VI. 1912. H. Poincaré (1854/1912. VIL

On ne persévère pas dans une attitude de haine, sous peine de perdre à jamais toute notion d'idéal... Si nous arrivons à toucher les esprits et les cœurs d'Outre-Rhin, nous aurons plus fait pour la paix du monde que toutes les artilleries du Creusot. 14. IL 1920. Christian-Frogé.

(1) La haine païenne du Belge à l'égard de nos voisins de l'Est est encore fort insuffisante, au dire de certains « savants » bruxellois ! Le lecteur aura peine à croire ceci : Il s'est trouvé des professeurs d'Université qui se sont indignés de ce que des cours universitaires, publiés après l'armistice, utilisent les expressions suivantes (infandum !) : règle de L ei b n i z, théorème de R i e m a n n, méthode de R i t z, condition de Lipschitz, équations de J a c o b i et de B e s s e 1, formule de K ék u 1 é , liqueur de F e h 1 i n g, vase d'Erlenmeyer, méthode de K j e 1 d a h 1, règle de T h i e 1 e ! Nous proposerions, quant à nous, que l'Académie royale de Belgique nommât une commission inquisitoriale qui serait chargée de dénicher ces auteurs antipatriotes et de les clouer au pilori de l'opinion publique... « Il serait publié une liste interalliée nominative de ceux qui s'écarteraient de la règle » (!?).

Suffit-il d'agiter son sabre pour démontrer la vérité de sa cause, et, nous laissant hypnotiser par le péril des armements militaires, n'avonsnous pas [Français] négligé cette apologétique nationale qui, en désarmant les esprits, peut seule asseoir la paix d'une manière stable sur le consentement des peuples ?... 25. II. 1921. J. Nanteuil.

[Les garanties matérielles sont insuffisantes. Il faut des garanties d'ordre moral, que nous trouverons dans les principes sacrés du Christianisme. Observons surtout le premier des principes chrétiens, l'amour fraternel des hommes entre eux, et nous aurons ipso facto assuré la paix future]. I. 1921. Marc Sangnier.

La haine n'est pas chrétienne. Quand elle est prolongée et implacable, elle répugne au caractère français. Enfin, je ne vois pas en quoi cela avancerait nos affaires. Qui sait même si notre hostilité, pour peu qu'elle prît des formes vexatoires, ne déchaînerait pas un nouveau cataclysme ! Ne haïssons donc pas, parce que la haine est d'ordinaire le partage des êtres faibles et inférieurs qui se figurent que les contestations ne peuvent se régler qu'à coups de poings et par la violence.