A LA PRAIRIE DE LA MAGDELEINE

Les exemples de vertu que donne aux Français cette Eglise sont si éclatants et si connus, qu’il n’est pas nécessaire d’en parler, puisqu’il n’y a personne de ceux qui les voient qui n’admire les effets de la grâce en la personne de ces pauvres Sauvages. Et, en effet, ces bons chrétiens, qui habitent la prairie de la

1. Dans une note du tome I er , page 179, il est dit, d’après Charlevoix, Histoire de la Nouvelle-F rance, t. I er , table, p. 639, que le terrain de la prairie de la Magdeleine avait été donné aux Jésuites par M. de la Forte, abbé de la Magdeleine. Mais cette assertion n’est pas entièrement exacte, car d’après les Lettres patentes d'amortissement des biens des Jésuites au Canada , du 12 mai 1678, il paraîtrait que ce terrain a été concédé aux missionnaires de la Compagnie de Jésus par le sieur de la Martinière, au nom et comme tuteur des enfants de M. de Lauson, ancien gouverneur du Canada. Du reste, l’acte qui donne aux Jésuites la seigneurie de la Prairie est de l’année 1647.

Magdeleine, sont au milieu des feux sans brûler; je veux dire qu’ils sont environnés de toutes parts d’ivrogneries très-scandaleuses, auxquelles ils sont fortement sollicités, mais ils se sont fait jusqu’à présent distinguer à Montréal et partout ailleurs, et l’on n’a point d’autres marques pour les faire reconnaître, qu’en disant que ce sont ceux qui ne boivent point et qui prient bien Dieu. On pourra juger plus particulièrement de la vertu de ces fervents néophytes par le récit de la mort d’un jeune Iroquois, qui s’est endormi il y a peu de mois du sommeil des justes. Ce jeune homme, nommé Skandegorhaksen, était Agnié de nation, âgé d’environ vingt ans, fort bien fait de corps, et d’une humeur très-douce, et qui semblait être né pour la vertu et pour la sainteté.

Dès qu’il eut mis le pied à la prairie de la Magdeleine, il embrassa toutes les choses de la Foi et du culte divin avec tant de ferveur, qu’il se fit incontinent remarquer parmi tous les autres ; de sorte que le P. Frémin, qui a soin de cette Mission, en conçut dès lors une si bonne opinion, qu’au lieu qu’il éprouvait les autres Sauvages des deux ou trois ans entiers avant que de leur conférer le saint baptême, il le donna à celui-ci après deux mois seulement d’épreuve. Dès lors ce bon néophyte donna de plus en plus des marques de sa piété et de sa ferveur, et quoique ce soit ici une louable coutume de nos Sauvages chrétiens de venir assez souventpendantlejour

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pour prier dans l’église, Skandegorhaksen surpassait tous les autres en ces saints exercices, et avait ses temps réglés comme un religieux. 11 y venait tous les matins à quatre heures; ensuite il assistait à deux messes. 11 retournait à la chapelle sur les dix heures; il faisait de même à une heure apres midi, puis à trois heures, et encore au soleil couchant, avec tous les Sauvages, et enfin entre les huit et neuf heures du soir.

Ce n’est point exagération de dire qu’il priait dans l’église comme un ange, tant il était modeste. À le voir seulement prendre de l’eau bénite en entrant et en sortant de la chapelle, et faire de profondes inclinations au Saint-Sacrement, on était touché de dévotion. Dès lors les Français, qui ne savent pas les noms des Sauvages, le distinguaient des autres en disant ordinairement que c’est ce jeune homme qui prie Dieu dans la chapelle avec lant de ferveur, et presque à toutes les heures du jour. 11 ne faisait pas paraître moins de dévotion dans sa cabane. 11 y passait le temps à chanter les prières sur le chant de l’église, et à dire tout haut le chapelet, à quoi il engageait doucement les autres Sauvages de son âge, quand ils le venaient visiter.

Toutes ces choses étaient accompagnées d’une innocence de vie, et d’une tendresse de conscience admirable, et le Père tient pour certain qu’il est mort avec son innocence baptismale, qu’il a conser-

vée ici, deux ans durant, avec un soin et un courage héroïques. Car pendant tout ce temps, le diable lui a fait une guerre continuelle par de furieuses tentations, niais il en est toujours demeuré -victorieux, par la grâce de Dieu, à laquelle il a correspondu de son côté par sa ferveur ordinaire et par une merveilleuse crainte d’offenser Dieu, et une grande horreur des moindres péchés. Aussi se confessait-il pour cela tous les huit jours, et quelquefois plus souvent.

Dès qu’il arrivait ici de quelque voyage, il venait droit à la chapelle, et se confessait sur l’heure, ou du moins le même jour. 11 communiait avec des sentiments de dévotion et de ferveur, qu’il faudrait avoir vus pour en juger capable un Sauvage de la nation d’Agnié, qui a toujours été estimée une des plus fières et des plus éloignées du royaumedeDieu.

Mais comme la vertu, si elle est vraiment solide, 11 e se fait jamais mieux voir que dans les occasions, et que l’on pourrait peut-être dire que la ferveur de celte Mission soutenait celle de Skandegorhaksen ; voyons-le au milieu des méchants, et au pays d’iniquité, faire triompher la vertu et la foi de Jésus- Christ.

Ce fut dans le pays des Iroquois, où il eut le courage d’aller exprès pour gagner à Dieu un jeune homme de sa connaissance. Il le trouva à son grand regret plongé dans les vices, ce qui le faisait gémir dans son cœur, d’autant plus qu’il n’y pouvait pas

apporter remède. 11 se résout donc de réparer de son côté les fautes de son ami, le mieux qu’il put. — Dans ce but, il se mit à faire l’apôtre au milieu de tous ces infidèles. Il chantait dans la chapelle les prières qu’il avait apprises ici. Cette nouveauté y attirait tout le monde, et il en prenait alors occasion de les instruire. 11 allait hardiment dans les cabanes, et y prêchait les mystères de notre religion, et même il reprenait partout les vicesavecuneétonnantc liberté, et c’est ce qui paraîtra presque incroyable à ceux qui connaissent la façon de faire des Sauvages, parmi lesquelles les jeunes gens ne parlent jamais en public, surtout en présence des anciens et des capitaines.

Après qu’il eut passé quelque temps dans ces exercices au milieu de l’infidélité, il retourna ici, et nous reconnûmes qu’il était toujours le même, et qu’il n’avait rien perdu de son innocence dans ce pays si plein d’abominations.

C’était déjà un fruit mûr pour le ciel. Aussi nous fut-il ravi quelque temps après son retour. Car étant allé à la chasse, sur le commencement de l’hiver, dans la résolution néanmoins de l’interrompre pour venir célébrer ici la fête de Noël, il ne put pas contenter sa dévotion, et dès le premier jour de décembre 1075, il se sentit attaqué du mal qui l’emporta, le vingtdeuxième du mois.

Sitôt qu’il se vit en danger, il protesta qu’il ne

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craignait point la mort, et qu’au contraire, il espérait qu’elle lui serait un passage à l’éternité bienheureuse, disant toujours à ceux qui étaient auprès de lui, qu’il allait jouir de la vue de Dieu dans le paradis.

Pendant sa maladie, il n’a fait que dire son chapelet, s’exercer dans les actes de douleur de ses péchés, de foi, d’espérance et de charité. Il ne pensait qu’à Dieu et ne parlait que de Dieu; et, ce qui est merveilleux, c’est que, tombant fort souvent dans le délire, pendant tout ce temps, il ne disait autre chose que son chapelet, et tous ses délices étaient de réciter Y Ave Maria , et d’y mêler quelques-uns des actes de vertus, marque infaillible de l’habitude qu’il en avait contractée. Il n’a témoigné qu’un seul regret dans sa maladie, c’était de ne pas voir son bon Pcre (ainsi appelait-il le P. Frémin), et de ne pas mourir entre ses bras; aussi P aimait-il, et il en était aimé uniquement.

Avant sa mort, étant encore en son bon sens, il exhorta ses parents qui l’environnaient, de persévérer dans le service de Dieu, et les pria d’exhorter aussi de sa part tous les Sauvages de la prairie de la Magdeleine à être constants dans la foi, et leur fit dire qu’il allait devant eux au ciel, comme il l’espérait, et qu’il s’attendait bien qu’ils le suivraient tous. 11 les chargea aussi de payer de son petit meuble quelques dettes qu’il avait contractées. Après quoi il ne pensa

plus qu’au paradis, s’entretenant doucement avec Dieu, auquel il rendit son âme très-paisiblement. La nouvelle de cette mort, ayant été apportée ici, remplit tous les esprits de tristesse, mais en même temps d’un certain Sentiment de dévotion, que causait la mémoire de sa vertu.

Comme on a changé ici les coutumes ridicules des Iroquois, touchant les meubles des défunts, ou qu’on enterrait avec eux, ou dont on se servait superstitieusement ; comme , dis-je, on les a changées en de meilleurs usages, distribuant les meubles en œuvres pies et aux pauvres, on n’a pas manqué de faire de même en cette rencontre, mais avec une circonstance remarquable ; car tous les parents et les plus considérables ayant convoqué tout ce bourg, comme en un conseil général, pour faire cette distribution; ces bons Sauvages, touchés par les rares exemples de vertu que le défunt leur avait donnés, parlèrent de Dieu, du paradis et des choses de la foi, en des termes si hauts, si poétiques, si pleins de Dieu et d’une certaine onction de piété, que cela passe toute créance. Le P. Frémin, ravi de ce qu’il venait d’entendre, dit en sortant qu’il ne croyait pas qu’il y eût au monde assemblée de religieux où l’on pût parler plus dignement des choses de Dieu et de la Foi.

Celui qui présidait, présentant à l’assemblée un riche collier de porcelaine, fit un long discours.

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Commençant par les choses que le défunt l’avait chargé de leur dire de sa part , et, prenant en main ce beau collier : «Voilà, leur dit-il, mes compagnons, la voix de notre défunt frère. Considérez-la bien, écoutez-la bien. 11 prétend qu’elle soit éternelle parmi vous, ou comme un reproche continuel de votre perfidie, si vous quittez la Foi, ou comme un gage précieux qu’il vous laisse de la récompense dont nous jouirons tous avec lui dans le paradis, si nous obéissons à la voix de Dieu et à la sienne. »

Ensuite il prit sujet de s’étendre sur les louanges de la Foi, sur le bonheur des chrétiens et sur la ferveur et la confiance avec laquelle il fallait servir Dieu. 11 dit des merveilles là-dessus, les faisant surtout souvenir de la rare dévotion et des beaux exemples de toutes les vertus que leur avait donnés celui dont il leur portait la parole, et qui les regardait toujours du haut du ciel pour les animer à les suivre.

arrssiON de saint-françois-xavier.

VISITE QUE MONSEIGNEUR l’ÉVÊQUE DE QUÉBEC ET M. L’INTENDANT ONT RENDUE AUX SAUVAGES DE LA PRAIRIE DE LA MAGDELEINE OU EST ETABLIE LA MISSION DE SAINT-FRANÇOIS-XAVIER,

Le vingtième jour de mai, le Iî. P. Claude Dation, supérieur de la Mission de la Compagnie de Jésus en la Nouvelle-France , étant ici à faire sa visite, nous apprîmes que Mgr de Laval, premier évêque de Québec, n’était qu’à trois lieues de Montréal, où il devait faire son entrée le lendemain. A cette nouvelle, le Pere supérieur prit avec lui le P. Cholenec pour s’en aller saluer Sa Grandeur. Ils trouvèrent ce prélat apostolique avec le train et l’équipage d’un prince de la primitive Eglise. Ce grand homme pour sa naissance et encore plus pour ses vertus, qui ont fait tout récemment l’admiration de la France, et qui , dans son dernier voyage en Europe, lui ont justement mérité l’estime et l’approbation du roi ; ce grand homme, dis-je, faisant la visite en son diocèse, était mené dans un petit canot d’écorce par deux paysans, sans aucune suite que d’un ecclésiastique seulement, et sans rien porter qu’une crosse de bois, qu’une mitre fort simple et que le reste des ornements absolument nécessaires à un évêque d’or , comme le disent les auteurs, en parlant des premiers prélats du Christianisme. Comme

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il se trouvait dans ce misérable canot exposé à toutes les injures de l’air, il arriva à Montréal après avoir reçu toute la pluie qui fut excessive en ces quartiers, le vingt et unième jour du mois.

La fête de la Pentecôte, qui était proche, l’obligeant de s’arrêter dans cette île pour la consolation des Français, dont plusieurs ne l’avaient pas encore vu, il donna parole à nos Pères que, dès le lundi sui- / vant, 25 de mai, il irait visiter leur Mission de Saint- Xavier, à la prairie de la Magdeleine ; et il les pria de * témoigner aux Sauvages les tendresses de l’affection qu’il avait pour eux. Cette nouvelle réjouit infiniment tout le bourg; et comme on a toujours donné à nos catéchumènes et à nos néophytes toute l’estime due au caractère et au mérite d’un si digne évêque, on ne peut exprimer ni la joie que leur causa la seule espérance de le voir, ni la ferveur qu’ils apportèrent d’eux-mêmes à disposer toutes choses pour le recevoir à leur manière le mieux qu’il leur serait possible. C’est pourquoi, dès le même jour, ils commencèrent à nettoyer et à aplanir les avenues, les rues et la place de leur village ; ce qu’ils continuèrent encore le lendemain, veille de la Pentecôte. Le lundi, qui en était la deuxième fête, ayant entendu la sainte messe, ils demandèrent au P. Frémin, leur principal missionnaire, la permission de travailler aux préparatifs qu’ils n’avaient pu faire plus tôt. L’ayant obtenue, ils allèrent tous au bois

et en rapportèrent chacun leur charge de branchages dont ils formèrent une allée agréable dans la grande place, qui est depuis leur chapelle jusqu’au fleuve de Saint-Laurent. Au bout de cette allée, sur le bord de la rivière par ou Monseigneur devait arriver, ils avaient placé une petite estrade élevée sur l’eau d’environ deux pieds. Au milieu de la même allée, ils avaient dressé un berceau, et un autre tout au bout qui joignait la chapelle; les travaux achevés, ils s’en allèrent tous se parer de leurs plus beaux vêtements, pour accourir au premier signal qui leur serait donné.

Comme le ciel était très-serein ce jour-là, on découvrit de loin, sur la petite rivière, le canot qui portait notre grand prélat. Tout aussitôt, le Révérend Père supérieur, montant dans le sien, s’en alla audevant de Sa Grandeur. La cloche de l’église commençant en même temps de sonner, chacun accourut où Monseigneur devait débarquer. Le P. Frémin se mit sur la droite, à la tête de fous ses Sauvages, et le P. Cholenec prit la gauche, ayant avec soi tous les Français qui demeuraient aussi en assez bon nombre à la Prairie. Un des capitaines Ilurons et un des anciens de la nation se placèrent sur l'estrade, d’où celui-là cria, en leur langue, à Monseigneur, lorsqu’il était encore à quelques pas du bord : (( Evêque, arrête ton canot et écoute ce que j’ai à te dire. » Sa Grandeur s’étant fait expliquer ce compli-

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ment sauvage, prit plaisir à cette naïveté, et s’arrêta volontiers pour écouter ces deux orateurs qui le haranguèrent l'un après l’autre, en l’assurant de leur joie et de l’espérance qu’ils avaient qu’il les comblerait des bénédictions du ciel, en le louant de son esprit, de sa vertu et de sa dignité, qui l’élèvent tant au-dessus des autres maîtres de la Foi et de la Prière, et en l’invitant de prendre terre chez eux; qu’ils le conduiraient, selon son désir, dans la maison du grand Maître de nos vies. Monseigneur mit pied à terre; et, étant revêtu de son camail et de son rochet, il donna la bénédiction à tout le monde, qui était à genoux. Le P. Frémin entonna aussitôt le Veni Creator en langue iroquoise et fut secondé ' de tous les Sauvages, hommes et femmes, selon leur coutume. Ils le suivirent aussi dans une espèce de procession qu’il commença le long de l’allée qui avait été faite pour ce sujet. Monseigneur marchait après eux et avait à sa suite M. de Bouy, son prêtre, M. Souar , supérieur du séminaire de Saint-Sulpice, et, enfin, le Père supérieur, le P. Cholenec, fermant cette marche avec les Français, chantaient alternativement en latin avec eux le Veni Creator , qui avait été entonné en sauvage ; on arriva en cet ordre au premier berceau, sous lequel Monseigneur s étant arrêté, un capitaine des Onnonlagués et un autre des Onneïouts le haranguèrent au nom des cinq nations iroquoises. On s’avança

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ensuite jusqu’au second berceau, sous lequel Sa Grandeur fut haranguée pour la troisième fois par notre fervent Dogique, nommé Paul, qui, étant accoutumé de parler souvent en public pour instruire ses frères, fit ici son compliment avec une force desprit, une piété et une éloquence incroyables dans un Sauvage. Etant donc monté sur un tronc d’arbre qui lui servait de chaire, il fit le signe de la croix, et, levant les yeux avec sa voix au ciel, il remercia Dieu de la grâce qu’il leur faisait de leur envoyer le saint évêque, son lieutenant, et demanda aussi celle de profiter de sa visite. Puis, s’adressant à Sa Grandeur, il le loua de son zèle et de sa charité pour les âmes, en lui rendant mille actions de grâces pour les soins également étendus sur les Français et sur les Sauvages. Ce discours fini, Monseigneur entra dans l’église, où le P. Cholenec, en surplis, lui présenta Peau bénite, et donna ensuite le salut et la bénédiction du Saint-Sacrement, où les Français et les Sauvages chantèrent encore à deux chœurs 1 e Fange linguciy Y Ave maris Stella et le Domine salvam fac regem; après quoi les Sauvages, alternativement chantèrent un second motet du Saint-Sacrement.

Le salut achevé, Monseigneur étant arrivé dans notre maison, comme il vit que les Sauvages le suivaient, il fit entrer les hommes dans notre chambre, leur donnant a tous sa main à baiser, et leur faisant

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plusieurs caresses, nommément à ceux qu’on lui disait être les plus fervents. Etant passé dans une chambre qui est entre celle-ci et la chapelle, il permit aux femmes d’y entrer pour louer leur piété, à proportion du bien qu’on lui disait de chacune d’elles ; enfin, il les congédia en donnant à toutes sa bénédiction. Des Iroquois infidèles , arrivés depuis peu de leur pays, et qui ne respiraient que la guerre et la fierté, la reçurent aussi en rendant à Sa Grandeur tous les mêmes devoirs et toutes les mêmes soumissions que nos chrétiens, comme si la présence d’un si bon pasteur eût changé ces cruels loups en de doux agneaux.

Le lendemain, qui était la troisième fête de la Pentecôte, fut véritablement un jour de descente du Saint-Espritsur cette Mission, par la grâce des sacrements que Monseigneur y conféra avec toute la bonté et la joie possibles, et que nos Sauvages reçurent avec une modestie et une dévotion admirables. 11 commença de grand matin par le baptême de dix adultes, quatre hommes et six femmes. Il continua par trois mariages qu’il bénit; après quoi il dit la messe, pendant laquelle nos Sauvages chantèrent de leur mieux et communièrent pour la plupart de sa main. Il leur donna encore la confirmation en permettant ici aux Français qui ne l’avaient pas encore reçue de se joindre aux Sauvages pour lesquels seuls il était venu, à ce qu’il assure. Le P. Frémin leur répéta en

sauvage l'exhortation que Sa Grandeur fit en notre langue.

La matinée s’étant ainsi passée, on fit en son nom un grand festin à tous nos Sauvages dans la cabane du Dogique; comme ils surent que Sa Grandeur voulait y assister, ils préparèrent pour lui et pour sa suite des places qu’ils ornèrent de leurs meilleures couvertures et de leurs plus beaux vêtements. Le festin, qui fut plus long en harangue, en chant et en cérémonie qu’à manger, étant achevé, Monseigneur ne se contentant pas de cette faveur faite à tous en général, voulut encore, par un excès de sa bonté et de sa condescendance ordinaires, visiter chaque famille et chaque particulier dans sa propre cabane, de quoi nos Sauvages ne se furent pas plutôt aperçus que, pour reconnaître une faveur si grande, ils ornèrent leurs cabanes de tout ce qu’ils avaient de plus précieux dans leurs petits magasins, préparant une place pour y faire asseoir Sa Grandeur, et étendant à terre, les uns des branchages, les autres des nattes bien travaillées, d’autres de belles peaux, d’autres des couvertures de ratine et de semblables étoffes. Monseigneur fut on ne peut plus content et édifié de ces sincères témoignages d’affection et de respect. Comme nos meilleurs chrétiens se signalèrent en cette occasion, il fut aisé de remarquer que le principe qui les faisait agir était un vrai motif de piété et un juste désir de la gloire de Dieu, qu’ils regar-

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daient par la foi dans leur prélat comme dans sa vive et parfaite image. Quoiqu’il se fît tard quand il eut visité tout le monde, la passion qu’il montrait de leur pouvoir rendre service, et l’ardeur que témoignaient quelques parents à lui faire baptiser leurs enfants, fut cause que nouslui en présentâmes sept, auxquels il conféra tout aussitôt ce sacrement. 11 assista ensuite au salut qui fut célébré avec pompe, comme le jour précédent. Le lendemain, Monseigneur, ayant encore voulu dire la messe à nos Sauvages, ils la chantèrent très-bien à leur ordinaire. Sa Grandeur reprit enfin le chemin de Montréal, tout le monde raccompagnant jusqu’à la rivière, connue on avait fait à son arrivée. Lorsqu’il fut sur le point de rentrer en son canot, on se mit à genoux pour recevoir sa bénédiction, qu’il donna à toute l’assemblée qui le suivit tant qu’elle put, et dont il emporta tous les cœurs en leur laissant le sien.

Une des choses par où ce saint Prélat et sa suite remarquèrentmieux la solide vertu des Sauvages de cette Mission, et qui les ravit davantage, fut que la joie de toute cette fête ne fûtpoint troublée par la plus funeste nouvelle qui pût arriver pour ce bourg. Comme depuis quelque temps on était en peine d’une bande de chasseurs entre lesquels était le capitaine des Agniés, un des plus considérables de tous les Iroquois, et qui de plus est un très-excellent chrétien, le mardi au matin, comme on était prêt de dire la

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messe, un Sauvage arriva de Québec, qui assura, qu’en passant par les Trois-Rivières, il avait apprit des Sauvages-Loups que d’autres de leur nation auraient tué les chasseurs dont on était en peine à la Prairie.

Quoique cette nouvelle se soit dans la suite trouvée fausse, grâce à Dieu, cependant elle fut crue de tout le monde pour véritable ; etainsi, suivant la coutume des Sauvages, dans de pareilles occasions, tous les parents de ceux dont on avait annoncé la mort devaient se tenir renfermés chez eux sans paraître à aucune action publique, si est-ce que non-seulement ils assistèrent tous au divin service, auquel ils reçurent le sacrement de pénitence, d’eucharistie et de confirmation, mais encore la femme de ce capitaine, toute abîmée dans la douleur, ajouta à toutes scs dévotions celle de présenter à la messe le pain bénit qu’elle devait donner ce jour-là, et fit ensuite la quête par l’église avec toutes les civilités d’une dame française, et avec une modestie, une force d’esprit et une résignation aux ordres de Dieu, infiniment plus grande. Monseigneur l’évêque ayant appris après la messe ce qui était arrivé, et ayant été informé de la parfaite amitié que cette femme forte avait pour son mari, loua hautement sa vertu, et lui témoigna, par tout ce qu’il put, la part qu’il prenait à sa perte et à celle des Iroquois qui croyaient leurs gens morts; ainsi, tout le stratagème qu’il semblait que le

démon n’avail inventé que pour jeter 'le désordre dans les esprits, et pour empêcher les fruits de la visite de Monseigneur l’Évêque, ne servit qu’à faire éclater davantage la vertu de nos nouveaux chrétiens et qu’à augmenter la juste estime ouest cette Mission.

M. l’intendant 1 n’en a pas conçu moins d’opinion dans la visite qu’il y lit peu après. Cet illustre ministre de Sa Majesté, dont l’arrivée a été si heureuse à la Nouvelle-France, et qui, par sa piété, sa douceur, son intégrité, son ardeur d’obliger tout le monde, et son application aux affaires, remplit si dignement toutes les charges, arriva dans la ville de Montréal un samedi au soir, 20 juin ; il prit aussitôt jour pour venir visiter nos Sauvages à la Prairie, où il se rendit en effet le samedi suivant, accompagné de M.Dambrant, son fils aîné, deM. Perrot, gouverneur de Montréal, et de plus de cinquante personnes des plus considérables du pays, entre lesquelles était M. le curé de Montréal.

Comme nos Sauvages ont l’obligation à ce digne intendant d’une belle terre d’une lieue et demie qu’il leur a accordée 2 , parce que celle de la Prairie étant dans un fond, n’est pas propre pour le blé