C. E. Lemirux, m, D

F. A. H. LaRue, m. a. m. D.

Le 13 septembre, voyant que le terrain qui s'étend de la sacristie à la porte d'entrée des casernes des Jésuites, et de la place du marché à la citerne, avait été fouillé sur toute la longueur et sur toute la profondeur, je fis cesser les travaux, et je congédiai les ouvriers.

Le lendemain, je fis faire un plan de ces fouilles par le capitaine Deville (Edouard- Gaston), ancien officier de la marine française, et ingénieur-géographe de la Puissance du Canada. Ce plan est ciannexé.

La clef du Regimental Magazine, oîi les ossements avaient été déposés, demeura entre les mains du conducteur des travaux de démolition, avec ordre de veiller soigneusement à leur garde.

Le 9 mai 1879, en compagnie du docteur Hubert LaRue, et en présence du notaire soussigné, je me présentai à l'Assemblée Législative, à la chambre du Président, oîi se trouvait alors l'honorable M. Starnes, président du Conseil Législatif, et chargé par intérim du portefeuille des Travaux Publics, en l'absence de l'honorable M. Joly, et là, je lui demandai l'autorisa

tion de faire faire deux cercueils aux frais du gouvernement de la province de Québec, pour y déposer les ossements mentionnés plus haut, et les remettre de la part du gouvernement au R. P. Sache, sup^»rieur de Tordre des Jésuites à Québec. L'honorable M. Starnes acceuillit favorablement cette demande, donna les ordres en conséquence, et dit au docteur Hubert LaRue que la clef du *' Re^imenial Mat^azine " oîi avaient été déposés les ossements, serait livrée sur sa demande par M. Pierre Gauvreau, ingénieur et directeur des Travaux Publics pour la province de Québec. Le docteur Hubert LaRue me pria alors d'aller chercher cette clef II était trois heures et vingt minutes de l'après-midi. M. Pierre Gauvreau me dit que son fils, M. Elzéar Gauvreau, officier au département des Travaux Publics, devait avoir la clef demandée. Il le fit venir en ma présence, et celui-ci nous dit que cette clef devait être entre les mains de M. François-Xavier Bilodeau, gardien au bureau des Travaux Publics ; puis, s'absentant un instant pour s'en enquérir, il revient en disant que la porte du '* Régimental M xgazine " oîi les ossements avaient été dé posés, était ouverte, et que les ossements avaient été enlevés par des personnes inconnues.

Je me transportai immédiatement sur les lieux en compagnie du docteur Hubert LaRue et en présence du notaire soussigné, et là, je constatai qu'une des crampes en fer qui retenait le cadenas était arrachée ; que la porte était ouverte ; que le plancher du ** Regimental Magazine " où avaient été déposés les ossements était presque totalement arraché, et que les boîtes qui renfermaient ces ossements avaient disparu avec leur contenu.

Le lendemain matin, à neuf heures, je retournai

avec Auguste Laberge, écuier, contracteur et ancien échevin de la ville de Montréal, et là, étant sur les lieux, je fis constater le bris commis, comme il appert par la déclaration suivante, que je garde aussi de record.

Jcy soussigné, Auguste Laberge, fils, contracteur de la cité de Montréal^ déclare être allé le lo mai 1 879, sur la demande de M. Faucher de Saint- Maurice, visiter la petite construction, appelée *' Regimental Magazine," et qui se trouve élevée sur le terrain des casernes des Jésuites de Québec. Là, fai constaté que la crampe en fer qui retenait le cadenas au cadre de la porte, et qui avait été enlevée, s enfonçait dans le cadre de cette porte àuneprofondeur de deux pouces; quelle avait été arrachée au moyen dun levier, et que cet instrument avait laissé des traces cC effraction sur le bois de la porte.

En foi de quoi fai signé ^ à Québec, ce 10 mai 1 879.

Auguste Labkrge.

A part les ossements, tous les objets mentionnés au présent rapport comme ayant été trouvés par le comparant. Faucher de Saint- Maurice, sont encore en sa possession, et il déclare les tenir à la disposition du gouvernement de Québec, pour en user selon bon plaisir.

Et le comparant, Faucher de Saint-Maurice, a de plus demandé au notaire soussigné de consigner au présent rapport ses impressions et renseignements

personnels sur les preuves apportées à constater Tîdentité des ossements mentionnas plus haut, et au soutien des faits et des rapprochements suivants qil'il soumet respectueusement au jugement de ceux à qui il peut appartenir de décider.

Il appert d'après le Joufnal des Jésuites^ page 142, que le 11 Juillet 1650, cinq ans avant \2l vaoxX, du frère Liégeois, '*on commença à travailler aux ** fondemens de la Chapelle" ; puis, en date de décembre 1653, le même Journal 2]oViX.^^ page 193 : ** le ** premier Dimanche de TAvanton commence les Caté- ** chismes dans nostre chapelle." Quatre ans après les funérailles du Frère Liégeois, et dix-sept jours avant celles du Père de Quen, il y eut, dit encore le Journal des Jésuites, page 265, ** Consulte pour Taugmenta- ** tion de chapelle, ou en faire une nouvelle : différé ** à d'ici, en un an, <2f inteiim qu'on adviserait de la ** place," Enfin le 31 mars 1666 — six mois et demi après la mort du Père François du Peron, le Journal contient ce qui suit, page 344 : ** Le 31, Monseign. ** de Tracy met la première pierre de nostre église, et ** de son avis. Monsieur le Gouverneur la première ** de la première chapelle, Mons. l'Intendant la pre- ** mière de la 2'*" chapelle, Monsieur le Baroys de la ** part de Messieurs de la Compagnie la première ** pierre du portail. Monsieur de Charnyen l'absence ** de Monseign. TPIvesque y a officié."

Il ressort deux faits de ces différentes citations du Journal des jésutieSy partie public e par les abbés Laverdière et Casgrain (de septembre 1646 jusqu'au 21 juin 1668) :

1° Que l'église des Jésuites qui s'élevait jadis sur l'emplacement du vieux Marché n'a été commencée

qu'en 1666, c'est-à-dire Tannée qui suivit celle oîi mourut le dernier Jésuite cité plus haut, le Père François du Peron. La pose de la première pierre, telle que consigné dans le Journal des Jésuites^ en fait foi, et la position de cette église est confirmée par une gravure du siècle dernier, dont une photo-litographie est annexée au prés.ent rapport, et par le témoignage de plusieurs vieillards qui se rappellent l'avoir vue démolir en 1807. D'ailleurs, il existe aux archives des Ursulines de Québec un manuscrit, qui constate que la petite boite de plomb renfermant le cœur de madame de la Peltrie " a été rapporté de l'église des " Jésuites, le 14 mai, lors de sa démolition en 1807." " Ce cœur était enterré, disent les annales des Ursulines, sous les marches du maître-autel de l'église des Jésuites, suivant les termes du testament."

IP Qu'avant la construction de l'église des Jésuites, les offices, le catéchisme, etc., etc., se disaient à partir du ** premier Dimanche de l'Avant " — 1653 — dans la chapelle commencée le 11 Juillet 1650, cinq ans avant la mort du frère Liégeois^ arrivée samedi le 29 mai 1655 : que ** la consulte pour l'augmentation de chapelle ou en faire une nouvelle " eut lieu quatre ans après la mort du ftère Liégeois^ et dix-sept j'ouf s avant la mort du P. de Quen^ arrivée mercredi le 8 octobre 1659 : et que la pose de la première pierre de l'église des Jésuites par le marquis de Tracy, eut lieu le 3 1 mai 1 666, six mois et demi après la mort du P. François du Peron, arrivée mxrdi le \o novembre 1665.

Or le Jotirnal des Jésuites constate, comme il apparaîtra plus loin, que ces Jésuites furent enterrés dans la chapelle de la ** Congrégation."

Pour identifier les ossements trouvés, il fallait d'abord relever le site de cette chapelle.

Les fouilles du 6 septembre 1878, faites aux casernes des Jésuites, sur le site décrit dans le plan Deville ci-annexé, ayant amené la découverte de deux fragments en fer du dessus d'un réchaud pour faire brûler l'encens, d'un fragment de bronze qui, au dire de M. Cyrille Duquet, a dû appartenir à une cloche, et de plusieurs morceaux de cierge parfaitement conservés, cela fait croire que les murs de fondations qui entouraient l'endroit où se faisaient les fouilles, étaient ceux de l'ancienne sacristie de la chapelle, désignée àasi^X^Joumal desjésuites, page 197 sous le nom de " Congrégation des Messieurs." La chapelle qui portait ce nom, ou plutôt, comme te dit l'abbé Ferland dans ses notes sur les registres de Notre-Dame de Québec, page 90, la ^"^ chambre qui servait de chapelle aux Jésuites " dès la fin de 1650, se trouvait comprise dans le corps du " grand bastiment" et ne pouvait être éloignée de sa sacristie. Les travaux de déblaiement ont fait surgir de terre à six pieds de ce qui est désignée dans le plan Deville ci-annexé, sous le nom de "sacristie" — c'est-à-dire dans la chambre voisine — les murs de fondation d'une grande pièce, longue de quarante-huit pieds et large de dix-sept pieds.

Là furent trouvés les ossements des trois squelettes mentionnés plus haut ; et voici comment.

I. — Les premiers ossements découverts dans cette pièce, par le comparant Faucher de Saint-Maurice, le furent le 31 août 1878. Ils étaient, comme le dit la présente déclaration " à environ trois pieds trois pouces plus à l'est de l'endroit oà le sieur Hilarîon Gentil, conducteur des travaux de démolition, avait trouvé un squelette, sans crâne Une petite croix en porce-

laine rouge, brisée par la pioche d'un ouvrier gisait à l'endroit où manquait la tête.

L'absence de cette tête ne donnerait-il pas à penser que ces restes étaient ceux de l'architecte du collège des Jésuites de Québec, du frère Jean Liégeois?

Le 29 mai 1655, il fut apperçu dans un champ près de Sillery, par une troupe de sept ou huit

Agniers ** Ils l'investirent tout à coup, dit le

** youtnal des Jésuites, qui a toujours été consulté " pendant toute la durée de ces fouilles — le prirent '* sans résistance, lui percèrent le cœur d'un coup de " fusil, et rétendirent mort à leurs pieds : l'un d'eux " lui enleva la cheve'ure ; et l'autre lui couppa la tête, " qu'il laissa sur la place.

" Le lendemain, les Algonquins trouvèrent son " corps et l'apportèrent à Sillery, d'où il fut trans- " porté en chaloupe à Québec. Nos Pères et nos ** Parères allèrent processionnellement le prendre au " bord de l'eau ; les Pères en robbe, avec le bonnet " quarré sur la tête et un cierge à la main ; nos Frères " avec quelques-uns des donnés ou des hommes de " la maison, apportèrent le corps dans nostre chapelle, " où l'on dit vespres des morts et d'autres prières " après. Le soir nos F. F. accommodèrent le corps *• du défunt, à la manière de la Compagnie; et le 31. " de May, il fut inhumé, après l'office et la messe ; " tous nos Pères et nos F. F. avec beaucoup de " personnes du dehors, assistèrent à ses obsèques. " Il fut enterré au bas de la chapelle, c'est-à-dire dans '* l'un des deux côtés, où se trouve aujourd'hui l'au- ** tel de la congrégation des messieurs."

Le y ournal des y ésùites est précis sur les détails de cette mort. ** L'un d'eux lui enleva la chevelure,

1 autre lui couppa la tête quil laissa sur la place. Le lendemain les Algonquins trouvèrent j^t» corps et rapportèrent à Sillery' d'où il fut transporté en chalou{>e à Québec" . ..." Le soir nos F. F, accommodèrent le corps du défunt à la manière de la Compagnie. . . ." La relation ajoute que le frère Liégeois "/»/ enterré au bas de la chapelUr

Or la position du squelette découvert le 3 1 août 1878, correspond avec le bas de la pièce décrite dans la présente déclaration. De plus le squelette trouvé était sans tête.

IL — Le squelette trouvé le 3 septembre 1878 était presque complet ; la tête était intacte et fort belle. Parmi les côtes fut recueilli un cœur en cuivre avec chaînette^ dans le genre de celles dont on se sert aujourd'hui pour agrafer les manteaux ; entre les tibias gîsaient une boucle en cuivre, et à côté du squelette, sur la planche du fond du cercueil, mêlés au terreau, neuf grains de chapelet montés en cuivre et parfaitement conservés.

Le yournal des Jéêuiles raconte ce qui suit, page 338 :

"Le 15" — novembre 1665 — "un bastiment

" arrive de Richelieu, qui nous apporte le corps du " P. François du Peron, mort le 10. au Fort St. Louys " le 13. de sa maladie. Mons. de Chambly, gouver- " neur de la place, me mande qu'il est mort en bon " religieux, en la manière qu'il avait vécu ; 5. soldats " dès le soir ont apporté le corps dans un coffre de " planche, que Mons. Sorel, gouverneur de Richelieu, " luy a fait faire après l'avoir esté recevoir au bord ^ de l'eau avec tous ses soldats sous les armes ; nous " avons aussy apris qu'il l'a gardé toute la nuit avec

" des cîerges allumés. Nous avons fait mettre le corps " dans la Congrégation ; comme il estait mort depuis '* 7. jours, on ne Ta point découvert."

" Le 16, nous sommes assemblas dans la Con- ^^ grégatîon, sur les 9. heures et demy du matin ; nous " en sommes sortis processionnellement : M"*- Julien " Garnier portait la croix, deux de nos petit escoliers " les chandeliers, deux autres l'encensoir et leau bé- " nite. Nous avons dit l'office, on a assisté Monseign. " de Tracy. Mons. de Dernières a dit la messe />rae- " senfe corpore. Il a esté enterro dans le caveau de " la chapelle vers le confessional, qui répond à la riie ; " il ne reste plus de place que pour un corps."

Il ressort de ce nouvel extrait du Journal des y é suites :

1^ Que le P. François du Peron mort au fort Saint- Louis le 10 novembre 1665, a dû être enseveli par des soldats ; ce qui explique dans cette tombe la présence d'objets, que d'ordinaire les Jésuites ne laissent pas à leurs morts. D'ailleurs, \q Journal des Jesuùes, si précis pour tout ce qui concerne les faits et gestes de la Compagnie de Jésus au Canada ne dit pas ici, comme pour le frère Liégeois : " ils accommodèrent le corps du défunt à la manière de la Compagnie,"

2^ Que le P. François du Peron a été enterré telle qu'il avait été enseveli par les soldats de M. de Chambly, puisque la relation ajoute qu'arrivé à Québec le corps fut déposé ** dans la Congrégation " mais ^^ comme il estait mort depuis y.Jours^ on ne l'a point *' découvert'^

3® Qu'il a été inhumé ^^ dans le caveau de la chapelle vers le confessional qui répond à la fûe ; il ne reste plus de place que pour un corps " observe le Jour nal des Jésuites*

Or le sque'ette découvert le 3 septembre 1878, fut retrouvé assez près du mur qui court parallèlement avec la rue du Marché, et il y avait entre ce mur et le cerceuil qui contenait les ossements, une

espace de trois pieds un pouce ; c est-à-dire de la place que pour un corps,

III. — La plausibilité de Tîdentité des ossements du frère Liégeois et du père François du Peron étant admises, d'après les textes, les dates et les rapprochements mentionnés plus haut dans la présente déclaration, le squelette découvert le 22 août 1878 par le sieur Hilarion Gentil,, conducteur des travaux de démolition, et transporté au cimetière de Belmont, d'après les conseil du docteur Hubert LaRue, ne serait- il pas — puisque le Journal des Jésuites ne mentionne que trois sépultures dans la chapelle de la Congrégation — les restes du P. Jean de Quen, le- découvreur du pays du lac Saint-Jean ?

En parlant de ce père le Journal des Jésuites, dit à la page 266 :

** Le 1." — octobre 1658—*' le P. Jean de Quen ** s'alita & le 8. il mourut de ces fièvres contagieuses, " qu'avait apporté le dernier vaisseau dont il est par- " lé cy dessus . . . " — Ce vaisseau était le Saint-André,

** Le 9. fut enterré le P. de Quen au matin, praesente corpore^ dictae duae missae privatœ^ in summo altariy dum diceretur officium''

Une note placée au bas de cette entrée, par les éditeurs du Journal des Jésuites, les abbés Laverdière et Casgrain, ajoute :

" Le P. de Quen fut sans doute enterré dans la chapelle des Jésuites, et c'est peut être pour cette

raison que Vcutedesa sépulture tic se trouve pas dans le registre de la paroisse''

Quand arriva la mort du Père Jean de Quen, mercredi le 8 octobre 1659, Téglise des Jésuites n'était pas encore construite. Sa première pierre ne fut posée que le 31 mai 1666, parle marquis de Tracy, sept ans après le décès du P. de Quen ; et le Journal des Jésuites dit que les offices, le catéchisme &. se disaient à partir du " premier Dimanche de TAvant" 1653 ** dans la chapelle commencée le 1 1 juillet 1650." Le corps du P. Jean de Quen, mort à Québec, a-t-il pu être déposé ailleurs que dans le caveau, oîi était déjà enterré le frère Jean Liégeois, et où plus tard devait descendre le P. François du Peron ?

IV. — Les ossements découverts le 9 septembre 1878, gisaient entre le mur de revêtement de la citerne et le mur de soutènement de la pièce, où avaient déjà été inhumés les trois squelettes mentionnés dans le présent rapport. Après en avoir fait lexamen, le docteur Hubert La Rue, professeur à l'Université Laval, déclare que c'étaient des ossements de femmes.

*' \J Histoire de V Hôtel- Dieu de Québec " par l'abbé Casgrain, dit, que le jour même de l'incendie de ce monastère le 7 juin 1755, les pères Jésuites mirent à disposition des Hospitalières *' une des ailes dé leur maison." " C'était, ajoute l'abbé, une dette '* de reconnaissance contractée depuis un siècle, que '* ces Pères avaient été heureux de pouvoir acquitter. *' Ils n'avaient pas oublié qu'après l'incendie de 1640, " les bonnes religieuses leur avaient cédé la moitié *' du logement provisoire qu'elles occupaient alors."

" Après trois semaines de séjour chez les Ursu- " lines, continue l'Histoire de l'Hôtel-Dieu, page 422,

" les hospitalières allèrent s'installer dans leur nou- " veau logis, où elles avaient eu le temps de faire les ** changements que nécessitait sa nouvelle destination.

'* Elles y avaient la jouissance de quelques ap- *' parlements, pour elles-mêmes, de deux salles pour *• les malades, et de la chapelle des congréganistes ** qui leur servait de chœur, et où elles avaient la con- ** solation d'entendre deux messes chaque jour. Les " salles purent être ouvertes aux malades le seize de ** juillet, et elles ne tardèrent pas a être remplies, car ** la'petite vérole fit des ravages assez considérables ** dans le cours de 1 été. Les fatigues morales et " corporelles qu'avaient occasionnées les secousses " et les changements survenus depuis deux mois, '* avaient pn'disposé les sœurs à la maladie. Huit " d'entre elles furent atteintes de la petite vérole, et " une en mourut le i6 août. dUait la mère Marie- ** Marthe Desroches de Saint- François-Xavier, jeune •' religieuse âgée seulement de 28 ans."

** Les Révérends Pères Jésuites, disent les annales, ** s'offrirent d'enterrer notre chère défunte dans leur *• caveau. Monseigneur l'ayant agréé, le lendemain ** nous chantâmes son service dans la chapelle de la '* congrégation, qui nous sert d'église et de chœur. ** Ensuite nous traversâmes en procession bien ran- " gée la grande cour du collège, et le célébrant qui *' avait dit la messe vint aussi jusque sur le perron. " où on posa le corps que nos sœurs portaient, et il ** le livra au R. P. Supérieur qui l'attendait en surplis " avec ses assistants et toute sa communauté avec " des cierges ; les frères l'enlevèrent, et le portèrent " dans leur église oîi les révérends récitèrent l'Office ** des morts, puis dirent des messes en présence du '* corps, dans les trois chapelles, et l'enterrèrent fort

•* honorablement et d'une manière qui édifia grand *• nombre de personnes qui y assistèrent.

....** Deux nouvelles tombes devaient s'ouvrir *' à côté de celle delà mère de Saint-François-Xavier ** qui reposait dans le caveau des pères Jésuites La ** première qui y descendit fut la mère de TEnfant-Jé-

** sus elle avait succombé le 12 de mai, dans la

** soixante-quatrième année de son âge et la quarante- ** troisième de sa profession religieuse "

.... ** Deux mois et demi n'étaient pas encore " écoulés depuis cette mort .... qu'elles avaient à ** pleurer sur un autre cercueil; Une jeune religieuse '* converse, à peine âgée de 24 ans, la sœur Marie- *' Anne Rocheron de Sainte-Monique, mourait victime " de sa charité en soignant les marins et les soldats ** que la reprise des hostilités avait amenés d'outre- " mer. . . . Un des vaisseaux de guerre arrivé récem- *' ment, le Léopard, était infecté d'une maladie pesti- " lentielle qui avait décimé l'équipage et les troupes " pendant la traversée. Pour détruire ce foyer de *' contagion, l'administration militaire n'avait vu " d'autres moyens que de mettre le feu au navire et *' de le laisser sombrer dans le port de Québec."(^)

Il ressort de ces différentes citations des annales et de \ Histoire de l'Hôtel- Dieu de Québec :

1° Que trois religieuses, les mères Saint-François-Xavier, l'Enfant Jésus-et Sainte-Monique, moururent au collège des Jésuites.

2^ Que les pères Jésuites obtinrent la permission d'inhumer la mère Saint-François-Xavier dans leur caveau.

{}) Histoire de VHôtd' Dieu de Québec^ ptir Tabbé H. R. Casgrain, pages 42.5, 426 ot 427.

3° Que les annales disent que *' deux nouvelles tombes devaient s'ouvrir à côté de celle de la mère Saînt-François-Xavier oui reposait dans le caveau des Jésuites.

4° Que les noms de ces religieuses étaient ceux de rÉnfant-Jésus et de Sainte-Monique.

Oîi était ce caveau des Jésuites ? Etait-il dans

Téglise qui fut démolie en 1807? Etait-il dans la chapelle de la Congrégation ?

Cette dernière hypothèse semble la plus probable, puisque \ç, y ournal des Jésuites , page 328, en mentionnant la mort du P. François du Peron, dit : ** Il a été enterré dans le caveau de la chapelle." Or comme cela a déjà été mentionné dans la présente déclaration, Téglise des Jésuites ne fut commencée qu'en 1666, c est-à-dire Tannée qui suivit la mort de ce père.

Les annales qui nous sont parvenues ne mentionnent pas-^jusqu'à preuve contraire — aucune sépultures de pères ou de frères Jésuites dans la chapelle des Jésuites, après l'enterrement du père François du Peron. Ces documents disent que les cinq derniers Jésuites morts à Québec furent les P. P. Chaumonot, Le Franc, du Jaunay, de Glapion et Casot.

D'après la ^^ suite de la vie du R. P. Chaumonot, par un Père de la même compagnie, & &'' page 3 7, il fut mis en une '* fosse dans nostre église." C'est-àdire qu'il fut enterré dans l'église des Jésuites qui fut bâtie en 1666 et démolie en 1807. Le Père Chaumonot mourut en 1693.

Les annales des Ursulines constatent que le second jésuite mentionné plus haut, le Père Le Franc fut enterré en 1776. ** Il était, ajoutent-elles, d'un

grand secours au curé de Québec." Le troisième

était confesseur des Ursulines; c'était le père du Jaunay, qui mourut le i6 juin 1780 : il doit être enterré dans la cathédrale.

A dix ans de là, le 24 février 1 790, mourait les P. Augustin de Glapion, supérieur des Jésuites au Canada. ** Le clergé du Séminaire, disent les mêmes annales — tome III, paî^e 376 — transporta le corps ^ r Eglise, Quatre des plus anciens curés soutenaient le drap mortuaire. L'évêque de Çapse officia à matines, à la messe, et prononça l'oraison funèbre, après quoi le corps fut déposé et inhumé au pied de l'escalier de la chaire." Enfin le 16 mars 1800, s*- teignait le dernier Jésuite de la Nouvelle-France. C'était le père Casot, âgé de 71 ans et six mois. *^ Le gou- ** vernement, ajoutent les annales, page 348, prit " possession des biens de la soci^'té ; le collège sert ** de casernes aux troupes et Téglise au culte protes- '* tant." Or d'après les enseignements de la foi catholique, il eut été contre la discipline de laisser dans un temple reformé les restes d'un des prêtres de la religion catholique, apostolique et romaine.

Quant aux religieuses mentionnées plus haut dans la présente déclaration, \ Histoire de l'Hôtel-Dieu est positive. Elle dit que les mères Saint-François- Xavier, l'Enfant-Jésus et Sainte- Monique reposent V dans le caveau des jésuites.

Les fouilles du 9 septembre 1870 firent retrouver des ossements que les docteurs Charles Eusèbe Lemieux et Hubert LaRue, professeurs à l'Université- Laval, déclarent, après examen, être des ossements de femmes. Ils étaient pêle-mêle, dispersés sur une longueur de seize pieds entre le mur de la citerne et celui qui est désigné dans le plan Deville ci-annexé, sous le nom de mur de la '* chapelle " Leur position

semblait indiquer que les tombes avaient étë placées à la file les unes des autres "

A ce faire furent présents et sont intervenus Charles Eusèbe Lemieux et Hubert LaRue, tous deux docteurs en médecines, professeurs à l'Université Laval et résidant à Québec, et Auguste Laberge fils, entrepreneur de la cité de Montréal.

Lesquels, après avoir pris communication des présentes, en autant qu'ils étaient concernes personnellement, et chacun en droit soi déclarent corroborer tous les faits consignés présentement, reconnaissant avoir signé les actes sous seing privé dont fait mention le comparant Faucher de Saint-Maurice ; et prennent occasion des présentes pour affirmer la solennité de leurs déclarations respectives.

Dont et du tout le susdit Faucher de Saint- Maurice a requis acte pour servir et valoir ce que de droit.

Fait et passé dans l'un des bureaux du Conseil Législatif de la Province de Québec^ en la cité de Québec^ les jours^ mois et an susdit sous le numéro deux mille cinq cent trente.

Et ont les parties signé avec nous notaire^ lecture faite,

(Signé) Faucher de Saint-Maurice ** C. E. Lkmteux, m. D.

'' H. LaRuk, m. D.

" Auguste Laberge fils.

H. A. A. Brault, N. p.

Vraie copie de la minute des présentes demeurée

en mon étude.

H. A. A. Bkault, N. p.