L.— Neurainé du S. Esprit

Dans sa lettre encvelique du 9 mai 1897, Notre Très- Saïnt-Père le Pape Léon XIII, recommande nne neuvaine au $. Esprit précédant la fête de la Pentecôte.

En assistant à cette neuvaine on gagne une indulgence de 7 ans et 7 quarantaines, chaque” jour, et lindulgence plénière, aux conditions ordinaires, l’un de ces jours, ou Je jour même de la Pentecôte on un jour dans loctave. Cenx qui pour un motif: légitinte seraient. empêchés de prendre part à léhenvaine publique, participeront aux mêmes favenrs, en faisant la neuvaine en leur particulier, — Tonte: ces indulgences sont applicables g% âmes du purgatoire. -

Pour le Salnt,-après la récitgtion du chapelet :

1} Exposition et motet au T.-S, Sa-3) T'anfum'ergo.… avec verset et oraicrement. ‘ son. d

2) Chant du Veni Creator. . ‘ou autre | 4} Bénédiction et Acclamations. séquence au Saint-Esprit, avec 5) Laudate Dominum omnes gente. verset et oraison | propre. :

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nl po À XKIT.— PRIÈRES PRESCRITES. ’

1° Par ordre de Notre Très Saint-Père le Pape Léon XIII, , on doit réciter, à genoux, après toutes les messes basses, 3 Aïe Maria, le, Save Regina, avec le verset Ora pro nobis, etc. 'et deux oraisoïs Spéciales : Deus, refugium nostruin et virtus, etc., À. rich gt Aréhangele. :

Ces prières -ddivent sc réciter dans la langue vulgaire la plus en usage. Cependant, dans les missions pù il serait difficile d’avoir la traduction, comme dans les missions sauvages, on pourra réciter les 3 Ave Maria en langue vulgaire, et le reste en latin. (Voir cependant les formules en

. Cris et en Pied-Noir, page: 125 et 130.)

Le prêtre reste à genoux, au bas des degrés de l'autel, pendant la récitation ‘de ces prières, même pendant les orai sons. ‘ :

.2° Par ordre de l'Evêque:

1) Les oraisons recommandées aux Saluts ordinaires sont celles de la Ste Vierge; de S. Joseph, et de $. Albert. Le dimanche on ajoutera les oraisons pour le Pape, PEvêque et le Roi. — Le verset et l’oraison de la T.-Ste Vierge varient suivant les saisons. Le verset ponr $S. Albert sera toujours J'ustus ut palma florebit.

Les versets aux Vêpres et aux Salnts doivent être chantés par le chœur et non par le célébrant.

2) L’oraison de Mandato, à ]a’messe, pourra être changée de temps en temps, suivant les circonstances. Elle sera ordinairement, et à moins d'avis contraire, celle de S. Albert,

pour la défense et la liberté de l'Eglise.

3) Après la grand’messe du dimane on chantera debout la prière pour le Pape: Oremus pro ice nosiro. . Le prêtre restera an bas des degrés de Pautel jusqu’à ce que le chant soit terminé. .

4) On n’ajoutera aucune autre prière après la grand”messe, sauf la récitation de l’Angelüs, qui pourra aussi être récitée à la fin du Salut du T:-$. Sacrement quand le Salut a lien vers 6 ou 7 heures du soir. |

5) Il n’est point absolument interdit, dans le diocèse, de

‘chanter quelque cantique en langue vulgaire durant la

grand’messe du dimanche ; cependant, comme cette pratique est peu conforme à l’esprit de Eglise, il faut la limiter autant que possible. F

6) À la Bénédiction du ‘T.-S. Sacrement, en certains jours, y.g. le dimanche et aussi le samedi, on fait les prières de l’Archiconfrérie de N.-D. des Victoires pour la conversion des pécheurs. Ces prières sont faites comme il suit: on chante, 3 fois le Parce, Domine, 3 fois Refugium peccatorum, ora pro nobis, et 1 fois Regina Apostolorum, ora pro nobis. Ensuite le prêtre récite Pater, Ave, et Gloria Patri, en langue vulgaire.

7) On peut aussi aller À un autel de la Ste Vierge, en dehors de la Bénédiction du T.-S. Sacrement, pour réciter ces prières de l’Archicoïfrérie après le chapelet.

8) Durant les Bénédictions du ‘TS. Sacrement, sauf lPexception au numéro suivant, on ne + devra pas chanter de morceau en langue vulgaire.

9) Sur les Réserves “Sauvages on pourra chanter un morceau unique, dans la langue des sauvages de cette Réserve, à la Bénédiction du T.-. ‘Sacrement.

10) Après tontes les Bénédictions du T.-S. Sacrement on récitera les Acclamations: Dieu soit béni! Béni soit son saint nom! etc. Le prêtre après avoir donné la Bénédiction, repose le T.-S. Sacrement sur l’autel, et descend au bas des degrés, où il récite, d’une voix hante et très distincte, ces actlamations que le peuple répète à chaque fois, après lui, puis il monte à l’autel et renferme le T.-S. Sacrement dans je tabernacle.

11) Quand on chante le Te Deum, au Salutà moins qu’i! wy ait un cérémonial preserit pour certaines circonstances, Je célébrant l’entonne au bas. des degrés de l’autel, après-avoir donné la Bénédiction et récité les Acclamations. On laisse ainsi le S. Sacrement exposé jusqu’après la strophe: T'e erg quæsumus. Alors le célébrant, ou le diacre, renferme le

T.-S. Sacrement ‘dans le tabernacle, tout le monde restant à genoux jusqu’à ce que le tébernacle soit refermé. On termine par le verset et l’oraison Pro gratiarum actione.

12) Les oraisons aûx Saluts du T.-S. Sacrement se chantent de la manière moins solennelle ; c’est-à-dire, avec la con-

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clusion brève et l’inflexion seulement à la fin de l’oraison elle-même et à la fin de la conclusion. (S.R.C., 23 mars 1881). La manière solennelle est employée aux grand’messes et aux vêpres, à part les messes de férie et les messes des morts, où les oraisons sont récitées recto tono.

13) L'Alleluia ne doit pas s'ajouter aux versets chantés aux Saluts du T.-S. Sacrement, dans le temps pascal," pas même au verset du T'e Deum ; cela s ‘applique même au verset Panem de cœlo... dans le temps pascal, excepté cependant, le jour de la Fête et durant l'octave du T.-S. Sacrement, et les jours de l’adoration perpétuelle si elle se fait sous forme de Quarante-Heures. (8. R.C., 3 uin 1892.)

. 14) La doxologie du Veni Creator reste la même durant toute l’année; c’est celle d’après Pâques: Deo Patri sit gloria et Filio qui à mortuis... (S.R. C., 20 juin 1899.)

\ XXIIT. F SSarurs pu T. S. SACREMENT DANS: ILES CHA-

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Vue DÉS (COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES.

1° L accordera, autant que possible, aux différentes communautés religieuses, la Bénédiction dun T.-S. Sacrement, Chix jours où c’est ‘la coutume dans leurs Institnts, si, avec leurs élèves on autre. personnel de leurs maisons, elles peuvent avoir une assistance de 15 personnes environ.

9° La liste de ces Bénédictions aura dû être soumise à V'Evêque et approuvée par lui. Elle sera exposée à la sacristie, et une copie en sera donnée au Curé où au Rév. Père en charge de la mission. :

3° Les jours où il y a une Bénédiction à l’église, les Religieuses doivent en profiter, si elles sont à proximité. Dans ‘ ce: cas, il n’y aura pas de Bénédiction dans la chapelle privée du Couvent, à moins que ce ne soit pour une solennité toute spéciale et intime, comme prise d’habit, pro-

fession religieuse, clôture de la. Retraite annuelle, ete.

4ù RÈGLEMENTS, USAGES ET DISCIPLINE

4° Si la maison des Religieuses est loin de l’église, le directeur de la mission, si la chose est possible, et quand cela ue constituerait pas uue charge trop pesante, pourra donner on faire donner les Bénédictions d’usage dans la Commu-, nauté, à une heure convenne d'avance, même les jours où * il y aurait Bénédiction à l’église.

5° Bien qu’il x ait eu ou doive y avoir Bénédiction au Couvent, la sœur qui tiendrait l’orgne à l’église et celles qui font partie du chœur de chant ne doivent pas s'abstenir d'aller au Salut de l’église. | |

6° Le ler vendredi du mois, si quelque communauté a l'habitude d’avoir le T.-S. Sacrement exposé, durant la journée, on l’exposera après la messe, et on’ira donner la Béné diction à nne heure convenable, avant le Salüt public à

| se à la elôture de Ja classe, si c’est dans une école.

° Si, en hiver, le Salut se donnait à la chapelle du couv ivont, pour ne pas être obligé de chauffer l’église, ce devrait être aussi à la elôture des classes, et les Religieuses devraient se prêter-à admettre dans leur chapelle les per-

sonnes dn dehors quiiésireraient assister à cette Bénédiction.