Missionary Board of the United Presbyterian Church

of Scotland (l) . 18G5.

(1) Memorials of Protestant Missionnaries ta the CVi/wese — Shanghae : Americin Prcsbyteiiau Mission Press. 1S67. page V, VI.

Parmi ces 31 Sociétés 11 appartiennent aux Etats-Unis; 11 à l'Angleterre ; 4 à l'Allemagne ; 2 aux Pays-Bas ; 1 à la Suisse ; 1 à la Suède, et 1 à la France.

Deux antres sociéte's dites The National Bible society of Scotland et The Womaii's Union Mimon ont e'galemeut des agents en Chine.

De 1807 à 1867, 338 Missionnaires Européens ou Américains ont été envoyés en Chine par les 31 Sociétés ci-dessus mentionnées, (l)

Le nombre des prédicants indigènes pendant ces soixante années ne nous est qu'imparfaitement connu; toutefois la statistique suivante, publiée par le ministre Miles Justus Knowlton, membre de Y American Baptist Missionari/ Union nous donne des chiffres, qu'il est utile de faire connaître. - ■;>

Statistique des Missions protestantes,

de 1853 àl868. (2)

Stations ( dans les ports et à

l'intérieur du pays) 26. 108. 130. 306.

Prédicateurs indigènes 59. 141. 107. 365.

Chrétiens indigènes 351. 1,974. 2,607. 5,743.

Cette année même, le ministre John W. Davis a publié une statistique que le The Chinese Recorder afid Missionary Journal a imprimée dans son V® volume. Nous la reproduisons ici (o).

Le nombre des Missionnaires en Chine, en 1875.

Stations (principales) 41.

(1) Memorials of Protestant Missionnaries tu the Chinese. pages 285. 286. 287.

(2) China as a Mission field, by Rev. M. J. Knowlton, missionary to China. Philadelphia. Bible and Publication Society. 350. Arch Street.

(3) The Chinese Recorder and Missionary Journal. Vol. VI. page 342. Mission Press. Shanghai. 1S73.

Missioimaires ordonnes 189.

Missionnaires médecins • 10.

Missionnaires chargés des Presses o.

Missionnaii'es laïcs 24.

Femmes 210.

Nombre d'hommes 226.

: Total ;, 436.

Cette dernière statistique laisse dans l'oubli deux chifires, qu'il serait important de connaître. On se demande en efiet quel est actuellement le nombre des chrétiens protestants indigènes, et celui des prédicants Américains. Européens et Chinois.

Origine et état actuel des Missions protestantes dans le Kiang-nan.

Nous n'avons point ù parler ici de l'action du protestantisme dans les diverses contrées de la Chine ; nous nous bornerons à signaler son apparition au milieu de nous, à faire connaître ses travaux et les résultats qu'il a obtenus. \-;,

Le traité de Nan-king, conclu le 29 août 1842 enti-e l'Angleterre et le gouvernement Chinois, mit fin à la guerre de l'opium, et ouvrit au commerce Européen quatre nouveaux ports, parmi lesquels on comptait celui de Chang-hai. L'année suivante, au mois de décembre, le Kev. Walter Henry Medhurst et M. Lockhart abordaient dans cette ville, en même temps que le consul de sa Majesté Britannique ; ils appartenaient tous deux à la société des Missions de Londres. Depuis leur arrivée jusqu'au départ de M. Medhurst pour l'Angleterre, le 10 septembre 1856, dix autres Sociétés choisirent Chang-hai pour le centre de leurs opérations évangéliques, et y envoyèrent cinquante-sept Missionnaires.

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Les pmlications dans les temples ou autres bâtiments loue's pour cette fin, la distribution de la bible et de traites religieux, la formation d'e'coles pour l'éducation des enfants, étaient alors et sont encore aujourd'hui les moyens employés par les ministres pour la propagation du protestantisme.

En 1843, avant l'arrivée des membres de la Mission de Londres, la révision des traductions chinoises de l'Ancien et du Nouveau Testament fut résolue dans une conférence tenue ù Hong-kong ; et une commission de cinq délègues, nommés par les ministres des diâé'rentes stations, fut chargée de ce nouveau travail. C'est à Chang-hai qu'il fut exécuté. Les délégués tinrent leur première session dans cette ville, pendant l'été de 1847, sous la présidence du Kev. W. H. Medhurst; et, h la fin de juillet 1850, la révision du Nouveau Testament était achevée ; celle de l'Ancien Testament fut terminée au printemps de 1853.

Cette même année, les églises d'Angleterre offrirent un million de Testaments à la nation chinoise. Les presses de Chang-hai, surtout celles de la société biblique, furent constamment occupées pendant trois ans îi les imprimer. Un nouveau système de colportage fut bientôt organisé : bibles et traités se répandirent plus rapidement et sur une plus large échelle.

Il nous reste maintenant à indiquer les diverses stations que les Sociétés protestantes ont établies à Chang-hai et dans les cinq Sections de notre Mission de Nan-king.

Chang-hai, compte un personnel de 26 membres ainsi répartis :

Missionnaires ordonnés. 10.

Directeurs d'imprimerie 1.

Missionnaires laïcs .4.

Femmes 11.

Total.

(1) The Chinese Secorder and Missionary Journal. Vol. VI. page 342. Mission Press. Shanghai.

Depuis le 23 mai 1875, ccf.te ville est devenue sii'ge ('piscopal, et le Kev. William Arrastrong Kussel, évoque du Nord de la Chine, a, illevé le temple de la Trinité au rang de cathédrale.

Ce temple appartient au gouvernement et ù la communanté Anglaise de Chang-hai. Un autre, connu sous le nom d' Unioii-chapcl, a été élevé aux frais de la Mission de Londres.

"iJ American Mission of the protestant Episcopal Churrli. U.S. A. en possède un, au quartier Américain de Hong-ken ; c'est le The Chiirch of oiir Saviovr.

Le dimanche, 13 septembre 1874. le ministre Lamlnith, de la Missionary Societij of the methodist Episcopal Cliurch in tlie Sovtho'n States of America, a ouvert sur la concession française un temple, oii cent vingt personnes peuvent aisément trouver place, dit le rédacteur du The Chinese Jîecorder (l).

Dans l'enceinte de la ville murée le protestantisme a élevé sept ou huit temples ; mais tout document nous fait ici défaut, et nous ne saurions dire à. quelles sectes ils appartiennent.

En dehors de la porte de l'Ouest, sur le bord de la route française, qui conduit à Zi-ka-wei, se trouve la South-gate chapel ; elle relève du Board of Forci gn missions of the Prcshijtcrian church in the United States. V

Les Protestants possèdent actuellement à Chang-hai. 2 écoles primaires, et 2 hôpitaux. .";,.>

Jusqu'ici ils n'ont point adopté le journalisme quotidien comme moyen de propagande ; cependant ^V American Preshytei^ian Mission" publie en chinois une Revue hebdomadaire intitulée ' Ouan-ko-kongpao " (2) Chinese Globe magazine devoted to the extention of Knowledge relating to the Geographj, Ilistoi-y, civilization. politic. Religion.

(1) The Chinese lîccorder and Missionan/ Journal. Vol. V. page 221. Mission Press. Shanghai.

(1) ^ 1^ 5v ^R Onan-hv hov(j~pno, ou Xoiivcllps frénôralos rlc« dix mille vovaiinips.

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scioirc. art, indiisin/, (nul i/cncrdl jtroi/rest^ of ivc.^feni roinitric!-:" TiCS questions religieuses y occupaient autrefois une plus large place qu'aujourd'hui.

Outre cette revue, il en existe une autre, qui paraît tous les deux mois en anglais sous le titre de J7ie C/iiiicsc Recorder and Missionary Journal. Les travaux d'histoire et de linguistique, les recherches bibliques, les récits de voyage, une chronique religieuse, un compte-rendu de publications nouvelles en forment la matière la plus ordinaire ; et ses rédacteurs, comme ceux du Ouan-ko-kong-pao, n'ont point pour but de combattre le catholicisme.

Telles sont les anivres des ministres protestants h Chang-hai.

SECTION DE SOU-TSEU. l'Aiiicriain Preshyterian Church North, et V American pi-eshytertaii Chiirck South entretiennent chacune deux ministres :i Sou-tseu ; Y American S^oaf/iei'ii Methodist Church et la London Mission y sont représentées par des prédicants indigènes.

Konen-sè possède une station et nn prédicant chinois.-

SECTION DE SONG-KANG. On ne rencontre dans cette Section aucun ministre Américain ou Européen ; toutefois le protestantisme y a établi quatre stations, à Song-kang, Ta-zang, Kang-wè et Néziang; chacune d'elles a son prédicant. Celle de Nc-ziang a été inangurée, le 16 mai 187Ô. par le ministre Lambuth. dont nous avons parlé précédemment.

Dans les Sections de N'é-wei et de Hai-men le protestantisme n'a pas de stations.

SECTION DE NAN-KING. Une résidence habitée par un ministre Européen a été fondée dans cette ville par la China Inland Mission. De plus, V American Preshyterian Church, dans son assemblée annuelle tenue à Ning-po. au mois de janvier 1875, a permis aux ministres Whiting et Leaman d'y établir une nouvelle station. Le 1^'' septembre suivant, le Eev. Tjeainau y a loué une maison, oîi im mois plus tard son confrère est venu le rejoindi'e.

MISSIOXIDE YAXG-TC'IIEOU, Ici, comme à Nan-king, nous retrouvons la China Tnland Mii^sinn. Elle a depuis long-temps établi une

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station à Yaiig-tclieou , et la confie actnelleinent k la garde d'un prédicant indigène.

C'est à elle qu'appartiennent aussi les deux maisons de Tclienkiang. Dans l'une le ministre Mac. Carthy dirige des e'coles ; l'autre est habitcj'e par un Chinois.

Tai-tcheou et Tsin-kiang ont deux prédicants.

-MISSION DE .NING-KO. Ning-ko fou et Tai-ping fou ont chacune im prédicant au service de la China Inland Mi.-^sion.

MISSIO.N DE NGAÎs^-KING. Ou-hou, Ta-tong, Ngan-king, Tsin-yang et Tché-tcheou sont encore autant de postes occupes par la China Inland Mission. Ngan-king a deux ministres Euro[)ii'ens ; dans les autres villes on ne rencontre que des prédicants indigènes.

Les ministres de cette Socie'té, dirigée par M. Taylor, ont revêtu le costume chinois, comme les Missionnaires catholiques.

Tels sont les renseignements, bien incomplets sans doute, que nous pouvons donner sur l'état actuel du protestantisme dans notre Mission de Nan-king. Ses statistiques ne nous indiquent pas le chiffre des Chinois qu'il a convertis ; cependant nous avons de sérieuses raisons pour croire qu'ils ne sont pas nombreux.

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