Primaria &’son Siège à Paris, dans l’église de Saint-Sulpice, avec pouvoir: d’agréger, avec le consentement des Ordinaires respectifs, les associations du même genre qui voudraient s'établir ailleurs.

2) La pratique des membres est de prier ‘pour le retour de l'Angleterre à l’unité catholique. Ils doivent réciter, à cette intention, au moins un Ave M aria, chaque jour, et ajouter à

cela d’autres bonnes œuvres et la fréquentation des sacreïents.. 1.

3) Le Directeur général de l’Archiconfrérie est le Curé (pro tempore) de l’église Saint-Sulpice, à Paris, (Seine, France).

7° Confrérie de Marie Reine des cœurs.

Cette confrérie à été érigée le 25 mars 1899, par Mgr Duhamel, Archevêque d'Ottawa. Elle a pour siège principal l’église de N.-D. de Lourdes, desservie par les Pères de la Compagnie de Marie, enfants du Bienheureux de Montfort.

1) But : Cette Confrérie a pour but de favoriser et de propager la vraie et parfaite dévotion envers la Très Sainte Vierge, en se consacrant à Jésus, par l’entremise de sa divine Mère, et en faisant toutes ses actions en union parfaite avec Marie : Tout par Marie, tout pour Marie, tout en Marie, tout

avec Marie, suivant la formule du Bienheureux de Montfort:

2) Pratiques. — a) Faire la consécration à la Sainte Vierge, selon la formule du Père de Montfort. b) Envoyer son nom au siège de la Confrérie (église de N.-D. de Lourdes, Ottawa). <) Porter l'insigne de la Confrérie (les Religieux et les Religieuses sont exempts de cette formalité).

3) Erection et affiliation : Pour ériger une confrérie locale, il faut en demander l’autorisation à l'Ordinaire du diocèse, ‘ puis se faire affilier à la Confrérie, à Ottawa, et envoyer, chaque année, les noms des nouveaux associés.

4) Faveurs spirituelles : Il y a un grand nombre d’indulgences et de faveurs spirituelles attachées à cette Confrérie. Consulter les manuels.

8° La Pieuse Union de N.-D. du Bon Conseil.

C’est une autre dévotion en l'honneur de la Très Sainte Vierge, surtout pour obtenir son assistance et ses bons conseils, pour l'honneur de Dieu et le bien des âmes. — Cette dévotion est enrichie également de nombreuses indulgences.

Conditions : 1) Envoyer son nom au Directeur général de FPUnion à Genazzano (Italie). 2) Réciter, chaque jour, 3 Ave Maria. 3) Avoir sur soi, ou dans sa demeure, une image de N.-D. du Bon Conseil. 4) Célébrer une messe, ou la faire célébrer, ou recevoir la sainte communion, une fois par an, pour tous les membres de l’Union.

DU DIOCÈSE DE PRINCE-ALBERT 69 S'adresser pour les renseignements au Directeur général de la Pieuse Union de N.-D. du Bon Conseil, à Genazzano (Italie).

9° Confrérie dé la Doctrine Chrétienne.

1) Cette Confrérie en cofformité avec l’ordre du Souverain Pontife, daris l’Encyclique Acerbo nimis, a été déclarée érigée canoniquement dans toutes.les paroisses du diocèse, le 22 novembre 1905, et affiliée à l’Archiconfrérie qui a son siège à Rome, le 25 avril 1907. : Ù

2) Elle a pour but de répandre, par l’entremise du prêtre, et aussi d’autres personnes de bonne volonté, les enseignements de la doctrine catholique et du eatéchisme, afin de faire disparaître l'ignorance de la religion ; car cette ignorance est la principale cause des maux de la société.

3) C’est surtout dans les endroits où il n’y a pas de prêtre résident qu'il faudrait enrôler des auxiliaires et des catéchistes, pour suppléer à ce que le prêtre ne peut faire par lui-même et les faire profiter des avantages spirituels accordés aux membres de la Confrérie.

4) La condition nécessaire pour devenir membre de la - Confrérie est de donner son nom, pour être inscrit dans le registre de cette Confrérie, et chaque année, on doit envoyér à l’Évêche la liste des nouveaux membres. |

10° Association de N.-D. de la Bonne Mort.

1) Cette associgjon 2 pour but de promouvoir ‘partout la dévotion à la Très Sainte Vierge et obtenir, par les douleurs et les mérites de cette divine Mère, au pied de la croix, la fa- . veur d’une bonne, pieuse et sainte mort, pour tous les associés.

2) Il n’y a aucune pratique spéciale obligeant sous peine de péché. On recommande de réciter, matin et soir, 3 Ave Maria, suivis de l’invocation : Notre-Dame de la Bonne Mort, priez pour nous;'d’être fidèle à l’examen de conscience, le soir, et à l'exercice de la Retraite du mois, et de la préparation à la mort.

. à | 70 RÈGLEMENTS, USAGES ET DISCIPLINE

‘8)Il y a bien des avantages spirituels attachés à cette dévotion, comme participation au fruit des messes célébrées pour les associés, et nombreuses indulgences que l’on trouvera dané les. notices de l’association. |

4) La seule inscription des noms et prénons, dans le registre de la Confrérie, suffit pour devenir membres. Chaque membre reçoit. un diplôme d’aggrégation.

5) Le Directeur diocésain de l'association est un des Révérends Pères de Sainte-Marie de Tinchebray, (à Red Deer, Alta).

11° Congrégations de la Très Sainte Vierge, des Enfans de Marie.

Ces Congrégations sont ‘organisées soit pour les jeunes gens, soit pour les jeunes filles. Dans ce pays pourtant, c’est surtout pour les jeunes filles et dans les couvents, que la chosé ‘sera

E pratique. ce, LP

La première Congrégation appelée Prima Priaria ‘fut établie au Collègé Romain. C'est. engéte le-Supérièur Géhéra! de la Compagnie de Jésus, à Rome, qui’ "à le droit d’agréger à la Prima Primaria touteses autres ongrégations du même genre qui pourraient être érigts ajleurs. - " i

Ces Congrégations en l’hoë eur de, Ja. Très Saipte-Vierge sont enrichies de nombreusés Hdulgentes.

1).But. — Le but est de mettre la ‘jeunesse sous la pro- tection spéciale de la Très Sainte Vierge, pour la préserver de tous dangers de corruption!

2) Erection canonique. — L’érection canonique se fait par l’Ordinaire, dans chaque diocèse, ou par le Supérieur Général des Jésuites, du consentement de l’Évêque.

3) Agrégation et affiliation. — Il faut obtenir de l’Evêque l’autorisation de demander cette agrégation, et envoyer cette autorisation, avec une copie de l’acte d’érection, au Général

des Jésuites, en faisant la demande de l'agrégation. Cette

DU DIOCÈSE DE PRINCE-ALBERT ‘ -. 71 demande doit être accompagnée de quelques renseignements, sur : -a) Le titre et le vocable de la nouvelle Congrégation à affilièr. b) Le nom de la localité et du diocèse où elle se trouve. c) Le but particulier de ‘la fondation. d)La classe

des membres : Hhonimes ou femmes, jeunes gens ou jeunes

. filles, ou enfants. e)'Le nom du Direcieur.

Remarque. — Avec le nom du saint où de la sainte du‘voca-

ble on désignè aussi une autre fête secondaire d’un autre patron ou patronne. En

4) Organisation. — On suivra pour l'organisation quelquesuns des Manuels de Congrégaÿh On pourra modifier et simplifier les Règlements et Statuté, avec approbation de l’Ordinaire:

12 Congrégation des Dames de Sainte-Anne.

1) Les Congrégations des Dames de Sainte-Anne ont pour but de maintenir l’esprit chrétien, les pratiques de la piété, la fidélité au devoir parmi les femmes mariées.

re DCes Congrégations s'organisent sur le modèle des Congrégations de la Sainte Vierge pour les jeunes filles. Cepeñdant cette organisation telle qu’on la trouve dans les manuels est ordinairement trop compliquée, et on fera bien de s'entendre avéc l’Évêque pour adopter un règlement et un fonctionnement plus simple. &

3) Après que ces Congrégations ont été érigées canoniquement par l’Evêque du diocèse, elles peuvent, avec son consentement, être affiliées à l’Archiconfrérie dont le Siège est à la Bonne Sainte-Anne de Beaupré. (S’adresser au Révérend Père

| : Directeur, C. SS. R., Sainte-Anne de Beaupré, P. Q.)

13° Associations de Tempérance.

1) En quelques localités il devient très opportun de former des Sociétés de Tempérance. -

72 RÈGLEMENTS, USAGES ET DISCIPLINE \ © 2) Ces Sociétés de Tempérance s'organisent sur le modèle des Congrégations de la Très Sainte Vierge, pour les jeunes gens, avec des promesses et des mesures spéciales contre l'usage des boissons enivrantes.

3) On se gardera de faire cause commune avec les sectes protestantes, qui, sous prétexte de tempérance ou de réforme

" sociale, tâchent de s'assurer notre concours, dans un but bien :

souvent intéressé, Nous avons nos méthodes, pour promouvoir la cause de la tempérance et la réforme des mœurs, sans. recourir à ces agitations plus ou moins politiques.

14° Scapulaires.

1) Il ne faut pas multiplier les scapulaires, surtout parmi les personnes peu instruites: Ainsi, parmi les Sauvages, le scapulaire de N.-D: du Mont-Carmel suffira généralement.

2) Pour les personnes plüs instruites et pieuses, on pourra aussi recommander d’autres scapulaires. Voici la liste de

ceux qui peuvent être ainsi recommandés, suivant les différentes classes de chrétiens. +

a) Scapulaire de N.-D. du Mont-Carmel (noir ou brun). b) Scapulaire de l’Immaculée Conception (bleu).

c) Scapulaire de la Passion, (rouge). LL

d) Scapulaire de N.-D. du Bon Conseil, (blanc). ‘ e) Scapulaire du Sacré-Cœur confié aux Oblats, (blanc).

3) li faut être fidèle à inscrire sur les registres, ouverts spécialement à cet effet, le nom des personnes reçues des différents scapulaires ; c’est souvent une condition nécessaire pour avoir part aux faveurs spirituelles. Il en est ainsi spécialement pour le scapulaire du Mont-Carmel.

Touë les-RR. PP. Oblats de M. I. sont autorisés À imposer le scapuülaire du Sacré-Cœur.

4) Médailles scapulaires.

a) Le Souverain Pontife a, par un décret, permis de remplacer les scapulaires par une médaille, pourvu qu'ont ait été reçu dans la Confrérie de ces scapulaires, dans la forme ordinaire.

b) Une seule médaille peut remplacer plusieurs scapulaires, mais à condition d’avoir été bénite par un prêtre qui a la faculté d'imposer ces mêmes scapulaires, pour lesquels il bénit la médaille.

d) Un simple signe de croix suffit pour bénir cette médaille, mais il doit être répété pour chaque scapulaire que remplace la médaille.

e) La médaille pouvant être bénite pour remplacer les scapulaires doit avoir d’un côté, l'effigie de N.-S. montrant son

divin Cœur, et, de l’autre, l'effigie de lä T. Sainte Vierge.

(Rép. C.S. O. 10 déc. 1910).

15° Reliques. g ! cd

H.Les reliques ne peuvent être publiquement exposées daris ‘l’église, à moins d’une autorisation spéciale de l’Ordinaire. Il faudra au préalable lui faire visiter ces reliques et. lui en fournir les authentiques.

2) Les reliques doivent êtie conservées dans un lieu conve-

nable, et, de préférence, dans l'église ou la sacristie. Il

serait à désirer d’avoir pour cela un tabernacle spécial dans la sacristie. à

3) La relique de la vraie croix doit avoir san tabernacle. -

à l’église mais différent de celui où on conserve 18% Sainte Eucharistie. Le tabernacle d’un des petits autels serait un lieu tout désigné. ‘

4) Quand la relique de la Vraie Croix est exposée, il doit. y avoir deux cierges allumés. Le prêtre se revêt du surplis et de l’étole rouge, et il encense la relique de trois coups, mais. en restant debout, et faisant la génuflexion avant et après

l’encensement. Si la bénédiction est donnée avec la Sainte relique, il y à aussi auparavant, encensement avec génuflexion avant et après. Le prêtre ne prend pas le voile huméral.

5) Si la bénédiction de la Vraie Croix doit suivre immédiatement le chemin de la croix, le prêtre prend l’étole violette pour le chemin de la croix, et l’échange contre l’étole rouge, pour l'exposition et la bénédiction de la Vraie Croix.

6) Si on expose d’autres reliques, il faut également deux cierges allumés et le prêtre se revêt du surplis ét de l’étole de la couleur qui convient, rouge pour les martyrs et blanc pour les confesseurs, vierges, etc., ete. Si les reliques sont

Le de plusieurs sortes et s’il y a des martyrs, c’est l’étole rouge qui est choisie. Le prêtre fait aussi l’encensement debout en . exposant les reliques, mais il fait seulement une”’inclination D profondeavant et après l’encensement, au lieu d’une génuflexion.

Le =