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DU “DIOCÈSE DE SICALBERT 87 Û N à ET +

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. 6° Quoique Venseignement de la dk aise ne soit pas stricok qu interdit, si les parents le demandent, il ne sera point - permis cependant de donner des exhibitions de danses, dans les petites s6: ances et représentations qui ont lieu de temps en temps. -

. ‘Däns ces séances-il est interdit également de donner “ad has Stissements de différent sexe, et on doit veiller à

be éoute toilette décolletée et pen décente.

LÀ La les communications avec les Religienses de nos 2 “donveñts, tout doit se faire par l'intermédiaire de la Supérieufe, Où doit s'entendre avec elle, pour les différents services que nous pouvons attendre raisonnablement de cs Sœurs. ‘[l fandra aussi veiller à ne point leur confier des travaux où des offices qui ne seraient pas eu harmonie aves leurs règles et leur vocätion.. ‘

AXVIL — Horrraux, ! ee .

1° Le serviee de vos Religienses dans les hépituns est d'autant plus précieux que tout en trai aillant à la guérison des cprps, elles peuvent encore aider puissamment le prêtre dans la sanctification des âmes. Elles prépareront sou vent les voies de retour pour le péchenr ou le chrétien négligent; élles entretiendront les bonnes dispositions que la visite du prêtre aura commencée. ” : -. :

° Elles devront s'efforcer d'acquérir, soit par lexpérience, soit par l’étnde, toutes les connaïssances nécessaires pour remplir leur office avec la compétence voulue. Elles ne doivent point le céder, même en cela, aux infirmièrés laïques A elles quelles soient." Elles doivent Pemporter sur

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elles nu seudqment par ‘le motif de leur dévoñment, mai:

encore Ja sence pratique, car le malade qui vient à

l'hôpital Vvient pour y trouver Ja gnérison,-si elle est pos sible, — Si ce résultat n'était pas obtenu, par suite d'une

négligence où d'une ignorance conpable, il x aurait certai-

nement lien à des regrets amers et à une redoutable res-

ponsabilité.

3° L'office de nos Religienses, dans nos hôpitaux, ne laisse pas de constituer quelquefuis pour elles, une eause de dangers, contre lesquels elles devront se prémunir par toutes les précautions possibles. -

4° Dans Jes localités où il y a des hôpitaux, le prêtre euré on missionnaire devrx visiter régulièrement les malades catloliques. 1] serait préférable qu'il eût une heure détermméNpour ectte visite, sauf hatnrellement les cas urgents ct imprévus. ® |

9 S'i v avait un hôpital publie où-protestant, dans la localité, il faudrait aussi ténir à être informé régulièrement, et au eas où il y aurait là quelques malades. catho liques, on les visiterait aussi fidèlement (me 5 ’ils étaient LLETS hôpital catholique. .

® Malheureusement il va, à cette époque, une tendance à nltiplies certaines opérations que la morale catholique réprouve, telles que la eraniotomie, Pavortement artificiel, l'ovariotomie, ete. On a cru ‘devoir à ce propos faire le règlement suivant. 7 a

1) Les docteurs qui “isifent les hôpitaux catholiques tenus par des Religien Ses, . eu autres personnes catholiques, doivent être infoiiñé qhé&les personnes, sur lesquelles, ils voudraient pratiqnei l'opération de Ja craniotomie, qu lavortement volontaire, ne seraient pas admises.

2) Si la malade a ét6 déjà admise et que ce ne soit qu’à ane période ultérieure de la maladie, que les doctenrs ‘ser décideraient àspratiquer ces opérations, ils devraient faire : transporter leurs malades ailleurs, si la ‘chose est encore possible.

- DU DIOCÈSE DE ST-ALBERT S9 3) Ce n'est a onsqu'i serait absolument impossible de transporter cette malade qu’elle pourrait être gardée à l'hôpital, Voir Lem. à la fin.) ° 4) À partir de ce moment les Sœurs ou autres employés de l'hôpital pourront donner à çgêtte malade les soins ordinaires seulement, mais non pas de prêter à des médications qui tendraient directement où, indirectement à préparer l'avortement.

5) Ces employées, Sœurs on/autres, devraient se refuser à administrer elles-mêmes les rehnèdes qui auraient pour but, ou pour résultat préva, la désthuction du fœtus. G) Les médecins « craient infoymés de ce refns, et par conséquent auraient à. administrer eux-mêmes ces remèdes. 7) Si les sœurs où infirmières Wtholiques doutent que le remède tende à la destrngtion du fœtus, qu'elles consultent

les Wloctenrs, et si les docteurs affirment que tel m'est pas:

l'effet vouluéelles peuvent l’administrer.

S) Pour l'opé ration chirurgicale {eraniotomie ou autre), si elle doit être/pratiqnée sur a malade, toujours dans l’hxpothèse que cette maladé” ne peut être transportée ailleurs {voir Rem, à la fin}} tout ée que l’on pourra fairé ce sera de laisser aux. docteurs l'usage de la salle d'opération ct des appareils qui sv Brouvent, après avoir protesté ] maison wadmet ni ne tolère semblables pratiques. |

9) Si les docteurs ont besoin d’une infirmière, pour Îles assister, qu'ils chargent de sen procurer une à leurs frais, où aux frais de Ja nialade, et l'accès de la salle d'upération sera laissée à cette infirmière.

10) Une fois l'opération faite, les sœnrs pourront donner à ‘la malade tous les soins que son état réclame,

11).De même s'il était parfaitement certain tue le fætus humain fût déjà mort naturellement, lextraction artificielle serait légitime, et on pourrait prêter son concours À l'opération.

12) Quant à l'ovariotomic, si: l'opération devait se faire après la conception, ce cas rentrerait dans celui de Pavortement artificiel. 4 + ‘

13) Si l’ovariotomie doit être pratiquée en dehors du temps de la grossesse, elle ne sera légitimée que’ lorsqu'elle sera jugée nécessaire.

90 ,, LMGLEMENTS, USAGES ET DISCIPLINE 14) Si l'opération est ainsi | Jégitiméc, les infirmières ca- * tholiques, sœurs au autres, poprront prêter leur concours. 15) Si cette vpération n’éfait pas ainsi légitimée, mais si lon m'avait en vué que “Fobyier à des inconvénients inême graves de la grossesse, elle constituerait un acte coupable auquel des personnes catholiques ne pourraient prêter un concours, ni direct, ni indirect. — Jonc ce‘cas devrait être traité comme les autres mentionnés plus hant; savoir: la malade devrait être transférée de l'hôpital, si possible, ou sinon, l'usage seu] de la salle d'opération pourrait être toléré, et les sœurs et leurs infirmières ne devraient prêter aucun concours à cette opération.

Rem.— Outre l'impossibilité physique il peut y: avoir impossibilité morale, si la personne a été admise dans un refuge tel que ceux tenus par les Sœurs de Miséricorde, afin d'éviter le déshonneur. Cette raison serait suffisante pour que la malade fût gardée dans le refuge, mais les sœurs où leurs infirmières ne pourraient pas davantage prêter leur concours à lopération. S

XXVIL = CATÉCHISME.

1° L'instrnction religiense des enfants doit être un des SKprincipaux soucis du prêtre qui a charge d’âmes.

Et devra veiller à ce que l'instruction” religieuse se donne à Fécole, pendant le temps que Ja loi scolaire autorise. Qu'on ÿ-fasse au moins apprendre la lettre du caté-

chisme. “

Si pour une rhison ou pour une autre, l’instituteur ou “Pinatimeee .ne donne pas l’instruction religieuse ou ne fait pas apprendre la lettre du catéchisme, le prêtre devra s’ingénier pour que cet enseignement soit donné par lui, ou par “d'autres. ‘

4° Malheureusement on n’a pas encore trouvé un çgaté chisme parfait sous tous les rapports;'et comme il est bien : important d’avoir le même catéchisme dans toute l'étendue du diocèse, nous défendons l'usage de tous catéchisuies autrès que ceux qui sont approuvés au numéro suivant.

5° Les eätéchismes autorisés dans le diocèse sont:

1) Le catéchisme des Provinces de Québec, Montréal et Ottawa, nouvelle édition. (Pruneau et Kirouac, 46, rue de la Fabrique, Québec.—Librairie Beanchemin (à resp. Hmitéc),

.- 256, rue St-Paul, Montréal), pour la langue française. 2) Le cathéchisme de Butler. (Jas.-A Sadlier, 276, rue “Notre-Dame, Montréal), pour la langue anglaise. + 3) Le catéchisme de Baltimore. ([3enziger Brothers, N.-Y., Cincinnati et St-Louis), pour la langue allemande, Dans les écoles on ne doit donc pas introduire d’autres catéchismes (malgré les avantages que lon pourrait x voir), du moins pour être mis entre les mains des enfants.

6° Il serait bon de préparer les enfants, durant deux années consécutives, pour la première communion. Si la chose n’est pas tonjours possible, au moins que le catéchisme soit fait bien régulièrement pendant plusieurs mois consécutifs.

7° Il faudra tenir à donner une grande solennité à la fête de la première communion, dans une paroisse. [ans l'après-midi de ee jour, on aura une cérémonie spéciale dans laquelle on fera renouveler les Promesses du Baptême ot or. . fera faire la consécration à la Très-Ste Vierge. -

8° Suivant la pieuse coutume des pays catholiques, il faudra faire en sorte que les enfants se procurent un souvenir de leur première communion, sous forme d’image, sur

—_______ laquelle pourront être inscrites aussi les dates du baptème

et de la confirmation. On les engagera à faire encadrer ce - - souvenir, On pourra se procurer de ces souvenirs à l’érêché. ü Se -

g2 RÈGLEMENTS, USAGES ET DISCIPLINE: