XXXIII. — SOCIETÉS DANGEREUSES ET DÉFENDUES

1° Une société est dangereuse et doit être défendue aux catholiques si elle présente l’un ou l’autre des caractères suivants :

a) Si le secret absolu est exigé de ses membres, de sorte

‘que l'autorité ecclésiastique même ne puisse être mise au cou-

rant de ce qui se pratique dans cette société. La permission de parler au confesseur de ce qui se passe dans la société ne suffit pas, puisque le confesseur ne peut user d’une connaissance qu’il aurait eue au confessionnal: Il faut que la communication puisse être utilisée in foro externo ;

ESS a+

nee

+) Si les membres s'engagent à une obéissance aveugle envers les principaux chefs quels qu’ils soient. Cette condition est immorale. On ne peut s'engager à accomplir ce que l’on ne connaît pas encore et à obéir à des chefstinconnus ;

e) Si la société fait usage d’un RITUEL et est ouverte à tout le monde :: chrétiens protestants ou infidèles. Il est clair que dans ces conditions les prières et cérémonies doivent, de toute nécessité, ignorer la christianisme et mettre de côté toute reconnaissance de la Divinité de Jésus-Christ, et pour un chrétien, prendre part à de telles prières équivaut à renier sa foi de chrétien, car toutes nos prières doivent être faites par l'entremise de N.<$. J.-C. et en union avec Lui.

Ces trois conditions réunies, ou même une seule d’entre elles suffit pour que la: société soit considérée comme dangereuse et par conséquent interdite aux catholiques.

21 Parmi les sociétés dangereuses et défendues, il faut mentionner : - ‘

a) La Franc-maçonnerie et'toutes ses branches, qui sont défendues, sous peine d’excommunication ; Ù b) La société des Odd Fellows ;

c) La société des Chevaliers de Pythias — Knights of Py-

Ne. : à thias + S

d) La société des Fils de la Tempérance — Sons of Temperance. Ces trois dernières sociétés ont été condamnées par le décret du 20 août 1850 ; -

6) Outre ces sociétés formellement et nommément condam-

2Tiées par le Saint-Siège, ou par l’Évêque, il ne faut pas oublier

qu’ un grand nombre de documents du Saint Siège condamnent, “d'une manière formelle, toutes les sociétés secrètes en général, e.-a.<li “elles qui défendent de livrer à d’autres qu'aux membres du même degré ou d’un degré supérieur, les secrets et les enseignements de l'initiation. Dans cette catégorie devront être

DU DIOCÈSE DE PRINCE-ALBERT 153 rangés : L'ordre des Forestiers: indépendants — Independents Ordèr of Foresters. L'ordre indépendant des bons Templiers — Independent order of good Templars. Les Chevaliers du travail — The Knights of Labor. Les Bucherons modernes de l'Amérique — Modern Woodmen of America. Les Machabées etc., etc., et d'autres que l’on pourra trouver mentionnés au volume du Concile plénier de Québec (can. 353 et suivants).

3° Les catholiques doivent être prémunis contre ces sociétés pernicieuses, ou au moins très dangereuses. Il faut leur défendre absolument d'entrer dans ces sociétés s’il n’en font pas encore partie. S'il n'y a pas longtemps qu'ils en font partie, il faut les obliger à en sortir sous peine de refus des sacrements. Quelque long que soit le temps qu'un catholique à fait partie de la société, il faut l’obliger à en sortir, s’il s’agit de la Frane- Maçonnerie, qui ne comporte pas d'assurance sur la vie. Il suffit d'envoyer sa démission à la loge à laquelle on appartient.

4° Pour les ‘autres sociétés qui comportent une assurance sur la vie, si quelqu'un y est entré de bonne foi, ne sachant pas que -cette société était défendue, s’il en a fait partie depuis longtemps, et par conséquent, s’il y a pour lui un intérêt matériel assez considérable en jeu, il pourra peut-être être autorisé à continuer de payer sa cotisation annuelle, mais à la condition de ne jamais prendre part aux réunions. De cette façon. il pourrait sauvegarder ses intérêts matériels, tout en ayant «cessé pratiquement d'appartenir à la société défendue. Mais cette autorisation ne peut être donnée que par Son Excellence

+ Mgr'lé Délégué Apostolique à qui le cas doit être déféré. ne

5°‘Pour les sociétés non défendues nommément, on peut continuer à en faire partie et.à payer la cotisation annuelle,

si on y est entré de bonne foi, et que l’on soit disposé à en sortir

; dès que l'autorité religieuse se sera prononcée.

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